中華蒙學(xué)大全

內(nèi)容概要

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。蒙學(xué)讀物更是中華民族悠久燦爛文化的重要組成部分，它在中國(guó)文化的發(fā)展史中占有重要地位。古代蒙書(shū)，上至周秦兩漢，下訖民國(guó)初年，期間長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年之久。在這漫長(zhǎng)的數(shù)千年時(shí)間里，蒙學(xué)相傳相襲，其書(shū)逐漸增多，內(nèi)容也隨之更加完善，到漢唐年間基本趨于成熟。從此，啟蒙教育普及社會(huì)，并成為中華民族千百年來(lái)吸取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)、增強(qiáng)才智、規(guī)范道德行為、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步、屹立于世界民族之林的重要思想基礎(chǔ)。
蒙學(xué)就是啟蒙教育。它對(duì)中國(guó)道德教育史、思想史、文化史的發(fā)展，甚至整個(gè)中華民族的發(fā)展都起到了十分重要的作用，也頗受日本、朝鮮、俄國(guó)及其他西方國(guó)家的重視。蒙學(xué)讀物大多通俗易懂，言簡(jiǎn)意賅，形式整齊多樣，生動(dòng)活潑，讀起來(lái)朗朗上口，便于記憶誦讀。因此，自問(wèn)世以來(lái)頗受歡迎，家喻戶(hù)曉，傳誦至今，流傳不衰。
為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為給更多的人提供一部閱讀、研究蒙學(xué)的參考資料，編者通讀歷史典籍，翻閱考查眾多蒙學(xué)資料，廣收當(dāng)今有關(guān)專(zhuān)著及民間珍藏蒙學(xué)讀物和研究成果，從大量蒙學(xué)書(shū)中篩選了《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《女兒語(yǔ)》、《歷代蒙求》、《幼學(xué)瓊林》、《龍文鞭影》、《四字鑒略》、《名賢集》、《二十四孝》、《女兒經(jīng)》、《聲律啟蒙》、《笠翁對(duì)韻》等二十余部?jī)?yōu)秀蒙書(shū)，并認(rèn)真作注、釋義或今譯，終成今日《中華啟蒙經(jīng)典》一書(shū)。
 《中華蒙學(xué)大全》具有如下特點(diǎn)：
一、選材嚴(yán)謹(jǐn)與廣泛。本書(shū)所選二十余種蒙學(xué)讀物均為中華傳統(tǒng)文化的精粹，蘊(yùn)含豐富的歷史文化知識(shí)，富于韻律，便于青少年誦讀和記憶，且內(nèi)容健康有益。此外本書(shū)選材范圍廣，幾乎概括了所有啟蒙讀物的精華，將廣為流傳的二十余種蒙學(xué)讀物均列其中。
二、力求評(píng)譯科學(xué)。每一本蒙學(xué)讀物，編者均取博采名家之長(zhǎng)的原則，分析對(duì)比，反復(fù)誦讀，力爭(zhēng)使譯注忠實(shí)于原作者創(chuàng)作意圖，便于讀者正確學(xué)習(xí)，正確理解，以便取其精華。
三、注重版本的權(quán)威性。我們本次所選編的版本大多采用名家、名社出版的資料，為了注重權(quán)威性，且對(duì)照不同版本做了大量校注工作。相信出版后定會(huì)對(duì)讀者有所裨益。

書(shū)籍目錄

第一冊(cè)
　三字經(jīng)
　百家姓
　千字文
　神童詩(shī)
　小學(xué)詩(shī)
　小兒語(yǔ)
　女小兒語(yǔ)
第二冊(cè)
　女兒經(jīng)
　弟子規(guī)
　弟子職
　名賢集
　龍文鞭影
　孝 經(jīng)
　洞學(xué)十戒
第三冊(cè)
　聲律啟蒙
　笠翁對(duì)韻
　訓(xùn)蒙駢句
　格言聯(lián)璧
　醒世要言
　二十四孝
第四冊(cè)
　幼學(xué)瓊林
　四字鑒略
　增廣賢文
　歷代蒙求

章節(jié)摘錄

插圖：比干受策楊寶掌環(huán)【淺釋】何比干，漢代人。漢武帝時(shí)，他任廷尉，為官公正嚴(yán)明，為百姓做了很多好事，深受人們的愛(ài)戴。相傳有一老太婆到何家，給他九十九枚簡(jiǎn)策，說(shuō)：“你的子孫將來(lái)佩印者有此數(shù)?！睏顚?，漢代人，相傳他九歲時(shí)曾救一只黃雀，經(jīng)過(guò)他的精心照料，黃雀得以痊愈。有一次黃雀變成一黃衣童子，自稱(chēng)西王母的使者，給楊四枚白玉環(huán)，說(shuō)善用此環(huán)，子孫可以富貴。晏嬰能儉蘇軾為慳【淺釋】晏嬰，春秋時(shí)候齊國(guó)人，執(zhí)政五十多年，節(jié)儉力行，每頓飯只吃素菜，衣服也是幾十年不換，妾不穿帛衣，一狐裘能穿十三年之久。人們認(rèn)為他太過(guò)于節(jié)儉，可是他仍然保持這種節(jié)儉的作風(fēng)。慳，吝嗇，蘇軾不好奢侈，力求簡(jiǎn)樸，曾自評(píng)：“仆行年五十，始知作活大要是慳耳，文以美名，謂之儉素?！绷邌荼緛?lái)是貶義詞，可是被蘇軾說(shuō)成是簡(jiǎn)樸、樸素，表現(xiàn)出一種樂(lè)觀的生活態(tài)度。堂開(kāi)洛水社結(jié)香山【淺釋】堂，指的是宋人文彥博所建的耆英堂。他曾以太尉之職留守在西都洛陽(yáng)，把居住在洛陽(yáng)的德高望重者聚集在一起，名“洛陽(yáng)耆英會(huì)”，并且還建耆英堂。自居易貶為江洲司馬時(shí)，號(hào)為香山居士。晚年，他與一些志同道合的朋友共結(jié)香山社，由九人組成，時(shí)人有“香山九老”之稱(chēng)?！吧缃Y(jié)香山”就是指的這件事。臘花齊放春桂同攀【淺釋】武則天天授二年冬，武則天想要試探群臣對(duì)自己的態(tài)度，便派使者宣詔說(shuō)：“明朝游上苑，火急報(bào)春知；花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹?！贝稳樟璩浚显饭话倩ǜ?jìng)放，群臣都感到很驚訝。就連武則天自己都感覺(jué)很驚訝。相傳明代儀真地方有蔣、王二書(shū)生，元旦一起游廟，聞桂花香。二人分別到左右樹(shù)下各折桂花一枝。。眾人都很驚奇。后來(lái)蔣、王二人同中進(jìn)士，蔣官至知府，王官至布政。

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《中華蒙學(xué)大全(經(jīng)典線(xiàn)裝本)(套裝全4冊(cè))》由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司出版。

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