巴黎圣母院

前言

的兩座豐碑    雨果出入人世二百余年，被譽(yù)為偉大的詩(shī)人、偉大的戲劇家、偉大的小說(shuō)家、偉大的散文家、偉大的批評(píng)家等等，然而，哪一種頭銜，都不足以涵括雨果的整體。如果一定要找出一種來(lái)，我倒認(rèn)為思考者(思想家)或許堪當(dāng)此任。    雨果不是一位創(chuàng)建學(xué)說(shuō)的思想家，而是人類命運(yùn)的思考者。    雨果的詩(shī)文，一字一句，一段一章，無(wú)不浸透了思考。而千種萬(wàn)種的思考，最深沉、最宏大、最波瀾壯闊的，要算他對(duì)人類命運(yùn)的思考了。    思考人類的命運(yùn)，主要體現(xiàn)在他創(chuàng)作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》和《海上勞工》的過(guò)程中，換言之，這三部長(zhǎng)篇小說(shuō)，正是他思考人類命運(yùn)的記錄。    雨果由《巴黎圣母院》(1831)開(kāi)宗明義，繼由《悲慘世界》(1845—1861)淋漓演釋，終以《海上勞工》(1866)重彩結(jié)幕，歷時(shí)三十余年，才算完成“人類命運(yùn)三部曲”。    完成這三部曲，這三大部杰作，雨果就無(wú)愧于人類命運(yùn)思考者的稱號(hào)了。    三部曲分別從宗教、社會(huì)、自然三個(gè)角度，來(lái)演釋沉重壓在人類頭上的三重命運(yùn)，即有史以來(lái)人類所承受的教理(迷信)的命數(shù)、法律(偏見(jiàn))的命數(shù)、自然(事物)的命數(shù)。    宗教、社會(huì)、自然，這三種主要的異己力量，是人類既需要又與之抗?fàn)幍膶?duì)象，因而也就成為“人生的神秘苦難”的根源。    雨果作為人類命運(yùn)的思考者，探根溯源，從深層意義上表現(xiàn)了人類在自身的發(fā)展史中，與宗教、法律、自然所產(chǎn)生的矛盾這樣永恒性命題。因此，構(gòu)成雨果的人道主義思想體系的《巴黎圣母院》、《悲慘世界》和《海上勞工》，也就成為世界文庫(kù)的不朽杰作。    《巴黎圣母院》和《悲慘世界》兩部杰作，差不多是在同一個(gè)時(shí)期開(kāi)始構(gòu)思的；但是，《悲慘世界》從醞釀到出版，延宕三十余年；而《巴黎圣母院》的創(chuàng)作雖小有波折，時(shí)逢七月革命，小說(shuō)的研究材料和筆記全部散失，但雨果只用了五個(gè)月時(shí)間，一氣呵成，顯示出他的天才與勤奮。    雨果以其浪漫主義詩(shī)人的才情和文學(xué)創(chuàng)新者的胸懷，偏愛(ài)宏偉和壯麗，而巴黎圣母院又恰恰是一座巍峨壯美的建筑，兩者自然一拍即合。雨果打算寫一部氣勢(shì)宏偉的歷史小說(shuō)，一開(kāi)始醞釀，就決定以這座大教堂為中心，講述一段奇異的故事。    在雨果的筆下，巴黎圣母院絕不是一個(gè)完備的、定型并能歸類的建筑：它不再是羅曼式的，但還不是哥特式教堂，因而成為集萬(wàn)形于一身的神奇之體，成為令人景仰的科學(xué)和藝術(shù)的豐碑。一八三一年，《巴黎圣母院》一經(jīng)出版，它又成為文學(xué)的豐碑了。于是，這座大教堂和這部小說(shuō)就聯(lián)結(jié)在一起，兩座豐碑就并肩而立，再也分不開(kāi)了。    有了這部小說(shuō)，巴黎圣母院在城心島上亭亭玉立，儀態(tài)萬(wàn)方，不僅多了幾分風(fēng)采，還增添了一顆靈魂。    筆者在歐洲參觀過(guò)數(shù)十座大教堂，都各具風(fēng)采，有的甚至顯得還要宏偉高大，還要華麗美觀，但總是作為建筑藝術(shù)來(lái)欣賞。然而，惟獨(dú)見(jiàn)到巴黎圣母院，哪管只是在它的廣場(chǎng)走過(guò)，哪管遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)它的雄姿儷影。筆者也不免怦然心動(dòng)，有種異樣的感覺(jué)，腦海重又浮現(xiàn)圣母院樓頂平臺(tái)的夜景：    吉卜賽姑娘愛(ài)絲美拉達(dá)一身白衣裙，在月光下和小山羊散步，敲鐘人卡西魔多則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞這美妙的一對(duì)；另外還有一副目光在追隨著姑娘，那是從密修室小窗口射出來(lái)的，淫蕩而兇狠，密修室里幽靈似的主教代理弗羅洛正在窺視；教堂前的廣場(chǎng)上跑過(guò)一匹高頭大馬，那騎衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)浮比斯不理睬吉卜賽姑娘的呼喚，向站在陽(yáng)臺(tái)上的一位貴族小姐致敬……    繼而，廣場(chǎng)上一片火光，丐幫男女老少為救小妹子愛(ài)絲美拉達(dá)，開(kāi)始攻打圣母院；可是，卡西魔多不知是友，誤以為敵，獨(dú)自挺身出來(lái)保衛(wèi)吉卜賽姑娘，從教堂上投下梁木石塊，還熔化了鉛水傾瀉下來(lái)；在熊熊的火光中，廊柱的石雕惡獸魔怪似乎全活了，紛紛助戰(zhàn)……    以這大教堂為中心舞臺(tái)，出現(xiàn)一幕幕驚心動(dòng)魄、變幻莫測(cè)的場(chǎng)面，就是在演釋圣母院墻壁上刻的那個(gè)神秘的希臘詞“命運(yùn)”，并將所有這些人物鎖到命運(yùn)的鐵鏈上。圣母院也好像有了靈魂，有了生命，以天神巨人的身軀，投入人世間這場(chǎng)大混戰(zhàn)。    中世紀(jì)的宗教黑暗統(tǒng)治，正是鎖住人的命運(yùn)的鐵鏈，而人同教會(huì)勢(shì)力，同狹隘思想相抗?fàn)?，便釀成大大小小的悲劇。這些悲劇組成的十五世紀(jì)巴黎的社會(huì)畫(huà)面，由雨果的天才想像和創(chuàng)作，從湮沒(méi)的久遠(yuǎn)年代，更加鮮明而生動(dòng)地顯現(xiàn)出來(lái)。    雨果早在二十一歲時(shí)就講過(guò)：“在瓦爾特·司各特的風(fēng)景如畫(huà)的散文體小說(shuō)之后，仍有可能創(chuàng)作出另一類型的小說(shuō)。這種小說(shuō)既是戲劇，又是史詩(shī)；既風(fēng)景如畫(huà)，又詩(shī)意盎然；既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是理想主義的；既逼真，又壯麗；它把瓦爾特·司各特和荷馬融為一體?！边@種看似夸大其詞的預(yù)言，幾年后便由他的小說(shuō)《巴黎圣母院》實(shí)現(xiàn)了。    正如作者所預(yù)言的那樣，《巴黎圣母院》是一部現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的杰作。    這部小說(shuō)講述的一個(gè)個(gè)故事，塑造的一個(gè)個(gè)人物，都是那么獨(dú)特，具有十五世紀(jì)巴黎風(fēng)俗的鮮明色彩，都可以用“奇異”兩個(gè)字來(lái)概括。推選丑大王的狂歡節(jié)，奇跡宮丐幫的夜生活，落魄詩(shī)人格蘭古瓦的摔罐成親，聾子法官開(kāi)庭制造冤案，敲鐘人飛身救美女，行刑場(chǎng)上母女重逢又死別，卡西魔多的復(fù)仇與殉情，這些場(chǎng)面，雖不如丐幫攻打圣母院那樣壯觀，但是同樣奇異，有的也同樣驚心動(dòng)魄，催人淚下。    書(shū)中人物雖然生活在十五世紀(jì)，一個(gè)個(gè)卻栩栩如生：人見(jiàn)人愛(ài)的純真美麗的姑娘愛(ài)絲美拉達(dá)、殘疾丑陋而心地善良的卡西魔多、人面獸心又陰險(xiǎn)毒辣的宗教鷹犬弗羅洛、失去愛(ài)女而隱修的香花歌樂(lè)女、手揮長(zhǎng)柄大鐮橫掃羽林軍的花子王克洛班，等等，他們的身世和經(jīng)歷都十分奇異，卻又像史詩(shī)中人物，比真人實(shí)事更鮮明，具有令人信服的一種魔力。    不過(guò)，書(shū)中最奇異的人物，還是無(wú)與倫比的巴黎圣母院。她既衰老又年輕，既突兀又神秘；她是卡西魔多的搖籃和母親，又是弗羅洛策劃陰謀的巢穴；她是愛(ài)絲美拉達(dá)的避難所，又是丐幫攻打的妖魔；她是萬(wàn)眾敬畏的圣堂，又是蹂躪萬(wàn)眾命運(yùn)的宮殿。她的靈魂是善還是惡，總與蕓蕓眾生息息相關(guān)……    毫不夸張地說(shuō)，這部小說(shuō)也改變了這座大教堂的命運(yùn)。巴黎圣母院的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)所有教堂，大半功勞應(yīng)當(dāng)歸于雨果的小說(shuō)《巴黎圣母院》。許多游客都是讀過(guò)小說(shuō)，或者通過(guò)不同途徑知道這個(gè)故事，才慕名去參觀巴黎圣母院的，這是物以文傳的絕好例證。    雨果由一八零二年出生至一八八五年去世，八十三年的歷程從帝國(guó)走到共和。在給雨果舉行國(guó)葬的時(shí)候，卡西魔多似乎又飛身登上鐘樓，趴到大鐘瑪麗的身上拼命搖擺：巴黎圣母院的鐘聲格外哀婉，同自動(dòng)送葬的二百萬(wàn)民眾的“雨果萬(wàn)歲”的呼聲匯成奇妙的哀樂(lè)。一聲聲的鐘鳴，所表達(dá)的何止是沉痛，還隱隱含有遺憾。巴黎圣母院望著雨果的柩車駛向塞納河左岸，安葬到先賢祠，她心中何嘗不在想：“雨果啊雨果，葬在先賢祠，固然是一種殊榮，但是，你在我這里長(zhǎng)眠，才真正死得其所!”    《巴黎圣母院》于一九九一年譯出，納入《雨果文集》中，又選入《雨果精選集》中，后又出了四五種單行本，早該修訂一下了。這次趁再版之機(jī)所作的修訂，仍失之倉(cāng)促。世界文學(xué)名著的中譯本，十余年校訂一次不為過(guò)，最好請(qǐng)高手操作，自我很難超越。好的中譯本和外國(guó)名著，應(yīng)是譯者的文學(xué)創(chuàng)作，能引起讀者的興趣讀下去。    李玉民    二零零四年三月十八日于北京花園村

內(nèi)容概要

　　長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》是法國(guó)文豪維克多·雨果第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)。小說(shuō)以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國(guó)為背景，通過(guò)一個(gè)純潔無(wú)辜的波希米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險(xiǎn)卑鄙，宗教法庭的野蠻殘忍，貴族的荒淫無(wú)恥和國(guó)王的專橫殘暴。作品鮮明地體現(xiàn)了反封建、反教會(huì)的意識(shí)和對(duì)人民群眾的贊頌。

作者簡(jiǎn)介

　　維克多·雨果(Victor
Hugo，l802.2.26～1885.5.22）19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，人道主義的代表人物。
　　貫穿雨果一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義——反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡”。
　　雨果的創(chuàng)作歷程超過(guò)60年，作品等身，包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩(shī)集《光與影》等。

書(shū)籍目錄

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章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：在各家的門口上、窗戶上、天窗上、屋頂上，都密集著成千上萬(wàn)張市民那善良、可靠、樸實(shí)的面孔，望著司法官，望著這擁擠的人群，也就因此而滿足了，因?yàn)橹钡浇裉?，巴黎的許多人還滿足于看那些由觀眾所形成的場(chǎng)面，再說(shuō)，在那一堵墻的背后正在發(fā)生著什么事，這也很容易喚起我們的好奇心。假如我們這些生活在一八三〇年的人，能在腦海中混跡于十五世紀(jì)的巴黎人中間，與他們推推擠擠地，跌跌撞撞地?cái)D進(jìn)司法官那個(gè)寬大無(wú)比的大廳中去——在一四八二年一月六日的這一天，卻顯得是那么狹小，就不會(huì)覺(jué)得這種景象沒(méi)有趣味，沒(méi)有吸引力了，并且還會(huì)認(rèn)為我們周圍的事物是如此古老，反而會(huì)感到十分新鮮。假如讀者同意的話，我們就請(qǐng)他試著想象他與我們一起，夾雜在穿著短上衣、半截衫、短襖的嘈雜的人群中，走進(jìn)大廳時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣的印象。首先，我們就會(huì)感到耳朵里一片轟鳴，眼睛里一片昏花。我們頭頂上是雙層的尖形拱頂，鑲嵌著木雕，涂著天藍(lán)色的彩繪，飾有金色的百合花紋；我們腳下是一條黑白相間的大理石地面。離我們幾步遠(yuǎn)的地方有一根巨大的柱子，一根，又一根，再來(lái)一根；大廳縱向總共豎著七根大柱子，支撐著雙層拱頂落在正中的起拱點(diǎn)。前四根柱子的周圍擺著幾家貨攤，出售著閃光的玻璃器皿片和金屬飾片；后面的三根大柱的四周，擺放著早由訴訟人的短褲以及代理人的長(zhǎng)袍磨光了的幾條橡木板凳。

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《巴黎圣母院(英漢對(duì)照)》編輯推薦：最經(jīng)典的世界名著，原味呈現(xiàn)西方文學(xué)之美，最佳英語(yǔ)學(xué)習(xí)讀本，感受英語(yǔ)閱讀的神韻，激發(fā)閱讀興趣，快速提高你的英語(yǔ)水平?！栋屠枋ツ冈骸?，運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。經(jīng)典作品中包含一種特殊的力量，它本身可能會(huì)被遺忘，卻把種子留在我們身上。我們必須學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)

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