中國神話與傳說

內(nèi)容概要

　　神話，是古代人民在長期的勞動(dòng)生活中創(chuàng)造出來的一種文學(xué)樣式。它是早期人類對(duì)自然萬物、部族戰(zhàn)爭、勞動(dòng)生活等內(nèi)容的理解。在這些神話故事中，充滿了神奇的想象，讓人民的理想蒙上了一層奇異的色彩。神話故事，代表著一種文化。仔細(xì)聆聽先人留下的神話故事，不僅能夠豐富我們的想象力，更有助于我們對(duì)古典文化的理解。聚寶盆的故事、龍女拜觀音、比翼鳥的傳說、田螺姑娘……這一個(gè)個(gè)流傳廣泛的神話故事，無不展現(xiàn)著古代勞動(dòng)人民對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的向往。
　　神話中塑造的形象，絕大多數(shù)都具有超常的力量，是原始人類的認(rèn)識(shí)和愿望的理想化。這些人物形象都是根據(jù)勞動(dòng)者的形象、生產(chǎn)力和對(duì)自然力的理解想象出來的。比如：擅長射箭的后羿、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的刑天、樂于幫助老百姓的金江三圣母等。
　　一個(gè)神話故事之所以被人們熟知，是因?yàn)樗豢煽咕艿娜诵?；一部文學(xué)作品之所以能夠廣泛流傳開來，是因?yàn)樗烂罱^倫的旋律。從神話故事中，我們不僅可以了解到古代人民的勤勞、勇敢、正義、善良等優(yōu)秀品質(zhì)，而且還可以讓我們感受到他們對(duì)理想的追求和理解。

書籍目錄

〔第一篇〕
盤古開天辟地
〔第二篇〕
伏羲的傳說
〔第三篇〕
共工怒撞不周山
〔第四篇〕
女媧補(bǔ)天
〔第五篇〕
五神山變?nèi)裆?br />〔第六篇〕
神農(nóng)氏嘗百草
〔第七篇〕
鯀盜息壤
〔第八篇〕
精衛(wèi)填海
〔第九篇〕
燧氏取火
〔第十篇〕
倉頡造字
〔第十一篇〕
踏車星的傳說
〔第十二篇〕
雨神赤松子
〔第十三篇〕
黃帝戰(zhàn)蚩尤
〔第十四篇〕
阪泉之戰(zhàn)
〔第十五篇〕
冀州之戰(zhàn)
〔第十六篇〕
風(fēng)后和他的指南車
〔第十七篇〕
刑天舞千戚
〔第十八篇〕
夸父追日
〔第十九篇〕
彭祖的傳說
〔第二十篇〕
后羿射日
〔第二十一篇〕
桂花酒的傳說
〔第二十二篇］
嫦娥奔月
〔第二十三篇〕
帝堯治澇河
〔第二十四篇〕
堯王訪賢
〔第二十五篇〕
娥皇女英出嫁的故事
〔第二十六篇〕
湘妃竹的傳說
〔第二十七篇〕
河伯治水的故事
〔第二十八篇〕
啟母石的傳說
〔第二十九篇〕
哪吒鬧海的故事
〔第三十篇〕
名劍干將莫邪的傳說
〔第三十一篇〕
眉間尺為父報(bào)仇
〔第三十二篇〕
牛郎織女的故事
〔第三十三篇〕
菊花仙子
〔第三十四篇〕
天鵝仙子與癩蛤蟆
〔第三十五篇〕
比翼烏的傳說
〔第三十六篇〕
金江圣母三姊妹
〔第三十七篇〕
三戲海龍王
〔第三十八篇〕
天書
〔第三十九篇〕
觀音送畫
〔第四十篇〕
“年”獸的傳說
〔第四十一篇〕
聚寶盆的故事
〔第四十二篇〕
百鳥朝鳳
第四十三篇〕
龍女拜觀音
〔第四十四篇〕
龍外孫的傳說
〔第四十五篇〕
灶王爺?shù)膫髡f
〔第四十六篇〕
八仙過海的故事
〔第四十七篇〕
月老的傳說
〔第四十八篇〕
風(fēng)神和花妖
……

章節(jié)摘錄

　　神話和傳說，也是民間文學(xué)的一部分。它不是歷史，但卻是人民創(chuàng)造的文學(xué)的歷史，信仰的歷史。我們很容易把這些優(yōu)秀的東西和迷信混淆起來，這一點(diǎn)是非常值得注意的。從文學(xué)的源頭探詢，神話應(yīng)該是最早的文學(xué)樣式。至少，在文字還沒有產(chǎn)生以前，神話就已經(jīng)誕生了。　　每個(gè)國家都有自己的神話和傳說，應(yīng)該說一個(gè)國家的歷史越悠久，其神話的數(shù)量就越多，而內(nèi)容也就越豐富。中國是個(gè)多民族的國家，所以，我們的神話和傳說的內(nèi)容以及數(shù)量都是非常豐富和眾多的。但有一點(diǎn)我們要注意，神話絕對(duì)不是憑空想象出來的。用我們通俗的說法是，很多的自然現(xiàn)象人們還不能解釋，所以才歸結(jié)到神話上來。其實(shí)，它也表達(dá)了人們的愿望。對(duì)無法解釋的東西找出一種解釋?！　∩裨挾际枪妍惖?，宏大的，有強(qiáng)烈的幻想色彩。神話的作用還有一個(gè)，那就是創(chuàng)造歷史，記錄歷史，盡管這種歷史是想象的、主觀的。比如人的來歷、補(bǔ)天等等。但他們創(chuàng)造神話的一個(gè)基本前提是：萬物有靈論，認(rèn)為大自然的一切都是有生命的。比如風(fēng)雨雷電等。它是一個(gè)民族或者一個(gè)國家最早的集體認(rèn)識(shí)和集體心理。這些神話是了解一個(gè)民族心理和精神特征的重要工具?！　∥覀兊奈膶W(xué)，繪畫，音樂，到現(xiàn)在依然有很多神話體裁的。包括文學(xué)批評(píng)、心理學(xué)研究、美學(xué)研究等等，還是以神話為主體的。神話是永恒的，就像我們的童年一樣被我們回憶著，品味著?！　∠鄠?，在很久很久以前，世界在開始的時(shí)候，天和地是合在一起不可分割的，就像是一個(gè)巨大的雞蛋一樣。在雞蛋里面，混沌一片，黑漆漆一團(tuán)，看不清楚，根本就分不清楚哪里是東，哪里是南，哪里是西，哪里是北。在這漆黑的混沌里，既沒有天，也沒有地；既沒有太陽，沒有月亮，也沒有星星，更別說是人類了?！　】墒?，過了很長很長的時(shí)間后，在這個(gè)大雞蛋里，竟然孕育出了一個(gè)偉大的生命——盤古。盤古在這只大雞蛋里孕育成人以后，便睡著了，一直睡了一萬八千午。當(dāng)他睜開蒙嚨的睡眼時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的周圍都是黑糊糊的，他感到非常憋悶。　　盤古覺得自己渾身上下像是被繩子束縛住了一樣，難受極了。在他眼前，沒有一絲的光明，除了黑暗，還是黑暗。他想將自己的筋骨舒展一下，但自己的身子卻被“雞蛋”緊緊地包裹著。盤古渾身感到熱得難受，甚至連呼吸都覺得困難了?！　”P古很難想象，自己在這種環(huán)境中生存下去會(huì)是怎樣的結(jié)果。他將兩只胳膊伸展開，用力地一蹬腿腳，便撐碎了這顆大雞蛋?？墒?，當(dāng)他睜大眼睛的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)前后左右，四面八方，依然是漆黑一團(tuán)、混沌難分。盤古很著急，便把自己的拳頭掄了起來，到處亂砸。然后，他又抬起自己的腳四處亂踢。因?yàn)楸P古的胳膊和腿腳長得又大又粗，硬邦邦的，就是像鐵打的一樣。經(jīng)過這樣的踢踢打打，持續(xù)了一萬八千年的混沌黑暗，竟然慢慢地亂動(dòng)起來。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　這是一套適合青少年朋友閱讀的中外名著。人書立足原著，忠實(shí)原著，比原著更具有平易性與親和力，其文學(xué)色彩與閱讀性得到了進(jìn)一步的提升，是一套讓廣人青少年朋友能真正接觸文學(xué)、接觸經(jīng)典的好書。四位名家的聯(lián)袂導(dǎo)讀，讓讀者更深入了解原著寫作背景與特點(diǎn)；其中的插圖也是本從書一大亮點(diǎn)，把名著的精髓深深融入于現(xiàn)代畫風(fēng)，相得益彰。　　——曹文軒

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