沃格林

內(nèi)容概要

　　沃格林，二十世紀最為重要的哲學思想家之一。本書以其歷史哲學思想為考察重點，被譽為沃格林思想研究的開山之作。　　《沃格林：歷史哲學家》分為三部分。第一部分概述沃格林的哲學原則與概念，并且闡釋沃格林是如何發(fā)展這些原則與概念的，它們將同時與當代的哲學話語和思想史的研究工作相參照；第二部分簡要地概括沃格林在其理論原則之下研究歷史的主要脈絡；第三部分則聚焦在沃格林的兩個最關切的主題：宗教哲學以及歷史哲學。

作者簡介

尤金·韋伯(Eugene Webb)
 華盛頓大學比較宗教系榮譽退休教授。其著作包括Samuel Beckett: A Study of
His Novels (1970), The Plays of Samuel Beckett (1972),The Dark
Dove: The Sacred and Secular in Modern Literature
(1975)、Philosophers of Consciousness: Polanyi, Lonergan, Voegelin,
Ricoeur, Girard, Kierkegaard (1988), The Self Between: From Freud
to the New Social Psy-chology of France (1993), Worldview and Mind:
Religious Thought and Psychological Development 2009)。
　　譯者簡介
 成慶 華東師范大學歷史系博士，研究領域為中國近代思想史。

書籍目錄

中文版序
序
前言
第一部分：Theoria：沃格林思想諸原則
  第一章  哲學與歷史
  第二章  體驗與語言
  第三章  作為存在過程的哲學認知
  第四章  實在與意識
第二部分：Anamnesis：歷史研究與追求真理的努力
  第五章  發(fā)現(xiàn)實在
  第六章  實在的失落
第三部分：Exodus：歷史與超越性
  第七章  宗教哲學
  第八章  歷史哲學
結論
詞匯表
譯名對照表
參考文獻
譯后記

章節(jié)摘錄

版權頁：唯名論關于語言的概念是奠基在一個乍看是絕對理性的，而且的確是十分明顯的假設之上：不管是何物，它只不過是其所是。然而通過近距離的檢視，這一假設并不那么顯而易見。對于有心的觀察者，實在，甚至只把它看作是現(xiàn)世目標的集合，最終表明，它不是由靜態(tài)的實體所構成的——這些（靜態(tài)）實體每個都擁有固定與可精確定義的特質，而是由不斷變化的過程而構成的。在某一時刻的實在形式意義上，精確意義上的“他們（實在）是什么”，是無法定義的，但是根據(jù)特定的趨勢或者可能性，實在卻會在過程中清晰起來。人們通過指示趨勢的觀念發(fā)展去描述一個對象，例如“人”，一只“狗”，或者一個“圓”，然后用這個與單獨的個例去比較，看看它是否與標準相符，以及是否能放進被建構好的類別中。各式的個例在他們歷史的各個階段，以不同的程度與我們用來分類的標準保持一致。根據(jù)對這種應用語言分類方法的了解，一目了然的是，不是簡單的去說一個事物是“它所是”，人們能夠更充分地說，處于過程中的實在能夠這樣來理解，即它們可以被解釋成是通往存在的存在。

媒體關注與評論

沃格林在這些哲學家中鶴立雞群，是因為他將最復雜的哲學反思與最具洞察力的歷史探詢?nèi)跒橐惑w。他把認知、理解、存在的開放性以及洞見的深度結合起來，使得他成為了我們這個時代的偉大歷史哲學家?！　　冉稹ろf伯

編輯推薦

《沃格林:歷史哲學家》是由吉林出版集團有限責任公司出版的。

圖書封面

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無

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