中國古代笑話故事

前言

人們常說，“笑一笑，十年少?！边@應(yīng)該是對(duì)笑話這種特殊文學(xué)形式的一種最好的總結(jié)了。愉悅身心，自不待言，而從醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生的角度看，確實(shí)是有著被科學(xué)證明了的價(jià)值。我們甚至可以設(shè)想一下，這個(gè)世界上如果沒有笑話，將會(huì)是什么樣子的。至少，我們必須承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)，許多許多的笑聲，都是由笑話引爆的。    人們的生活產(chǎn)生了笑話，笑話豐富了人們的生活，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。想想看，一場(chǎng)豐盛的晚宴，高朋滿座，如果沒有人說幾個(gè)笑話助興，那么不能不說這場(chǎng)晚宴是充滿缺憾的。我們的日常所見，朋友們?cè)谝黄穑偸且f幾個(gè)笑話的，或是流傳的，或是正在流行的，或者是某某人做了什么蠢事，等等。這幾乎成了我們生活的一種時(shí)尚。    孩子們讀笑話，在我看來意義是和大人完全不同的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)多多少少都是有枯燥之感的，而且現(xiàn)代的孩子們的學(xué)習(xí)壓力都很大，所以如果讀些笑話，那么完全可以達(dá)到調(diào)節(jié)身心的效果。況且還不占用很多時(shí)間，因?yàn)樾υ捰袝r(shí)候比寓言還要短小。但我更看重的是，孩子們幽默感的培養(yǎng)，樂觀的人生態(tài)度的培養(yǎng)。一個(gè)充滿風(fēng)趣和幽默感的人，在我看來就是一個(gè)很陽光的人。    如果沒有笑話，小品、喜劇，恐怕不可能產(chǎn)生。而一切具有幽默感的文學(xué)藝術(shù)，差不多就是放大了的笑話。    安武林

內(nèi)容概要

笑話就是帶有喜劇沖突或喜劇色彩、能引入發(fā)笑的故事或談話，其最顯著的特點(diǎn)便是“笑”。它的主要功能是揭露生活中的乖謬現(xiàn)象，借以達(dá)到嘲諷和娛樂的目的，這種目的可能是嘲笑某種錯(cuò)誤思想、諷刺某種愚蠢行為，也可能是否定某類人的虛偽品格、揭露某類人的丑惡本質(zhì)，總而言之，笑話起到了寓教于樂、警醒世人的作用。笑話很早就出現(xiàn)在中國古代的諸多書籍中，在《孟子》《韓非子》《莊子》《呂氏春秋》《戰(zhàn)國策》《晏子春秋》中均可見一斑，如眾所周知的“五十步笑百步”“拔苗助長”“守株待兔”“狐假虎威”等。中國最早的笑話專集是《隋書.經(jīng)籍志》中記載的《笑林》三卷，隋唐以后至清代，各類笑話版本已多達(dá)數(shù)百種。這本《中國古代笑話故事》即從《笑林》《啟顏錄》《嘻談錄》《笑林廣記》《笑得好》《俏皮話》等古書中精選出500多則笑話，經(jīng)過重新編譯和改寫，并將全部作品標(biāo)明出處，呈現(xiàn)給廣大青少年朋友。
《中國古代笑話故事(全彩青少版)》通過嘲諷、幽默、影射、夸張等寫作手法，借助封建社會(huì)的統(tǒng)治者、官府與塾師、庸醫(yī)、書生、道學(xué)先生、不守教規(guī)的僧道、吝嗇者、懼內(nèi)者、說大話者、愚昧者等等角色人物，諷喻了當(dāng)時(shí)的種種事態(tài)與社會(huì)弊端，同時(shí)亦從對(duì)比的角度贊揚(yáng)了各階層人士的聰明與智慧。全書兼顧思想性、趣味性與可讀性，選取其中思想健康、笑料典型、詼諧諷刺且富有教育意義的內(nèi)容，讀來發(fā)人深省又耐人尋味，對(duì)青少年啟迪智慧、開闊視野、增強(qiáng)幽默感、培養(yǎng)綜合素質(zhì)等方面大有裨益，可以視作青少年課外讀物中的首選讀本。

書籍目錄

艾子杖孫
阿兄生孩子
拔得好
白日夢(mèng)
擺闊氣
半夜雨歸
北冷南熱
本錢已還
辯“魚”字
別想出頭
不必關(guān)門
不懂裝懂
不改父業(yè)
不奉承
不可露臉
不利語
不能怪狗
不如殺人
不識(shí)自家字
不誤反誤
不像人
不信鬼
不許小便
不宜動(dòng)土
不語禪
不知酒為何物
不知妻子是何人
草包主簿
拆壁賊
饞酒
長得快
嘲不識(shí)人
嘲官員貪污
嘲客久住不去
嘲鼠食不知足
嘲人好色
承包道場(chǎng)
秤上買賣
吃“呆”
吃糠
吃人不吐骨頭
癡人村
癡人說夢(mèng)
癡生賣羊
出頭之日
穿樹葉喝風(fēng)
聰明者不長壽
湊不起
錯(cuò)穿鞋子
大肚裝鬼
打你的兒子
川與三
呆兒出母丑
呆女婿爬梯
呆子守店
帶燈
代人受刑
膽小的刺史
到底幾歲
到底誰兇
道學(xué)先生
才氐舊賬
吊喪禮儀
豆腐
豆腐吃人
杜正倫嘲諷任環(huán)怕妻
端公之徒
對(duì)鏡生氣
躲債有術(shù)
耳軟該打
發(fā)怒狂
發(fā)誓戒酒
反而不合算
放屁行家
諷刺讓客人干坐
佛也愛錢
富人贖尸
富人之心
該開門
狗不認(rèn)
狗國
士古蘇女婿
孤家寡人
刮透地皮
官問奇語
棺材里伸手
棺材上的題詞
慣撒酒瘋
龜?shù)膯l(fā)
鬼怕惡人
過手便酸
還是我把王位讓給你吧
好商量
合伙做生意
狠吃客
糊涂洛陽令
互謔
換形乞丐
還半價(jià)
皇帝不作揖
恍惚在夢(mèng)中
黃馬褂
還專球
回敬稱呼
昏官
火燒衣裳
雞蛋的別名
譏怕老婆
譏爭(zhēng)坐席
急性子
家當(dāng)
假的也要
假儒
假知音
江中起風(fēng)
叫他“親爹”
解開葫蘆
儲(chǔ)棺揀
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：舍命吃河豚有一對(duì)好奇心非常強(qiáng)的夫婦聽說河豚極為美味，遂高興地買回河豚做著吃?？僧?dāng)他們做好后又聽說河豚有毒，所以兩人互相推讓起來，誰也不肯先嘗第一口。僵持了很長時(shí)間，妻子耐不過，只得先拿起筷子，眼中含淚對(duì)丈夫說道：“我就先吃了，只求你在我死之后，一定要好好兒照顧咱倆的兒女，等他們長大了，記得告誡他們不要吃河豚?！薄鳌ゑT夢(mèng)龍《廣笑府》沈屯子多慮沈屯子生性多慮，整日憂心忡忡。有一天，他與朋友來到集市上，聽說書人講到“楊文廣圍困柳州城中，內(nèi)乏糧，外無援”時(shí)，他立即緊皺眉頭，站在那里唏噓不已。朋友將他拉回家中，他竟日夜不忘此事，擔(dān)憂楊文廣如何解脫，最后因憂愁過度生了一場(chǎng)大病。家里人勸他多到外面走走，散散心，于是他出來散步。途中他看到一個(gè)人扛著一捆竹竿到集市上賣，心中暗想：“竹竿梢頭非常銳。利，街上行人這么多，要是戳著、剮著別人怎么辦啊？”回到家后，他的病又加重幾分。家人沒辦法，只好請(qǐng)來巫婆為他整治。巫婆裝模作樣地說：“我查考了冥籍，來世他一定托生為女人，嫁給一位姓麻哈的奇丑無比的彝族漢子?！鄙蛲妥勇犃宋灼诺脑?，心中更加憂懼，病情愈發(fā)嚴(yán)重。人們常說，“笑一笑，十年少?！边@應(yīng)該是對(duì)笑話這種特殊文學(xué)形式的一種最好的總結(jié)了。愉悅身心，自不待言，而從醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生的角度看，確實(shí)是有著被科學(xué)證明了的價(jià)值。我們甚至可以設(shè)想一下，這個(gè)世界上如果沒有笑話，將會(huì)是什么樣子的。至少，我們必須承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)，許多許多的笑聲，都是由笑話引爆的。人們的生活產(chǎn)生了笑話，笑話豐富了人們的生活，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。想想看，一場(chǎng)豐盛的晚宴，高朋滿座，如果沒有人說幾個(gè)笑話助興，那么不能不說這場(chǎng)晚宴是充滿缺憾的。我們的曰常所見，朋友們?cè)谝黄穑偸且f幾個(gè)笑話的，或是流傳的，或是正在流行的，或者是某某人做了什么蠢事，等等。這幾乎成了我們生活的一種時(shí)尚。孩子們讀笑話，在我看來意義是和大人完全不同的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)多多少少都是有枯燥之感的，而且現(xiàn)代的孩子們的學(xué)習(xí)壓力都很大，所以如果讀些笑話，那么完全可以達(dá)到調(diào)節(jié)身心的效果。況且還不占用很多時(shí)間，因?yàn)樾υ捰袝r(shí)候比寓言還要短小。但我更看重的是，孩子們幽默感的培養(yǎng)，樂觀的人生態(tài)度的培養(yǎng)。一個(gè)充滿風(fēng)趣和幽默感的人，在我看來就是一個(gè)很陽光的人。如果沒有笑話，小品、喜劇，恐怕不可能產(chǎn)生。而一切具有幽默感的文學(xué)藝術(shù)，差不多就是放大了的笑話。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這是一套適合青少年朋友閱讀的中外名著。從書立足原苫，忠實(shí)原著，比原著更具有平易性與親和力，其文學(xué)色彩與閱讀性得到了進(jìn)上步的提升，是一套讓廣人青少年朋友能真正接觸文學(xué)、接觸經(jīng)典的好書。四位名家的聯(lián)袂導(dǎo)讀，讓讀者更深入了解原著寫作背景與特點(diǎn)；其中的插圖也是本叢書一大亮點(diǎn)，把名著的精髓深深融入于現(xiàn)代畫風(fēng)，相得益彰?！　　芪能?/pre>


編輯推薦
《中國古代笑話故事(全彩青少版)》是樊發(fā)稼、安武林、譚旭東、李學(xué)斌，四位資深兒童文學(xué)名家作序推薦。





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