兇鳥(niǎo)·忌諱之物

用戶評(píng)論 (總計(jì)125條)

•   從發(fā)表時(shí)間上來(lái)看，這本《兇鳥(niǎo)·忌諱之物》是“刀城言耶”系列的第二作。與其他幾作稍有不同的是，在本書(shū)里，流浪獵奇小說(shuō)家刀城言耶把我們從窮鄉(xiāng)僻壤帶到了孤懸海外的小島，開(kāi)始了又一段驚心動(dòng)魄的解謎之旅……
  
  十八年前，在瀨戶內(nèi)海的鳥(niǎo)壞島上，鵺敷神社的巫女朱名舉行了一場(chǎng)名為“鳥(niǎo)人之儀”的祭祀儀式，孰料一夜之后，朱名巫女竟然在呈密室狀態(tài)下（殿門(mén)從內(nèi)鎖住，門(mén)外有人監(jiān)視，左右兩面是高墻，后面是懸崖）的拜殿里人間蒸發(fā)。而一同參加儀式的六個(gè)見(jiàn)證者也隨后從島上消失的無(wú)影無(wú)蹤。只有朱名年僅六歲的女兒朱音唯一幸存了下來(lái)，在集會(huì)所的雜物間內(nèi)被人發(fā)現(xiàn)。
  十八年后，被邀請(qǐng)參加朱音巫女所舉行的“鳥(niǎo)人之儀”的刀城言耶，在另外六人的陪同下登上了這座孤島。然而好景不長(zhǎng)，就在舉行儀式的當(dāng)晚，朱音巫女也像十八年前她母親那樣離奇消失了。而隨后，又有第二個(gè)、第三個(gè)人也莫名其妙的人間蒸發(fā)了……
  
  盡管書(shū)中的兩起事件相跨十八年之久，但作者并沒(méi)有對(duì)十八年前的消失事件進(jìn)行過(guò)多描寫(xiě)，只是在他人的敘述以及當(dāng)事者的證詞中將十八年前的案情還原。所以說(shuō)比起其他幾作來(lái)，本書(shū)的故事情節(jié)要相對(duì)簡(jiǎn)單一些，差不多是“登島→案發(fā)→推理→解謎→離島”這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)。雖然故事情節(jié)并不復(fù)雜，但作為本系列特色菜的民俗學(xué)知識(shí)倒一樣不缺。本書(shū)剛一開(kāi)始，作者就通過(guò)言耶與鎮(zhèn)長(zhǎng)的對(duì)話，為讀者上了一堂生動(dòng)的民俗學(xué)課程。共淺、船靈、鳥(niǎo)女……各種歷史傳說(shuō)、民俗信仰的知識(shí)紛至沓來(lái)，初次接觸這個(gè)系列的讀者也許會(huì)覺(jué)得這是作者在灌水，但其實(shí)不然?！暗冻茄砸毕盗械撵艑W(xué)部分完全是為推理而服務(wù)的，這一點(diǎn)恰好同京極夏彥的“京極堂”系列有著本質(zhì)的區(qū)別。其實(shí)，這些看似無(wú)關(guān)緊要的炫學(xué)部分，往往暗藏著許多解謎的關(guān)鍵線索，所以“刀城言耶”系列中的民俗學(xué)知識(shí)為推理解謎部分起到了必不可少的鋪墊作用。
  
  作為本格推理小說(shuō)，本系列的每部作品都會(huì)涉及到某一類本格推理小說(shuō)元素。要說(shuō)本作所涉及的推理元素，其實(shí)在故事簡(jiǎn)介中就已不言自明了，那就是——不可能消失。其實(shí)“不可能消失”這種詭計(jì)算是密室詭計(jì)的一個(gè)特殊變種，也是推理小說(shuō)中“魔術(shù)味兒”比較濃厚的一種詭計(jì)，魔術(shù)師在密閉的容器中現(xiàn)身或消失，便是此種詭計(jì)在魔術(shù)上十分常見(jiàn)的運(yùn)用。身為魔術(shù)師的美國(guó)推理作家克萊頓·勞森就曾寫(xiě)過(guò)一篇著名的短篇推理小說(shuō)《天外消失》，正是此種詭計(jì)的典范之作。同《首無(wú)》中的“無(wú)頭尸講義”一樣，作者在本書(shū)中也借偵探言耶之口，總結(jié)了一份頗為全面的“不可能消失講義”，窮舉了各種造成“不可能消失”狀況的原因。
  
  與同一系列的《山魔·嗤笑之物》類似的是，本作的推理部分也比較多，可以說(shuō)自案發(fā)后，眾人便圍繞著造成“不可能消失”的原因不斷地展開(kāi)了一系列的推理。其中有些解答還算靠譜，也有一些解答著實(shí)“雷人”，不過(guò)大家的解答紛紛被推翻，案情也繼續(xù)膠著。最后經(jīng)過(guò)言耶的一番搜索和推理，終于給出了朱音巫女消失之謎的答案。讀到這個(gè)最終的解答，讓我頗有些意料之外情理之中。意外之處在于作者在書(shū)中布下了諸多誤導(dǎo)，讓讀者離真相漸行漸遠(yuǎn)；而情理之中又在于作者在前文中也早已給出了線索和暗示，因此最后的解答也自然是水到渠成之事?？梢哉f(shuō)，本作的解答與民俗學(xué)知識(shí)的結(jié)合度是相當(dāng)之高的，當(dāng)然手法的可行性也是不低的。
  
  總的來(lái)說(shuō)，本作雖不及《首無(wú)》那樣的驚艷與強(qiáng)悍，倒也有著同系列其他幾作所不具備的自身特色。相信喜歡“刀城言耶”系列的讀者對(duì)本作又豈能錯(cuò)過(guò)呢？
•   本作最大的貢獻(xiàn)在于：幾近完整地?cái)⑹隽嗣苁抑v義之不可能消失
  
  密室講義從全面性而論，當(dāng)尊卡爾的《三口棺材》為首（推薦吉版的新版）；但若說(shuō)到具體而微，那么本作的“不可能消失講義”，可說(shuō)是一枝獨(dú)秀。尤其是總結(jié)講義時(shí)又以穿插情節(jié)的敘述形式而非單純的總結(jié)形式放出，越加翔實(shí)珍貴
  
  三部曲的話（指目前出版的三本），通常第二本都會(huì)不自覺(jué)地起到緩沖作用，本套亦未能免俗。三個(gè)故事中，本作感覺(jué)稍弱，破綻略多。但本作開(kāi)篇時(shí)頗有風(fēng)趣之輕松氣氛，較之第一本“厭魅”更易接受；可惜越到最后便越詭譎，終于在結(jié)尾推理出悲慘的事實(shí)，在震撼程度上可說(shuō)是遠(yuǎn)超第一本。又正由于結(jié)尾過(guò)于哀痛，因此從感情接受度來(lái)講，便不如第一本了。只是因?yàn)橛刑貏e的密室講義出現(xiàn)，才使本書(shū)的高度有所提升
  
  對(duì)于迷戀陰陽(yáng)師及相關(guān)傳說(shuō)的人來(lái)講，在書(shū)中又能看到《古事記》之類所載的民俗神話，委實(shí)驚喜（我就是陰陽(yáng)師迷，不過(guò)僅限于萬(wàn)齋版）。同時(shí)僅僅為這篇“不可能消失”的講義，本書(shū)也值得推理迷收藏，只是后來(lái)的案件結(jié)果基本顛覆了講義，不能不說(shuō)是推理作家的心理詭計(jì)?。?br />
  作為推理小說(shuō)，個(gè)人不僅僅把它們當(dāng)成詭計(jì)與手法的純解讀作品，還很喜歡挖掘偵探及主角的人物魅力。不過(guò)刀城言耶其人有點(diǎn)像白描出來(lái)的人物，有強(qiáng)烈的存在感，卻并不太具備親合力。予人相同印象的還有內(nèi)田康夫筆下的淺見(jiàn)光彥，雖說(shuō)淺見(jiàn)光彥系列相當(dāng)暢銷，但很大程度上是因?yàn)樗锹眯袀商竭@種新鮮體裁，個(gè)人覺(jué)得他本人的魅力尚有欠缺。刀城言耶名字特別，個(gè)性突出（聽(tīng)到怪談時(shí)的反應(yīng)），多愁善感，思路開(kāi)闊，卻還是不如御手洗潔、伽利略等人印象鮮明，以上對(duì)他的觀感還多來(lái)自于“厭魅”一書(shū)，本作中對(duì)他的描寫(xiě)更少，形象未能立體豐滿，甚為遺憾
  
  
  ★★★★★以下內(nèi)容涉及泄底，慎讀★★★★★
  
  以上講了標(biāo)題中的“兇消”，而“鳥(niǎo)腐”則是我對(duì)本作的一個(gè)小吐槽：禿鷲類喜食者應(yīng)為腐肉，而非剛剛死亡的相對(duì)意義上的“鮮肉”（我記得還有人管年輕女醫(yī)生叫“鮮肉”，歐美迷們可想得起那是哪本書(shū)嗎？呵呵?。咀髦械膬带B(niǎo)雖然是影禿鷲，也不應(yīng)例外，理論上至少要觀察一天以上才會(huì)搶食；而且到底是以喙啄取，應(yīng)該不會(huì)把肉吃得那樣干凈，以至于和之前拿來(lái)的獻(xiàn)祭骨架毫無(wú)分別。第一點(diǎn)或許可以解釋為是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練的結(jié)果，如歷代巫女均如此操作等，但終究流于牽強(qiáng)，至少不是從一開(kāi)始就給出的線索，稍失公允；第二點(diǎn)恐怕就真的難以自圓其說(shuō)了
  
  還有“人誤”的下半部分，就是：之前對(duì)正聲下手殺害兩人的過(guò)程及心理因素描寫(xiě)較少，這完全可以理解；但在他被指出是兇手后，心理剖白仍然幾近于無(wú)，甚至予人“無(wú)動(dòng)于衷”的觀感，未免與一開(kāi)始出現(xiàn)的感情充沛之人物形象不符。雖說(shuō)刀城言耶一直是作為冷靜客觀的旁觀者來(lái)對(duì)待命案，但很難相信牽涉其中的本來(lái)以理性看待巫女、鳥(niǎo)神等秘儀事件的正聲也會(huì)如此平淡回應(yīng)；聽(tīng)到當(dāng)年僅有六歲的長(zhǎng)姊竟能殺害六人而順利脫逃，他的反應(yīng)也太平常，像是早已知道了一樣，而事實(shí)卻是他并不知情。不過(guò)后者還可說(shuō)是因年深日久的忌諱及他并無(wú)親身經(jīng)歷的感受，前者就著實(shí)有點(diǎn)說(shuō)不通了，只能理解為急于結(jié)束而造成的文字貧乏，或者說(shuō)，作者本來(lái)就不喜此類描寫(xiě)吧！
  
  盡管有缺陷，但一想到朱音巫女如舍身飼鷹般的犧牲行為，有如佛陀的悲憫之心，憐世憂患，憐人苦貧，悚怵之余，更多痛惜，是以縱使有再多不足，也無(wú)論如何不肯減去一顆星了
•   （二）消失真身之兇鳥(niǎo)傳說(shuō)
  
  狂熱喜愛(ài)搜集民俗和神秘傳說(shuō)的作家刀城言耶，此次受人委托，前往一個(gè)浮游于絕海的孤島上探究?jī)带B(niǎo)傳說(shuō)以及十八年前于密室中消失的女巫之真相，不料女巫消失的故事再度重演，一夜間，在島上參加女巫鳥(niǎo)人之儀的八個(gè)人，最終只剩下三人返程。到底，隱藏在令人恐怖的事件背后，是當(dāng)事人對(duì)宗教信仰懷著怎樣的執(zhí)念呢？
  
  本書(shū)中的推理邏輯與第一本《厭魅》相比，稍微弱了一點(diǎn)，但在恐怖氛圍的描述上，則毫不遜色，甚至看到結(jié)局時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種更加毛骨悚然的感覺(jué)，為那驚心動(dòng)魄的“鳥(niǎo)人之儀”背后所發(fā)生的一切。作者在本書(shū)中僅使用第三人稱的敘述方法，大抵是因?yàn)樗幙臻g較窄，而發(fā)生的事情也相當(dāng)連貫，無(wú)需像在《厭魅》中那樣多角度的進(jìn)行描述。這樣的寫(xiě)法也有一個(gè)好處，便是非常流暢，讀起來(lái)宛若在用著言耶的眼睛，將這一個(gè)故事從頭到尾的看完。
  故事中所使用的民俗則是以兇鳥(niǎo)的傳說(shuō)為背景，作者花費(fèi)了相當(dāng)多的筆墨將傳說(shuō)的來(lái)龍去脈敘述清楚，閱讀時(shí)深表佩服和慚愧，既佩服作者的耐心和博學(xué)，又佩服一個(gè)小小的日本國(guó)，竟能將各種各樣的傳說(shuō)演繹到這么復(fù)雜曲折的地步；而另一方面則是慚愧我們一個(gè)小小的傳說(shuō)到了日本也能放大數(shù)百倍，中國(guó)那么多傳說(shuō)，現(xiàn)在卻都漸漸的沒(méi)落式微，沒(méi)能像這樣以一種通俗的方式被整理后記錄和保留下來(lái)。
  
  雖然非常喜歡三津的小說(shuō)，但是無(wú)論如何始終還是更加喜歡京極夏彥。不由自主的將兩者對(duì)比，發(fā)現(xiàn)雖然兩人都喜歡大段的敘述民俗傳說(shuō)，側(cè)重點(diǎn)卻不大相同。三津的書(shū)，是隨便從哪一本翻起都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)槎际歉髯元?dú)立的故事，人物也不盡相同。作者更側(cè)重于本格推理的縝密性，所以每一本都是優(yōu)秀的推理小說(shuō)，內(nèi)容也細(xì)致，緊扣中心，讀起來(lái)很是過(guò)癮；而京極夏彥的書(shū)，更像電視連續(xù)劇，雖然每一集的內(nèi)容都不同，但人物是相關(guān)聯(lián)的，最好的閱讀方式是從他的第一本書(shū)看起。且京極夏彥的書(shū)中，故事構(gòu)架都非常龐大，繁復(fù)華麗的內(nèi)容都被他打得支離破碎，根本面目全非，不看到最后，是很難得知結(jié)果的。而其中精彩的人物對(duì)白和人物個(gè)性的塑造，則更強(qiáng)一籌，讀起來(lái)時(shí)常引人發(fā)笑，且忍不住的喜歡上某個(gè)角色。這一點(diǎn)，在三津的書(shū)中就看不到的。
  
  但無(wú)論如何，以推理小說(shuō)的角度看，三津的書(shū)都是非常出色的。本書(shū)所使用的主要是中規(guī)中矩的“密室殺人”詭計(jì)，而結(jié)局確實(shí)是非常出乎人意料，也相當(dāng)?shù)木省Ｖ档米⒁獾氖乾F(xiàn)在的推理小說(shuō)發(fā)展的趨勢(shì)與古典推理最大的不同之處，便是推理小說(shuō)家們更偏好于交叉犯罪。這對(duì)于新時(shí)代的讀者來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)智力的考驗(yàn)?zāi)亍?br />
  那么，消失了女巫真身的兇鳥(niǎo)傳說(shuō)，到底是怎樣一回事呢？讀者不妨自己讀讀，才能深深體會(huì)其中的奧妙。
  
  
  (未完待續(xù)——于第三本《首無(wú)》中）
•   最開(kāi)始看三津田信三是那本《首無(wú)/斬首之物》。讀過(guò)結(jié)局瞬間愛(ài)上了這個(gè)作家。
  三津田信三的這個(gè)系列也是以妖怪為主題，但是卻和我另一位大愛(ài)作家京極夏彥不同。三津田信三的作品更著力于在恐怖氣氛的描寫(xiě)，因而文字語(yǔ)言非常精妙。我個(gè)人覺(jué)得，他的書(shū)適合小聲地讀出來(lái)，慢慢讀下去，書(shū)中的氣氛才能完全地滲透出來(lái)。
  三津田信三是個(gè)特別擅長(zhǎng)寫(xiě)結(jié)尾的作者，每本書(shū)都不會(huì)讓人失望。這本《兇鳥(niǎo)》里有加入了敘述詭計(jì)。著實(shí)感慨作者的絕妙構(gòu)思。
  不再劇透，請(qǐng)諸君展卷。
•   11年的時(shí)候聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)系列，三津田信三的推理小說(shuō)，刀城系列之一。
  一向是日系本格推理小說(shuō)粉絲的我，迫不及待的買(mǎi)了一整套回來(lái)。
  花了一個(gè)星期，將三本一一看完。
  原來(lái)世界上最可怕的并非是妖魔鬼怪，而是不可預(yù)測(cè)的險(xiǎn)惡的人心。
  精彩！實(shí)在精彩??！
•   看了《厭魅·附體之物》后買(mǎi)的，總體感覺(jué)沒(méi)厭魅好看，但最后的結(jié)局依然出乎意料，至少?zèng)]讓人失望。此外還買(mǎi)了《首無(wú)·作祟之物》但愿作為作者得意之作的首無(wú)能給我更多的驚喜~
•   三津田信三的書(shū)我很喜歡。質(zhì)量還可以
•   從首無(wú)開(kāi)始迷上這個(gè)系列，又要買(mǎi)一個(gè)系列了。。。
•   非常棒的日系推理叢書(shū)！
•   事先就聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，這一本可能是這個(gè)系列里最差的，看完了，自我感覺(jué)還是不錯(cuò)的，可能是個(gè)人欣賞角度的問(wèn)題吧，雖說(shuō)從完成度成熟度來(lái)說(shuō)這本不如后面幾本高，但是個(gè)人覺(jué)得還是滿成功的，至少我很喜歡。
•   包裝完整。這個(gè)作者的這個(gè)系列我都買(mǎi)了，內(nèi)容很好看。
•   哈哈，終于買(mǎi)到了，還差一本，結(jié)果不送貨
•   總體還算不錯(cuò)的。但個(gè)人認(rèn)為平淡了點(diǎn)
•   這個(gè)作者很喜歡，這是買(mǎi)的第二本書(shū)。
•   一個(gè)好的idea，能造就一本經(jīng)典
•   喜歡，能引起共鳴
•   哈哈 到手
•   書(shū)已經(jīng)收到，雖然還沒(méi)看，但已經(jīng)被封面設(shè)計(jì)深深吸引！
•   喜歡這個(gè)系類的書(shū)，很棒！捧起就不想放下了
•   很好的情節(jié)，開(kāi)心
•   不錯(cuò)，還可以把
•   經(jīng)典的故事。不俗的情節(jié)！
•   這部刀城言耶系列算是本系列的水準(zhǔn)之作，相比于該系列的其他神作則有些許差距，開(kāi)頭的節(jié)奏較為緩慢，關(guān)于十年前案件的解答亦不夠完美，但是最后關(guān)于十年后巫女的密室消失事件的多重解答水準(zhǔn)仍然在，只是最后作者玩了把崩壞，結(jié)局較震撼，意外感很強(qiáng)
•   第一看三津田信三，有些晦澀難懂。但故事是好故事。
•   不如系列的其他三本好看
•   買(mǎi)它主要是想把這套收齊了，紙質(zhì)還可以，印刷業(yè)清晰，期待情節(jié)很精彩。
•   不過(guò)感覺(jué)沒(méi)怎么看懂到底要講什么
•   幾部里面最沒(méi)感覺(jué) 的
•   由于先看的是《山魔 嗤笑之物》，對(duì)書(shū)中的多重解答驚艷無(wú)比，才急切的想要看“物”系列！
  不過(guò)這本《兇鳥(niǎo) 忌諱之物》并不精彩，里面沒(méi)有多重解答，只有互不相關(guān)的多重猜想。最后的解答的解答也沒(méi)有給人眼前一亮的感覺(jué)！
  本來(lái)還想多說(shuō)一些的，不過(guò)考慮到講得過(guò)于具體有劇透的嫌疑，就只講這么多了！
  看在只有3星才能寫(xiě)評(píng)論的份上才打的3星，本來(lái)是想給2星的！
  如果只是喜歡看推理小說(shuō)，不推薦購(gòu)買(mǎi)。當(dāng)然像我這類喜歡收藏系列的就無(wú)視我的評(píng)論吧！
  
•   廣義密室。屬于那種鋪墊很足，漏洞雖有但總體上還算公平，得到答案后“噢，這樣啊”就可以翻身去睡覺(jué)的推理小說(shuō)。空過(guò)那些與核心謎題無(wú)關(guān)的知識(shí)，睡前就能讀完。 就推理以外的那個(gè)主題“守護(hù)傳統(tǒng)”（傳統(tǒng)在這里指什么自己看）來(lái)說(shuō)，想說(shuō)還有一點(diǎn)吸引力（設(shè)身處地地去想想當(dāng)事人的處境，這個(gè)場(chǎng)面本身就......)，然而畢竟是揮不去做作的本色。本格，守護(hù)自己特色的時(shí)候還應(yīng)該突破某些僵局的不是嗎。
•   看完《厭魅》后實(shí)在是對(duì)這一系列沒(méi)信心了，直接送人了……
•   推理書(shū)看過(guò)不少，這個(gè)作者尤其的差。亂七八糟，晦澀不堪。簡(jiǎn)直不值得一看
•   哈哈，不知書(shū)中的鳥(niǎo)是怎樣的
•   兇鳥(niǎo)：忌諱之物
•   三津田的作品有很強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格，值得一讀
•   看了大概其，還不錯(cuò)
•   還是一本好書(shū)啊
•   推理精品。。三津言幸三
•   　　看揭秘巫女如何從拜殿密室消失之謎？簡(jiǎn)直要哭了！
  　　給自己脖子上來(lái)一刀
  　　把自己作為貢品獻(xiàn)給鷲吃
  　　以此造出巫女祭祀成功的案例
  　　讓本地信仰恢復(fù)
  　　好狂熱有木有！
  　　好恐怖有木有！
  　　為了方便大鳥(niǎo)們吃尸體
  　　還會(huì)在自盡前盡量將身體的關(guān)節(jié)卸下來(lái)
  　　溫和親切的巫女居然對(duì)自己這么狠！
  　　只有24歲耶！
  　　家傳3代巫女都這么干過(guò)
  　　真是不知道該說(shuō)什么好
  　　至于么？
•   　　 兇鳥(niǎo)是“刀城系列”風(fēng)評(píng)較低的作品，看完后覺(jué)得群眾的眼光還是雪亮雪亮滴。
  　　
  　　 眾所周知三津田作品的亮點(diǎn)是民俗+推理，其中明顯的優(yōu)勢(shì)就是可以利用民俗傳說(shuō)來(lái)營(yíng)造神秘詭譎的氣氛（其次是可以通過(guò)炫學(xué)騙騙字?jǐn)?shù)），讓讀者即使沒(méi)有被詭計(jì)震撼到，也可以被可怕的超自然故事嚇得半夜看書(shū)不敢上廁所。之前看的“首無(wú)”、“山魔”和“厭魅”在氣氛營(yíng)造這方面都做得挺好?？上П救藢?duì)什么鳥(niǎo)人鳥(niǎo)神并不感冒，對(duì)這次的民俗知識(shí)沒(méi)有興趣，所以刀城和村長(zhǎng)兩人談話內(nèi)容看得我昏昏欲睡。于是乎，我跑去看了綾辻行人的《黑暗館》......把黑暗館K完才回過(guò)來(lái)繼續(xù)看兇鳥(niǎo)。
  　　
  　　 朱音巫女如何消失在密室之中為此書(shū)的核心詭計(jì)，因此刀城非常有主角意識(shí)，在兩人生死未卜，下落不明的情況下，還捉著剩余的人集群體智慧深夜加班加點(diǎn)開(kāi)會(huì)討論。可是討論無(wú)果，關(guān)燈睡覺(jué)，第二天不知不覺(jué)又消失了兩個(gè)人。
  　　
  　　 最后，我被雷到了...
  　　 朱音根本沒(méi)有出去，她儲(chǔ)精蓄銳地養(yǎng)胖自己，還順帶練習(xí)瑜伽松開(kāi)關(guān)節(jié)，就是為了讓鳥(niǎo)覺(jué)得她更好吃，盡快把她的尸體吃完，其專業(yè)奉獻(xiàn)的精神連很多豬的自愧不如。
  　　
  　　 至于18年前的消失事件和18年后其他人消失的方法，都是增加故事長(zhǎng)度的闌尾，可有可無(wú)。
  　　
  　　 個(gè)人對(duì)“刀城系列”的評(píng)價(jià)：山魔>首無(wú)>厭魅>兇鳥(niǎo)
•   　　幾個(gè)謎題的解釋讓人感覺(jué)有很多可以推敲的地方，核心的謎題的解釋總覺(jué)得令人意猶未盡。
  　　
  　　比如十八年前的事件是六歲的小孩子朱音下毒把六個(gè)大男人干掉了？這他們家是培養(yǎng)巫女呢還是培養(yǎng)女殺手呢？而且最后所有的收拾都是六歲小女孩一個(gè)人干的？十六歲都搞不定吧。
  　　
  　　核心謎題大家吐槽的多，雖然很震撼。首先，拜殿里那個(gè)影禿鷲的標(biāo)本就沒(méi)什么意義嘛。而且所謂“鳥(niǎo)人之儀成功之際，巫女稍后即返”，是儀式成功必須實(shí)現(xiàn)的，如果巫女消失了就不再出現(xiàn)，只有個(gè)紅旗飄揚(yáng)，最后也沒(méi)法證明儀式是不是真的成功，最多也就證明有個(gè)巧妙的法子可以讓紅旗掛起來(lái)而已，叫這么寫(xiě)外人來(lái)見(jiàn)證的意義也沒(méi)有了。
  　　
  　　最后出現(xiàn)在島上祭壇上的“巫女”是正聲為了實(shí)現(xiàn)巫女返回的預(yù)言而做出的行動(dòng)嗎？
  　　
  　　我經(jīng)過(guò)思考做出了如下推理：
  　　1. 朱音巫女沒(méi)有死，而且她最后回來(lái)了！這才是真正的奇跡！
  　　2. 天葬儀式確實(shí)施行了，但是用的是另外的尸體，也就是禿鷲吃掉的是另外一個(gè)24歲年輕女人的尸體。至于這個(gè)尸體一開(kāi)始就是藏在拜殿里的，只不過(guò)沒(méi)人在儀式前檢查過(guò)拜殿。
  　　3. 實(shí)際上赤黑就算用雙筒望遠(yuǎn)鏡也不可能看的清楚尸體所有的肉片都有沒(méi)有被吃干凈。萬(wàn)一有任何肉片留下這謎底不就直接曝光了？朱音巫女一直在監(jiān)督整個(gè)過(guò)程的進(jìn)展。所謂消失的長(zhǎng)劍，主要作用不是自殺，自殺用長(zhǎng)劍也太別扭，而且都自殺了，還要處理長(zhǎng)劍。更關(guān)鍵的是，如果把劍扔下洞了，自己二三十分鐘還沒(méi)死，禿鷲又不來(lái)吃該怎么辦呢？人死亡之后變冷也是有時(shí)間的，不是一死禿鷲就來(lái)吃，最好是腐爛了才吸引禿鷲。剛死幾分鐘的人和睡覺(jué)的人在禿鷲看來(lái)應(yīng)該是差不多的，沒(méi)辦法保證會(huì)來(lái)吃?？傊@個(gè)自殺的安排，人不能立刻死，還得把劍處理了才死，還要死了立刻禿鷲來(lái)吃，20分鐘吃完。整個(gè)過(guò)程太離奇不合理。朱音應(yīng)該是手執(zhí)長(zhǎng)劍一直監(jiān)督著禿鷲把獻(xiàn)祭的女尸吃掉才脫身的。
  　　4. 用貓的尸體來(lái)吸引和喂大群的禿鷲更不現(xiàn)實(shí)，要用更大只的動(dòng)物，或者就是人的尸體才行。實(shí)際上神社可能長(zhǎng)期實(shí)行人祭，尸體來(lái)源也有充分保障。
  　　5.最后也是最大的問(wèn)題，就是朱音巫女最后怎么脫身的。這個(gè)問(wèn)題不解釋，前面的就全是廢話。我也經(jīng)過(guò)了認(rèn)真的思考，最后我的結(jié)論是——一切的關(guān)鍵就在于那個(gè)消失的影禿鷲標(biāo)本上。其實(shí)，從頭到尾，這個(gè)標(biāo)本都沒(méi)有什么存在的意義，最后也根本就被徹底忽略了，看上去要么就被扔進(jìn)洞了，要么就從懸崖上推下去了，總之是個(gè)怎么處理都無(wú)所謂，存不存在都無(wú)所謂的道具。然而，最后巫女和大雕標(biāo)本是一起消失了的，而且言耶和朱音提及這個(gè)標(biāo)本的時(shí)候她也顯然非常在意。最后影禿鷲標(biāo)本和巫女一起消失了，這意味著什么呢？其實(shí)影禿鷲標(biāo)本正是巫女絕地脫逃的最大法門(mén)！那個(gè)影禿鷲標(biāo)本實(shí)際上是個(gè)偽裝的滑翔傘！影禿鷲翼展達(dá)到2-3米，只要在儀式完結(jié)之后，朱音搭上那個(gè)改裝過(guò)的標(biāo)本，用標(biāo)本的支架組合成滑翔傘的機(jī)械結(jié)構(gòu)，從懸崖飛躍，在掌握合適的風(fēng)向和上升氣流下就可以滑翔出島，而后在島外的水面降落。言耶也提過(guò)那時(shí)的風(fēng)向改變，向著祭壇的方向吹了?？傊灰嗪谏痫L(fēng)箏，就可以方便地看到風(fēng)向并指示給朱音。
  　　6. 文中反復(fù)提及的那些以海為家的船民這時(shí)開(kāi)著帶著引擎的機(jī)帆船候在外海，等朱音的滑翔傘降落把她撈起來(lái)就可以了。而在山崖上的赤黑也可以給他們指示。而且他的位置很靠外，直接帶個(gè)降落傘包就可以跳下來(lái)了。不過(guò)，可能是沒(méi)有操作好，紅旗最終沒(méi)有飄起來(lái)，這個(gè)是個(gè)敗筆。不過(guò)旗子本來(lái)就不是決定性因素。降落傘或者滑翔傘實(shí)際上高崖落下的常用手段，探險(xiǎn)隊(duì)探索天然巨坑就確實(shí)在使用這樣的手段。
  　　7. 最后因?yàn)樵诘叵碌目永飺炝藥赘鶖嗔说念^發(fā)就硬說(shuō)是巫女自己把頭發(fā)全剃掉了，一共就那么短的時(shí)間，哪有時(shí)間剃頭發(fā)啊。而且那個(gè)洞那么黏糊糊，又拐來(lái)拐去的，扔了頭發(fā)下去就黏在洞里了，能讓你言耶撿到？又不知道那頭發(fā)誰(shuí)的，什么時(shí)候掉的，根本不能當(dāng)做任何推理的證據(jù)嘛。
  　　
  　　總之，巫女大人華麗麗的不死，成功脫逃！萬(wàn)歲！
  　　
  　　其實(shí)我只是控巫女罷了。
•   　　應(yīng)該是四本中較差的一本，剛開(kāi)始前面100頁(yè)的時(shí)候，仿佛進(jìn)入了京極夏彥那嘮嘮叨叨的玄學(xué)介紹的世界，看得人昏昏欲睡，終于熬過(guò)了，又在三百多頁(yè)的地方，再次大段大段地描寫(xiě)密室手段，分析得讓人再次昏昏欲睡，最后謎底揭曉的時(shí)候，關(guān)于密室的分析那段竟然完全無(wú)用，真真叫人無(wú)語(yǔ)。至少在本書(shū)中，三津田喪失了對(duì)全篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)的掌控。
•   　　在看完《首無(wú)》和《山魔》之后，這本《兇鳥(niǎo)》平心而論并不能算三津田最好的作品。但值得稱道的是其中大膽勇敢的想象力——并非反諷。
  　　
  　　密室失蹤，并沒(méi)有和習(xí)慣思維一樣在機(jī)關(guān)密道上大費(fèi)周折——而是在儀式。
  　　
  　　這也是我稱它為大膽的想象力的原因。雖然不夠成熟不夠周密，按照某些人的說(shuō)法是：他一定沒(méi)去過(guò)西藏，沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的**（不劇透）。
  　　
  　　不過(guò)我已經(jīng)覺(jué)得三津田做得很好了！
•   　　看完這部小說(shuō)抑郁加悲傷，完全沒(méi)看到人性，巫女的弟弟是個(gè)完全理性的人，不相信宗教迷信，用刀城的話來(lái)說(shuō)是個(gè)品行極佳的人，就是這樣一個(gè)“品行極佳”的人在知道了姐姐鳥(niǎo)人之儀的秘密后為了守住秘密為了姐姐巫女所謂的“榮譽(yù)”而殺了兩人?。?！實(shí)在不能理解這殺人動(dòng)機(jī)，完全不可原諒。為了祈福舉行天葬，沒(méi)啥；自刎一刀天葬，沒(méi)啥；悲壯么，宿命么，都是自己的選擇。但是那兩個(gè)無(wú)辜的人一個(gè)不相信儀式成功一個(gè)看破了秘密就必須死嗎？最惡心的是男主角刀城和其余幸存者居然無(wú)比同情殺人犯甚至答應(yīng)保守秘密！這對(duì)死難者太不公平了！
•   　　 半夜K掉這本書(shū)是不明智的，對(duì)于最后揭秘鳥(niǎo)人儀式的真相讓我有些難以入睡。
  　　
  　　 此書(shū)系刀城言耶系列的第二本，自看過(guò)《厭魅》后就很喜歡三津田信三的寫(xiě)作風(fēng)格，之后看了《首無(wú)》，也甚為驚艷?！秲带B(niǎo)》的評(píng)價(jià)雖不如《首無(wú)》，在故事性、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上沒(méi)有《首無(wú)》強(qiáng)，推理部分不如《厭魅》，但是最后的解謎還是有點(diǎn)點(diǎn)小震驚的。。。
  　　
  　　 同樣是因?yàn)槊袼住髡f(shuō)引發(fā)的案件，不過(guò)相較于另兩本書(shū)，這本看后倒是沒(méi)讓我覺(jué)得恐怖驚悚，反而覺(jué)得很悲哀。
  　　
  　　
  　　 故事大致如同簡(jiǎn)介中，十八年前，鵺敷神社舉行了一場(chǎng)祈福的“鳥(niǎo)人儀式”，在面對(duì)懸崖峭壁的密閉式拜殿內(nèi)，巫女竟突然平空消失，作為見(jiàn)證人的城南民俗研究所的師生6人也都下落不明，僅有巫女六歲的女兒朱音被發(fā)現(xiàn)藏在櫥柜中，在警方調(diào)查時(shí)，做過(guò)一份筆錄。
  　　十八年后，刀城言耶受邀擔(dān)任見(jiàn)證者見(jiàn)證當(dāng)年的幸存者朱音巫女的“鳥(niǎo)人儀式”，刀城和巫女的弟弟正聲分別守在門(mén)外守護(hù)者儀式的進(jìn)行，但是在儀式結(jié)束后，巫女也從拜殿消失中。赤黑和島上青年團(tuán)的間蠣和下宮也陸續(xù)失蹤。
  　　
  　　 表演前巫女給刀城一份信，若儀式成功，赤旗上揚(yáng)，巫女片刻會(huì)返回，若儀式失敗，赤旗不見(jiàn)，巫女消失。
  　　 刀城在巫女失蹤和對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了搜查，在確定找不到巫女的行蹤和可藏匿地方后和其他人一起分析了拜殿內(nèi)的情形。如同和《首無(wú)》中一樣，列舉了犯罪殺人中會(huì)砍去頭顱的各種原因，刀城也開(kāi)始分析人類失蹤的分類和方式。
  　　 一、拜殿內(nèi)人物的情況
  　　 1、室內(nèi)僅朱音一人
  　　 2、室內(nèi)還有其他人
  　　 （1）其他人系朱音的協(xié)助者
  　　 （2）其他人系朱音的非協(xié)助者
  　　 （3）其他人為兩人，一系朱音協(xié)助者，另一個(gè)為非協(xié)助者
  　　 二、朱音消失的原因分析
  　　 1 、朱音沒(méi)有進(jìn)入拜殿
  　　 2、朱音進(jìn)入拜殿后，用某種方法出去了。
  　　 3、朱音進(jìn)入拜殿后，臨時(shí)藏在（或被藏在）別人找不到的地方，門(mén)開(kāi)后才出去。
  　　 4、朱音進(jìn)入拜殿后，長(zhǎng)時(shí)間藏在（或被藏在）別人找不到的地方，至今狀態(tài)未變。
  　　
  　　 我覺(jué)得我的空間概念不強(qiáng)，所以對(duì)于書(shū)中描寫(xiě)的呈現(xiàn)出密室狀態(tài)和周邊的地理環(huán)境想象力不足，就是跟著刀城的思路在走。
  　　
  　　 每次看到刀城開(kāi)始推理，我還是很期待的，他這種多重推理，分析各種可能性，再推翻前言的招式，每次看得很有意思，雖然會(huì)被他說(shuō)得越來(lái)越混亂，聽(tīng)聽(tīng)似乎又挺有道理，最后又說(shuō)其實(shí)不是這樣，不過(guò)倒也沒(méi)覺(jué)得被他耍。
  　　
  　　 比如說(shuō)朱音巫女近一年半很關(guān)心自己的身體狀況，而突然覺(jué)得她看起來(lái)胖了，可能性就是懷孕，但是之后又否定，因?yàn)槿绻菓言?，下宮欽藏在為她體檢肯定能發(fā)現(xiàn)。
  　　又比如發(fā)現(xiàn)的人骨上的血是誰(shuí)的血，開(kāi)始認(rèn)為是非人類的血，最后其實(shí)是從骨頭上發(fā)現(xiàn)了真相。
  　　
  　　另外，還是采用歸納方式，自設(shè)自答，列舉了此次事件中的20個(gè)疑點(diǎn)。
  　　1、鳥(niǎo)人儀式的內(nèi)容和舉辦目的？——知道這個(gè)真相后有點(diǎn)難受
  　　2、為什么在盂蘭盆節(jié)舉行？——天氣有很大的因素。
  　　3、盂蘭盆節(jié)的氣候會(huì)給儀式帶來(lái)影響嗎？
  　　4、儀式在日落后馬上開(kāi)始，是否有深意？
  　　5、儀式所需20分鐘，是指人能在這段時(shí)間內(nèi)從拜殿消失、脫身到殿外嗎？
  　　6、朱慧巫女（朱音巫女的曾外婆）儀式失敗，為什么要秘密運(yùn)回神社？——與儀式有關(guān)
  　　7、朱世巫女（朱音巫女的外婆，鵺婆大人）不舉行儀式，是因?yàn)轶w弱多?。俊c儀式有關(guān)，自身身體狀況不適應(yīng)
  　　8、朱音巫女注意健康，對(duì)飲食小心，卻長(zhǎng)胖了，原因？
  　　9、朱音巫女對(duì)瑜伽表現(xiàn)出興趣的原因？
  　　10、朱音巫女剃光頭發(fā)、脫掉衣服，成為全裸狀態(tài)的原因？
  　　11、朱音巫女從拜殿脫身后，藏在哪里？
  　　12、人骨上粘著的血是貓血嗎？是為表演返魂術(shù)而準(zhǔn)備的活貓之血？
  　　13、從拜殿消失的影禿鷲標(biāo)本和劍，祭壇散落的鳥(niǎo)喙、羽毛和腳爪以為什么？——掩飾
  　　14、拜殿內(nèi)的硬禿鷲只是偶然誤入嗎？——覺(jué)得這才是儀式的關(guān)鍵
  　　15、赤黑出了什么事？
  　　16、為什么正聲能斷言下宮檢查的是人骨的血？——誤導(dǎo)
  　　17、正聲和下宮根據(jù)什么線索察覺(jué)了鳥(niǎo)人儀式的秘密？
  　　18、18年前朱音的證詞都是謊話嗎？是否有真實(shí)成分？——了解到18年的真相，真心覺(jué)得朱音巫女很早熟。
  　　19、島的地下洞窟中有石頭堆積而成的塔，是巫女代代延續(xù)對(duì)嬰兒亡靈的祭奠嗎？
  　　20、鵺婆大人說(shuō)“鳥(niǎo)人之儀若不是姓鵺婆的人舉行，就沒(méi)有意義”怎么解釋？——我覺(jué)得這個(gè)給歷代巫女反而造成了精神上的壓力，宿命感，有點(diǎn)殘酷。
  　　
  　　其實(shí)覺(jué)得有的地方過(guò)于啰嗦了，最后就像最后刀城總結(jié)的那樣，這個(gè)故事就是密室A中的人B消失，而進(jìn)入密室的第三人C找不到B，原因是當(dāng)C進(jìn)入密室時(shí)，B已經(jīng)成為非人類狀態(tài)，“已經(jīng)不再是我們所熟知的形態(tài)”，所以C已經(jīng)認(rèn)不出了。
  　　
  　　不過(guò)我還是對(duì)這個(gè)方法有懷疑，難道就能剔除得這么干凈，沒(méi)有殘肉的么。
  　　
  　　而另外兩位消失的原因則如同18年前那消失的6名見(jiàn)證人一樣的原因吧，可以認(rèn)為是知道真相的鵺敷人為維護(hù)家族名譽(yù)的行為。
  　　
  　　不知道是說(shuō)偉大無(wú)畏好呢，還是說(shuō)宗教迷信什么的，總覺(jué)得這本書(shū)看完有點(diǎn)郁悶加悲傷。。。
  　　
  　　
•   　　五月風(fēng)箏2011-10-09 18:06:21
  　　
  　　 狂熱喜愛(ài)搜集民俗和神秘傳說(shuō)的作家刀城言耶，此次受人委托，前往一個(gè)浮游于絕海的孤島上探究?jī)带B(niǎo)傳說(shuō)以及十八年前于密室中消失的女巫之真相，不料女巫消失的故事再度重演，一夜間，在島上參加女巫鳥(niǎo)人之儀的八個(gè)人，最終只剩下三人返程。到底，隱藏在令人恐怖的事件背后，是當(dāng)事人對(duì)宗教信仰懷著怎樣的執(zhí)念呢？
  　　
  　　 本書(shū)中的推理邏輯與第一本《厭魅》相比，稍微弱了一點(diǎn)，但在恐怖氛圍的描述上，則毫不遜色，甚至看到結(jié)局時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種更加毛骨悚然的感覺(jué)，為那驚心動(dòng)魄的“鳥(niǎo)人之儀”背后所發(fā)生的一切。作者在本書(shū)中僅使用第三人稱的敘述方法，大抵是因?yàn)樗幙臻g較窄，而發(fā)生的事情也相當(dāng)連貫，無(wú)需像在《厭魅》中那樣多角度的進(jìn)行描述。這樣的寫(xiě)法也有一個(gè)好處，便是非常流暢，讀起來(lái)宛若在用著言耶的眼睛，將這一個(gè)故事從頭到尾的看完。
  　　 故事中所使用的民俗則是以兇鳥(niǎo)的傳說(shuō)為背景，作者花費(fèi)了相當(dāng)多的筆墨將傳說(shuō)的來(lái)龍去脈敘述清楚，閱讀時(shí)深表佩服和慚愧，既佩服作者的耐心和博學(xué)，又佩服一個(gè)小小的日本國(guó)，竟能將各種各樣的傳說(shuō)演繹到這么復(fù)雜曲折的地步；而另一方面則是慚愧我們一個(gè)小小的傳說(shuō)到了日本也能放大數(shù)百倍，中國(guó)那么多傳說(shuō)，現(xiàn)在卻都漸漸的沒(méi)落式微，沒(méi)能像這樣以一種通俗的方式被整理后記錄和保留下來(lái)。
  　　
  　　 雖然非常喜歡三津的小說(shuō)，但是無(wú)論如何始終還是更加喜歡京極夏彥。不由自主的將兩者對(duì)比，發(fā)現(xiàn)雖然兩人都喜歡大段的敘述民俗傳說(shuō)，側(cè)重點(diǎn)卻不大相同。三津的書(shū)，是隨便從哪一本翻起都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)槎际歉髯元?dú)立的故事，人物也不盡相同。作者更側(cè)重于本格推理的縝密性，所以每一本都是優(yōu)秀的推理小說(shuō)，內(nèi)容也細(xì)致，緊扣中心，讀起來(lái)很是過(guò)癮；而京極夏彥的書(shū)，更像電視連續(xù)劇，雖然每一集的內(nèi)容都不同，但人物是相關(guān)聯(lián)的，最好的閱讀方式是從他的第一本書(shū)看起。且京極夏彥的書(shū)中，故事構(gòu)架都非常龐大，繁復(fù)華麗的內(nèi)容都被他打得支離破碎，根本面目全非，不看到最后，是很難得知結(jié)果的。而其中精彩的人物對(duì)白和人物個(gè)性的塑造，則更強(qiáng)一籌，讀起來(lái)時(shí)常引人發(fā)笑，且忍不住的喜歡上某個(gè)角色。這一點(diǎn)，在三津的書(shū)中就看不到的。
  　　
  　　 但無(wú)論如何，以推理小說(shuō)的角度看，三津的書(shū)都是非常出色的。本書(shū)所使用的主要是中規(guī)中矩的“密室殺人”詭計(jì)，而結(jié)局確實(shí)是非常出乎人意料，也相當(dāng)?shù)木?。值得注意的是現(xiàn)在的推理小說(shuō)發(fā)展的趨勢(shì)與古典推理最大的不同之處，便是推理小說(shuō)家們更偏好于交叉犯罪。這對(duì)于新時(shí)代的讀者來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)智力的考驗(yàn)?zāi)亍?
  　　
  　　 那么，消失了女巫真身的兇鳥(niǎo)傳說(shuō)，到底是怎樣一回事呢？讀者不妨自己讀讀，才能深深體會(huì)其中的奧妙。
  　　
  　　
•   　　從發(fā)表時(shí)間上來(lái)看，這本《兇鳥(niǎo)·忌諱之物》是“刀城言耶”系列的第二作。與其他幾作稍有不同的是，在本書(shū)里，流浪獵奇小說(shuō)家刀城言耶把我們從窮鄉(xiāng)僻壤帶到了孤懸海外的小島，開(kāi)始了又一段驚心動(dòng)魄的解謎之旅……
  　　
  　　十八年前，在瀨戶內(nèi)海的鳥(niǎo)壞島上，鵺敷神社的巫女朱名舉行了一場(chǎng)名為“鳥(niǎo)人之儀”的祭祀儀式，孰料一夜之后，朱名巫女竟然在呈密室狀態(tài)下（殿門(mén)從內(nèi)鎖住，門(mén)外有人監(jiān)視，左右兩面是高墻，后面是懸崖）的拜殿里人間蒸發(fā)。而一同參加儀式的六個(gè)見(jiàn)證者也隨后從島上消失的無(wú)影無(wú)蹤。只有朱名年僅六歲的女兒朱音唯一幸存了下來(lái)，在集會(huì)所的雜物間內(nèi)被人發(fā)現(xiàn)。
  　　十八年后，被邀請(qǐng)參加朱音巫女所舉行的“鳥(niǎo)人之儀”的刀城言耶，在另外六人的陪同下登上了這座孤島。然而好景不長(zhǎng)，就在舉行儀式的當(dāng)晚，朱音巫女也像十八年前她母親那樣離奇消失了。而隨后，又有第二個(gè)、第三個(gè)人也莫名其妙的人間蒸發(fā)了……
  　　
  　　盡管書(shū)中的兩起事件相跨十八年之久，但作者并沒(méi)有對(duì)十八年前的消失事件進(jìn)行過(guò)多描寫(xiě)，只是在他人的敘述以及當(dāng)事者的證詞中將十八年前的案情還原。所以說(shuō)比起其他幾作來(lái)，本書(shū)的故事情節(jié)要相對(duì)簡(jiǎn)單一些，差不多是“登島→案發(fā)→推理→解謎→離島”這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)。雖然故事情節(jié)并不復(fù)雜，但作為本系列特色菜的民俗學(xué)知識(shí)倒一樣不缺。本書(shū)剛一開(kāi)始，作者就通過(guò)言耶與鎮(zhèn)長(zhǎng)的對(duì)話，為讀者上了一堂生動(dòng)的民俗學(xué)課程。共淺、船靈、鳥(niǎo)女……各種歷史傳說(shuō)、民俗信仰的知識(shí)紛至沓來(lái)，初次接觸這個(gè)系列的讀者也許會(huì)覺(jué)得這是作者在灌水，但其實(shí)不然?！暗冻茄砸毕盗械撵艑W(xué)部分完全是為推理而服務(wù)的，這一點(diǎn)恰好同京極夏彥的“京極堂”系列有著本質(zhì)的區(qū)別。其實(shí)，這些看似無(wú)關(guān)緊要的炫學(xué)部分，往往暗藏著許多解謎的關(guān)鍵線索，所以“刀城言耶”系列中的民俗學(xué)知識(shí)為推理解謎部分起到了必不可少的鋪墊作用。
  　　
  　　作為本格推理小說(shuō)，本系列的每部作品都會(huì)涉及到某一類本格推理小說(shuō)元素。要說(shuō)本作所涉及的推理元素，其實(shí)在故事簡(jiǎn)介中就已不言自明了，那就是——不可能消失。其實(shí)“不可能消失”這種詭計(jì)算是密室詭計(jì)的一個(gè)特殊變種，也是推理小說(shuō)中“魔術(shù)味兒”比較濃厚的一種詭計(jì)，魔術(shù)師在密閉的容器中現(xiàn)身或消失，便是此種詭計(jì)在魔術(shù)上十分常見(jiàn)的運(yùn)用。身為魔術(shù)師的美國(guó)推理作家克萊頓·勞森就曾寫(xiě)過(guò)一篇著名的短篇推理小說(shuō)《天外消失》，正是此種詭計(jì)的典范之作。同《首無(wú)》中的“無(wú)頭尸講義”一樣，作者在本書(shū)中也借偵探言耶之口，總結(jié)了一份頗為全面的“不可能消失講義”，窮舉了各種造成“不可能消失”狀況的原因。
  　　
  　　與同一系列的《山魔·嗤笑之物》類似的是，本作的推理部分也比較多，可以說(shuō)自案發(fā)后，眾人便圍繞著造成“不可能消失”的原因不斷地展開(kāi)了一系列的推理。其中有些解答還算靠譜，也有一些解答著實(shí)“雷人”，不過(guò)大家的解答紛紛被推翻，案情也繼續(xù)膠著。最后經(jīng)過(guò)言耶的一番搜索和推理，終于給出了朱音巫女消失之謎的答案。讀到這個(gè)最終的解答，讓我頗有些意料之外情理之中。意外之處在于作者在書(shū)中布下了諸多誤導(dǎo)，讓讀者離真相漸行漸遠(yuǎn)；而情理之中又在于作者在前文中也早已給出了線索和暗示，因此最后的解答也自然是水到渠成之事。可以說(shuō)，本作的解答與民俗學(xué)知識(shí)的結(jié)合度是相當(dāng)之高的，當(dāng)然手法的可行性也是不低的。
  　　
  　　總的來(lái)說(shuō)，本作雖不及《首無(wú)》那樣的驚艷與強(qiáng)悍，倒也有著同系列其他幾作所不具備的自身特色。相信喜歡“刀城言耶”系列的讀者對(duì)本作又豈能錯(cuò)過(guò)呢？
  　　
•   　　這不是書(shū)評(píng)，只是單純的泄底，但未讀的看不懂。
  　　當(dāng)然，讀了也不一定懂。
  　　
  　　
  　　謎之音：《兇鳥(niǎo)·忌諱之物》中，有著我所設(shè)下的一個(gè)機(jī)關(guān)，——小說(shuō)里的二十個(gè)謎題，只憑著一個(gè)真相，就可以全部解開(kāi)。
  　　以下疑點(diǎn)由刀城言耶老濕整理。
  　　
  　　==================劇透開(kāi)始==================
  　　
  　　一、鳥(niǎo)人之儀究竟是什么，是為了什么而舉行的？
  　　
  　　二、一年中舉行的機(jī)會(huì)有盂蘭盆節(jié)和新年兩個(gè)，但為什么只在盂蘭盆節(jié)時(shí)舉行？
  　　
  　　三、盂蘭盆節(jié)期間明明可以預(yù)見(jiàn)天氣的惡化，這不會(huì)給儀式帶來(lái)影響嗎？
  　　
  　　四、儀式在日落之后馬上開(kāi)始，其中含有什么深意呢？
  　　
  　　五、儀式所需時(shí)間至少要二十分鐘，是指人能在這段時(shí)間內(nèi)從拜殿消
  　　失、脫身到殿外嗎？
  　　
  　　六、朱慧巫女儀式失敗的時(shí)候，為什么要秘密將她運(yùn)回神社？另外，她究竟在害怕什么？而她未經(jīng)醫(yī)治而死，又是怎么回事？
  　　
  　　七、朱世巫女不舉行儀式，只是因?yàn)轶w弱多病嗎？
  　　
  　　八、朱音小姐非常注意健康，對(duì)飲食也很小心，一直在調(diào)整自己的身體狀況，卻長(zhǎng)胖了，這是為什么？
  　　
  　　九、她對(duì)瑜伽表現(xiàn)出興趣，其中含有什么深意呢？
  　　
  　　十、她剃光頭發(fā)，脫光衣服，變成全裸是為了什么？=﹃=
  　　
  　　十一、她從拜殿脫身后，究竟藏在了哪里？
  　　
  　　十二、人骨上粘著的血是貓的血嗎？如果是，那么這是為了表演返魂術(shù)而準(zhǔn)備的活貓的血嗎？
  　　
  　　十三、從拜殿消失了的影禿鷲標(biāo)本和劍，祭壇上散落的鳥(niǎo)喙、羽毛和腳爪，這些意味著什么？
  　　
  　　十四、拜殿內(nèi)的影禿鷲只是偶然誤入的嗎？
  　　
  　　十五、赤黑先生究竟出了什么事？
  　　
  　　十六、為什么正聲君能斷言下宮先生在檢查的就是人骨？
  　　
  　　十七、正聲君和下宮先生究竟是根據(jù)什么線索察覺(jué)到鳥(niǎo)人之儀的秘密的呢？
  　　
  　　十八、十八年前朱音的證詞全都是謊話嗎？如果其中含有真實(shí)成分，那會(huì)是什么呢？
  　　
  　　十九、島的地下洞窟中有石頭堆積而成的塔，這意味著巫女們代代延續(xù)著對(duì)嬰兒亡靈的祭奠嗎？
  　　
  　　二十、鵺婆大人的話中提到的‘鳥(niǎo)人之儀若不是姓鵺敷的人舉行，就沒(méi)有意義’該如何解釋？
  　　
  　　==================劇透完畢==================
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　-----------------------------前方高能賣萌泄底反應(yīng)-----------------------------
  　　
  　　咪、咪啪～☆
  　　
  　　-----------------------------------賣萌泄底完畢----------------------------------
•   　　本作最大的貢獻(xiàn)在于：幾近完整地?cái)⑹隽嗣苁抑v義之不可能消失
  　　
  　　密室講義從全面性而論，當(dāng)尊卡爾的《三口棺材》為首（推薦吉版的新版）；但若說(shuō)到具體而微，那么本作的“不可能消失講義”，可說(shuō)是一枝獨(dú)秀。尤其是總結(jié)講義時(shí)又以穿插情節(jié)的敘述形式而非單純的總結(jié)形式放出，越加翔實(shí)珍貴
  　　
  　　三部曲的話（指目前出版的三本），通常第二本都會(huì)不自覺(jué)地起到緩沖作用，本套亦未能免俗。三個(gè)故事中，本作感覺(jué)稍弱，破綻略多。但本作開(kāi)篇時(shí)頗有風(fēng)趣之輕松氣氛，較之第一本“厭魅”更易接受；可惜越到最后便越詭譎，終于在結(jié)尾推理出悲慘的事實(shí)，在震撼程度上可說(shuō)是遠(yuǎn)超第一本。又正由于結(jié)尾過(guò)于哀痛，因此從感情接受度來(lái)講，便不如第一本了。只是因?yàn)橛刑貏e的密室講義出現(xiàn)，才使本書(shū)的高度有所提升
  　　
  　　對(duì)于迷戀陰陽(yáng)師及相關(guān)傳說(shuō)的人來(lái)講，在書(shū)中又能看到《古事記》之類所載的民俗神話，委實(shí)驚喜（我就是陰陽(yáng)師迷，不過(guò)僅限于萬(wàn)齋版）。同時(shí)僅僅為這篇“不可能消失”的講義，本書(shū)也值得推理迷收藏，只是后來(lái)的案件結(jié)果基本顛覆了講義，不能不說(shuō)是推理作家的心理詭計(jì)??！
  　　
  　　作為推理小說(shuō)，個(gè)人不僅僅把它們當(dāng)成詭計(jì)與手法的純解讀作品，還很喜歡挖掘偵探及主角的人物魅力。不過(guò)刀城言耶其人有點(diǎn)像白描出來(lái)的人物，有強(qiáng)烈的存在感，卻并不太具備親合力。予人相同印象的還有內(nèi)田康夫筆下的淺見(jiàn)光彥，雖說(shuō)淺見(jiàn)光彥系列相當(dāng)暢銷，但很大程度上是因?yàn)樗锹眯袀商竭@種新鮮體裁，個(gè)人覺(jué)得他本人的魅力尚有欠缺。刀城言耶名字特別，個(gè)性突出（聽(tīng)到怪談時(shí)的反應(yīng)），多愁善感，思路開(kāi)闊，卻還是不如御手洗潔、伽利略等人印象鮮明，以上對(duì)他的觀感還多來(lái)自于“厭魅”一書(shū)，本作中對(duì)他的描寫(xiě)更少，形象未能立體豐滿，甚為遺憾
  　　
  　　
  　　★★★★★以下內(nèi)容涉及泄底，慎讀★★★★★
  　　
  　　以上講了標(biāo)題中的“兇消”，而“鳥(niǎo)腐”則是我對(duì)本作的一個(gè)小吐槽：禿鷲類喜食者應(yīng)為腐肉，而非剛剛死亡的相對(duì)意義上的“鮮肉”（我記得還有人管年輕女醫(yī)生叫“鮮肉”，歐美迷們可想得起那是哪本書(shū)嗎？呵呵?。?，本作中的兇鳥(niǎo)雖然是影禿鷲，也不應(yīng)例外，理論上至少要觀察一天以上才會(huì)搶食；而且到底是以喙啄取，應(yīng)該不會(huì)把肉吃得那樣干凈，以至于和之前拿來(lái)的獻(xiàn)祭骨架毫無(wú)分別。第一點(diǎn)或許可以解釋為是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練的結(jié)果，如歷代巫女均如此操作等，但終究流于牽強(qiáng)，至少不是從一開(kāi)始就給出的線索，稍失公允；第二點(diǎn)恐怕就真的難以自圓其說(shuō)了
  　　
  　　還有“人誤”的下半部分，就是：之前對(duì)正聲下手殺害兩人的過(guò)程及心理因素描寫(xiě)較少，這完全可以理解；但在他被指出是兇手后，心理剖白仍然幾近于無(wú)，甚至予人“無(wú)動(dòng)于衷”的觀感，未免與一開(kāi)始出現(xiàn)的感情充沛之人物形象不符。雖說(shuō)刀城言耶一直是作為冷靜客觀的旁觀者來(lái)對(duì)待命案，但很難相信牽涉其中的本來(lái)以理性看待巫女、鳥(niǎo)神等秘儀事件的正聲也會(huì)如此平淡回應(yīng)；聽(tīng)到當(dāng)年僅有六歲的長(zhǎng)姊竟能殺害六人而順利脫逃，他的反應(yīng)也太平常，像是早已知道了一樣，而事實(shí)卻是他并不知情。不過(guò)后者還可說(shuō)是因年深日久的忌諱及他并無(wú)親身經(jīng)歷的感受，前者就著實(shí)有點(diǎn)說(shuō)不通了，只能理解為急于結(jié)束而造成的文字貧乏，或者說(shuō)，作者本來(lái)就不喜此類描寫(xiě)吧！
  　　
  　　盡管有缺陷，但一想到朱音巫女如舍身飼鷹般的犧牲行為，有如佛陀的悲憫之心，憐世憂患，憐人苦貧，悚怵之余，更多痛惜，是以縱使有再多不足，也無(wú)論如何不肯減去一顆星了
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  　　山嶺中的低谷
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  　　在《厭魅》、《首無(wú)》、《山魔》以及本作這四本三津田信三的中文譯作之中，本作在中文推理讀者中的口碑比較低。三津田信三的幾個(gè)招牌是民俗學(xué)、多重解答、敘述性詭計(jì)和恐怖小說(shuō)風(fēng)格的超自然小崩壞，而其中華麗的多重解答是最為讀者稱道的。在本作中，這些元素基本都有體現(xiàn)，當(dāng)然敘述性詭計(jì)和超自然崩壞比較弱化，可以說(shuō)是弱化到幾乎可以忽視或無(wú)法識(shí)別的的程度，（當(dāng)然我對(duì)于三津田信三作品中的超自然崩壞持無(wú)所謂的態(tài)度）。而最具三津田信三簽名式風(fēng)格的多重解答，與另外幾作相對(duì)比，以一種不同的方式進(jìn)行了呈現(xiàn)。
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  　　講義化的多種解答
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  　　《厭魅·附身之物》、《首無(wú)·作祟之物》、《山魔·嗤笑之物》中都有著華麗的多重解答，而且雖然三作中的扛鼎元素之一都是多重解答，但風(fēng)格各不相同：
  　　《厭魅·附身之物》最為作者試水本格推理的首作，絲毫不吝惜各種本格創(chuàng)意，因此對(duì)于謎面，給出了各種風(fēng)格的多重解答，比如卡爾式的巧合流、島田式的醫(yī)學(xué)科學(xué)流，各重解答之間是平行的關(guān)系，每重解答具有一定的水準(zhǔn)，可以獨(dú)立出來(lái)，；
  　　
  　　而《首無(wú)·作祟之物》中，第一第二重解答其實(shí)本質(zhì)上差不多，將這兩種解答中的任意一個(gè)做為最終解答，其說(shuō)服力和震撼力是相接近的，而且由于兩重解答風(fēng)格和走向相似，而第二重解答是在讀者閱讀完第一重解答受到一定程度的震撼后給出，給人的印象反而遜于第一重解答，由于本作中作者沒(méi)有給第二重解答提供更有力度的證據(jù)（證據(jù)當(dāng)然是有的），第二重解答顯得很尷尬，這讓我想起了森博嗣的《冰冷密室與博士們》，該作的兩重解答也十分類似，就算森博嗣進(jìn)一步給出了第二重解答的證據(jù)，但是由于先入為主，第二重解答的殺傷力有限。當(dāng)然三津田信三老師并沒(méi)有止于此，《首無(wú)》還有第三重解答，這重風(fēng)格非傳統(tǒng)但現(xiàn)在十分流行的解答（大家應(yīng)該明白是什么意思，不能泄底很累?。┏浞煮w現(xiàn)了三津田信三的精細(xì)布局。運(yùn)用這類詭計(jì)的其它作品，有些憑借首創(chuàng)的優(yōu)勢(shì)，以單一的該類詭計(jì)支撐全篇，當(dāng)然這樣做，很容易使得作品的前半部分甚至是大部分十分沉悶，而有些則是進(jìn)行這類詭計(jì)的雜燴型組合，比如《剪刀男》，這不能不說(shuō)有點(diǎn)取巧，當(dāng)然三津田信三在本作中沒(méi)有采用這種比較取巧的方式，而是直面而上，以精細(xì)的全篇布局，使這個(gè)已經(jīng)讓現(xiàn)在的推理讀者有點(diǎn)神經(jīng)麻木的非傳統(tǒng)詭計(jì)，在多重解答的框架中，散發(fā)出異樣的魅力。而最后一重解答也是非傳統(tǒng)本格的逆轉(zhuǎn)，同時(shí)也是十分三津田信三式的，具體就不泄底了。
  　　而在《山魔·嗤笑之物》中，多重解答則以一種遞進(jìn)修正式的方式呈現(xiàn)。最開(kāi)始給出的解答最牽強(qiáng)、漏洞最懂，然后刀城言耶自我進(jìn)行分析和顛覆，給出修正后的解答，相較與前一重解答，修正后的解答的牽強(qiáng)性明顯降低，漏洞漏洞明顯減少，如此循環(huán)遞進(jìn)，也許會(huì)有人吐槽，既然前面的n重解答相對(duì)來(lái)說(shuō)那么不堪一擊，那作者干嘛還要寫(xiě)出來(lái)。我覺(jué)得這純粹是推理的邏輯美學(xué)問(wèn)題了，三津田信三布置了相當(dāng)繁復(fù)的謎題網(wǎng)絡(luò)（包括人物網(wǎng)絡(luò)和事件網(wǎng)絡(luò)），通過(guò)一次次的推翻前次的解答，給出更加合理的解答，讓讀者感受到的是純粹的邏輯力量和多重解答的本格美學(xué)。就像本格推理會(huì)有許多反現(xiàn)實(shí)得成規(guī)，比如諾克斯十誡，范達(dá)因二十條等（當(dāng)然這也受到很多詬?。?，但仍然有許多本格迷喜歡這種略微脫離現(xiàn)實(shí)的離去，而此處三津田信三的多重解答，也純粹是展現(xiàn)某種本格推理的邏輯美學(xué)，在這里是多重解答的美學(xué)，現(xiàn)實(shí)性讓位于美學(xué)性。同時(shí)，《首無(wú)》中以一類（不是傳言中的一個(gè)）擊破三十幾道謎題，而《山魔》則是以同一類解答進(jìn)行多重的逆轉(zhuǎn)，讓逆轉(zhuǎn)的美學(xué)性得到更進(jìn)一步的提升。
  　　而在本作《兇鳥(niǎo)·忌諱之物》中，多重解答以另外一種方式進(jìn)行了呈現(xiàn)，那就是通過(guò)講義進(jìn)行呈現(xiàn)。
  　　講義元素，以《三口棺材》中的密室講義作為圭臬，是本格推理的一種經(jīng)典元素。而在本作中，三津田信三以窮舉法炮制了人類的消失分類講義，多重解答的各種謎底就通過(guò)人類消失講義中的各條窮舉條目進(jìn)行了呈現(xiàn)。這樣做有其優(yōu)點(diǎn)，也有其缺點(diǎn)。
  　　優(yōu)點(diǎn)就是，由于使用了眾人共同參與的窮舉法，眾人一起對(duì)人類消失進(jìn)行窮舉分類，并以此提出各種解答，使得多重解答成為了情節(jié)推進(jìn)的一部分，而不只是最后名偵探的獨(dú)角戲，所以讀者可以不必苦等到結(jié)尾才能感受到多重解答那波濤洶涌的連續(xù)沖擊，而是在故事的推進(jìn)過(guò)程中就迎來(lái)了多重解答的前線攻擊。但也正是由于這一點(diǎn)，結(jié)尾處的多重解答的沖擊力也被分散了，所以最后多重解答驚濤駭浪的沖擊力也在很大程度上減弱了。同時(shí)，本作中窮舉法的人類消失講義可能顯得瑣碎而零散，而且在故事中段，讀者很容易覺(jué)得這些窮舉法條目有點(diǎn)漫無(wú)目的，將以連續(xù)沖擊為特點(diǎn)的多重解答分布在瑣碎零散而又有點(diǎn)漫無(wú)目的的窮舉法條目中，連續(xù)沖擊的特點(diǎn)很容易被埋沒(méi)，所以本作中的多重解答的沖擊力甚至存在感都被削弱了?？梢哉f(shuō)是成也講義，敗也講義。
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  　　粗線條詭計(jì)
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  　　看到有評(píng)論說(shuō)，本作的詭計(jì)很バカ推理（關(guān)于此名詞的解釋，可參考推理之門(mén)老蔡的文章，地址為http://www.tuili.com/blog/u/8/archives/2011/4784.html）。バカ推理也是現(xiàn)在流行的推理類型之一。但其實(shí)バカ推理和正統(tǒng)本格推理中的詭計(jì)并不一定是不相容的，甚至可以是相同的，但バカ推理對(duì)于詭計(jì)的解釋比較隨意，可以是世界系的，超現(xiàn)實(shí)的，對(duì)于細(xì)節(jié)的解釋也可以不深入追究；而正統(tǒng)的本格推理相對(duì)來(lái)時(shí)還是講究可行性和嚴(yán)密性，需要細(xì)節(jié)支持的（當(dāng)然這種可行性也是相對(duì)的，畢竟推理小說(shuō)是小說(shuō)）而在本作中，幾個(gè)附屬消失詭計(jì)，可以說(shuō)并無(wú)不可，作者也給予了一定的證據(jù)支持，但是總的來(lái)說(shuō)還是比較粗線條的。給出的證據(jù)或比較間接，決定性不足，或證據(jù)比較單一，和本作中這些詭計(jì)流的詭計(jì)相比，比較具有跳躍性。因此給讀者的感覺(jué)就是，這不像是正統(tǒng)推理而是バカ推理。同時(shí)，由于都是消失詭計(jì)，而且最后尸體也沒(méi)有出現(xiàn)，整個(gè)消失詭計(jì)的解釋可以說(shuō)是死無(wú)對(duì)證，完全沒(méi)有可證偽性，當(dāng)然在推理小說(shuō)中，可證偽性不是必須的，但是由于本作中的幾個(gè)副線詭計(jì)布置的比較粗糙，在加上詭計(jì)場(chǎng)景完全是死無(wú)對(duì)證的完全沉沒(méi)型，所以作品給人的感覺(jué)就更接近輕小說(shuō)風(fēng)的バカ推理，當(dāng)然輕小說(shuō)風(fēng)的バカ推理也是完全可以被讀者欣賞的，但是這種風(fēng)格應(yīng)該不是讀者對(duì)三津田信三的預(yù)期。
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  　　民俗的平實(shí)展現(xiàn)
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  　　本作前半部分有大量的民俗學(xué)炫學(xué)，涉及歷史、社會(huì)、政治、風(fēng)俗等多方面，個(gè)人覺(jué)得還是非常具有可讀性的，閱讀過(guò)程也比較愉悅，當(dāng)然，對(duì)于一些急著進(jìn)入情節(jié)的讀者來(lái)說(shuō)，可能這些炫學(xué)會(huì)讓他們覺(jué)得不耐煩。
  　　
  　　本文鏈接：
  　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c1c39a70101021x.html
  　　http://hi.baidu.com/hughmajun/blog/item/3a1d012965d5b4e099250a25.html
•   　　吉版的《厭魅》《兇鳥(niǎo)》《首無(wú)》三部之中，《兇鳥(niǎo)》是相對(duì)來(lái)說(shuō)最好讀的，因?yàn)槲墓P稍稍干凈利落了些（不知道是否譯者的緣故）。注水現(xiàn)象比另兩本要輕一點(diǎn)，但仍嫌嚴(yán)重。核心謎題很簡(jiǎn)單，第一次讀到案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)就已經(jīng)可以猜個(gè)八九不離十了，但作者卻故弄玄虛地搞了一大堆復(fù)雜卻并不高明的推理過(guò)程，結(jié)果最后的高潮十分乏力，最后結(jié)尾也相當(dāng)草率。
  　　
  　　巫女在神秘的儀式中消失，接而多人出現(xiàn)連續(xù)的消失事件，就題材本身而言，極具吸引力。但作為推理案子而言，構(gòu)思卻比較平庸，過(guò)分冗余的細(xì)節(jié)描寫(xiě)也使得本應(yīng)奇峰迭起的劇情變得平坦無(wú)味。
  　　
  　　《厭魅》和《兇鳥(niǎo)》兩部的寫(xiě)作風(fēng)格并不相同，可以看作是作者用來(lái)試探讀者口味的作品，希望經(jīng)歷《首無(wú)》的成功之后，再創(chuàng)作出更完美的作品吧。
  　　
•   　　從昨日到今日，用兩個(gè)白天讀完了《兇鳥(niǎo)?忌諱之物》 。
  　　三津田信三是鬼才，章章句句直切要害，文風(fēng)爽利，絲毫不拖泥帶水，民俗怪談詭計(jì)奇謀信手拈來(lái)，令人拍案叫絕。鳥(niǎo)坯島上成群盤(pán)旋的影禿鷲；陰云浪濤連綿交織的海天之際；巍峨拜殿上白衣赤袴，凜然而立的巫女……所有的所有都像一個(gè)淹沒(méi)在海浪之中的傳說(shuō)。
  　　我最開(kāi)始是被字里行間極強(qiáng)的畫(huà)面感吸引的，記憶當(dāng)中很少有小說(shuō)給人以如此強(qiáng)烈的油畫(huà)感，不僅僅是畫(huà)面感，還有聲音，氣味，隨著事態(tài)發(fā)展主人公們的情緒……令人猶如身臨其境，仿佛是看電視直播一般。只不過(guò)，不同于其他偵探推理小說(shuō)，這是一場(chǎng)充滿了不確定因素的直播。因?yàn)橹钡阶詈?，也沒(méi)有“證據(jù)確鑿”或“啊，事件就是這樣”的感覺(jué)，相反，鳥(niǎo)坯島依舊孤懸海上，拜殿上再度隱約出現(xiàn)的巫女身姿，成群盤(pán)旋的影禿鷲……男主人公乘船離島，白衣赤袴的身影和黑色的飛鳥(niǎo)群，就這樣定格在記憶之中。所以，我看到結(jié)尾時(shí)不僅沒(méi)有發(fā)出“真相大白”的感嘆，反而察覺(jué)到一種濃濃的“不祥”氣息，或許這種揮之不去的“不祥”也正是本系列“民俗怪奇”與“偵探推理”相融合的佐證
  　　既然說(shuō)到結(jié)尾，就不得不說(shuō)到夜鳥(niǎo)敷正聲這個(gè)角色，就個(gè)人認(rèn)為而言，在怪奇小說(shuō)或推理小說(shuō)單元中突然出現(xiàn)的美少年，必定與此單元的謎底有著相當(dāng)?shù)年P(guān)系，所以我從一開(kāi)始就一直留意著正聲，但是，哪怕是這樣的留意，卻還是不可避免地被結(jié)尾處所描繪的畫(huà)面震撼了。當(dāng)男主人公刀城言耶與其他幸存者搭船離開(kāi)時(shí)，在鳥(niǎo)坯島的拜殿祭壇上，竟再度出現(xiàn)了巫女裝束的身姿，船漸行漸遠(yuǎn)，只留飛鳥(niǎo)盤(pán)旋低徊，沒(méi)有人知道那身影究竟是誰(shuí)，是或許已死的朱音巫女，還是朱音的親弟正聲——雖然，我更傾向于正聲。夜鳥(niǎo)敷神社的巫女，朱慧、朱名，朱音……幾乎世世代代都要舉行“鳥(niǎo)人之儀”，明知儀式的禁忌恐怖卻依舊奉行——如此的瘋狂執(zhí)著。這就像個(gè)詛咒，流淌著巫女之血的夜鳥(niǎo)敷氏，注定要為各種各樣的原因奉行“鳥(niǎo)人之儀”，朱慧朱名朱音是因?yàn)閷?duì)信仰的狂熱，而正聲，卻是因?yàn)檠壟c職責(zé)，作為夜鳥(niǎo)敷朱音的親弟，作為神社的一員，無(wú)論如何也希望姐姐竭力奉行的“鳥(niǎo)人之儀”成功吧，哪怕其實(shí)知曉朱音的消失并非神跡，哪怕其實(shí)作為“戰(zhàn)后的青年”是理性主義者。在最后的最后，當(dāng)正聲穿上姐姐朱音的衣衫，立于祭壇目送刀城言耶等一行人離島時(shí)，究竟是何種心情呢？蒼茫海霧下白衣赤袴的凜然身姿，與黑色盤(pán)旋的鳥(niǎo)群，透著悲涼沉重的氛圍——以吾血祭奠吾血，以吾命守護(hù)吾族。
  　　如此傲立的身姿，執(zhí)著的守護(hù)，令人為之動(dòng)容?；秀遍g，我好像也坐在那艘駛離鳥(niǎo)坯島的小船上，看著少年鮮明的輪廓漸漸隱沒(méi)在海天云霧之中，只余蒼涼。
  　　
  　　
•   　　感覺(jué)比無(wú)頭更讓人難以忘懷的一部，
  　　
  　　緊接無(wú)頭之后看的，對(duì)這本不太公平，沒(méi)有看完后的充實(shí)感，也沒(méi)有無(wú)頭的精致。
  　　
  　　但看到最后讓人汗毛直豎的感覺(jué)真是相當(dāng)美，那種執(zhí)念所帶來(lái)的震撼，蓋住了小說(shuō)本身的水和瑕疵。
  　　
  　　
  　　整個(gè)地形設(shè)計(jì)很巧妙。
  　　
  　　詭計(jì)真心感覺(jué)很獨(dú)特。
  　　
  　　紅鯡魚(yú)多了點(diǎn)。
  　　
  　　A啊B啊的真是騙稿費(fèi)啊。大水。
  　　
  　　沒(méi)猜到核心真相，但猜對(duì)了另外一位。
  　　
  　　
  　　
  　　四星半，私心多給一星。
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　作為有首無(wú)，山魔的高評(píng)價(jià)在前，又有處女作厭魅恐怖氛圍極佳在后，兇鳥(niǎo)顯得有點(diǎn)星光暗淡……作為三津田第二作（我看的第一本三津田的書(shū)），本想依次從爛入佳，看來(lái)選擇的沒(méi)錯(cuò)了！不和其他系列作品對(duì)比，單單就說(shuō)說(shuō)作品本身，作為一個(gè)已經(jīng)一學(xué)期沒(méi)看推理的而沉浸在科幻世界的人來(lái)說(shuō)，兇鳥(niǎo)似乎沒(méi)能把那種推理抽絲剝繭的快感體現(xiàn)出來(lái)，更多的是“哦，原來(lái)這樣”“還能這樣想啊”的想法……
  　　作品前面寫(xiě)的十分乏味，特別是冗長(zhǎng)的民俗知識(shí)，對(duì)于不知道日本民俗學(xué)的讀者感覺(jué)可以跳著讀了，否則很難有耐心再看下去……和京極老爺子的書(shū)對(duì)比，很容易發(fā)現(xiàn)：相同時(shí)炫學(xué)，京極的人物塑造得生動(dòng)的多了，而三津田的炫學(xué)似乎有點(diǎn)像教科書(shū)的內(nèi)容一樣一板一眼的，作為小說(shuō)前半部，很難抓住人的眼球.
  　　作品到中間一段時(shí)開(kāi)始漸入佳境，主要是三津田寫(xiě)恐怖小說(shuō)的功力開(kāi)始發(fā)揮出來(lái)了，情節(jié)雖然發(fā)展得不是太離奇（相對(duì)于其他推理小說(shuō)），但場(chǎng)景描寫(xiě)卻是很有味道，不過(guò)還是有那么點(diǎn)不足，作為剛看完厭魅，再回頭來(lái)對(duì)比兇鳥(niǎo)，感覺(jué)就淡薄許多……
  　　情節(jié)就不多透露了，核心詭計(jì)就是題目，逆轉(zhuǎn)不是很大，震撼也不算大，總之中規(guī)中矩，比起一路曲折，然后解謎，最后宣布答案這種套路來(lái)說(shuō)，新本格能加點(diǎn)逆轉(zhuǎn)啊推翻啊什么的，總是更有看頭的~
  　　作為吉林3本三津田系列，這本感覺(jué)可以先看掉，否則看后面的作品然后再看這本，可能會(huì)看不下去哦~
•   　　 十八年前，城南民俗研究所的助理教授唐通酉一和組員鸛篤司等一行六人來(lái)到瀨戶內(nèi)海上的孤島參加鵺敷神社巫女朱名舉行的鳥(niǎo)人儀式，誰(shuí)料一夜之后，這七人竟然都從島上消失的無(wú)影無(wú)蹤。第二天來(lái)島的漁夫在集會(huì)所的雜物間內(nèi)發(fā)現(xiàn)唯一幸存的朱名年僅六歲的女兒朱音。根據(jù)朱音的證詞，朱名巫女是在呈密室狀態(tài)下（神社的門(mén)從內(nèi)鎖住，門(mén)外有人監(jiān)視，左右兩面是高墻，后面是懸崖）的大鳥(niǎo)神社內(nèi)失蹤的。
  　　 十八年后的昭和三十年（1955年），為了參加朱音巫女舉行的鳥(niǎo)人儀式，怪談小說(shuō)家刀城言耶來(lái)到了這座孤島。這次登上島的除了朱音巫女和言耶外，還有朱音的弟弟正聲，神社的仆役赤黑，島對(duì)面兜離之浦的青年團(tuán)三人以及慕名前來(lái)參觀的鴨川女子大學(xué)的學(xué)生北代瑞子。
  　　 然而，就在當(dāng)晚開(kāi)始舉行鳥(niǎo)人儀式后不久，守在神社長(zhǎng)廊外的言耶和正聲察覺(jué)到異樣，又過(guò)了一會(huì)兒，當(dāng)他們穿過(guò)長(zhǎng)廊砸開(kāi)神社從內(nèi)鎖住的門(mén)后，發(fā)現(xiàn)朱音也像她母親那樣離奇消失了。正當(dāng)他們?cè)隗@恐萬(wàn)分中還沒(méi)回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，又有第二個(gè)人在不可思議的狀況下消失了。。。。。。
  　　 本作乃刀城言耶系列第二作，沒(méi)有首作《厭魅》那么多水分，不過(guò)前三章一上來(lái)就先來(lái)了兩大段關(guān)于共潛者、船幽靈、鳥(niǎo)女等妖怪，大鳥(niǎo)神以及歷史傳說(shuō)之類的兜離之浦地區(qū)的民俗知識(shí)，這極有可能嚇跑沒(méi)怎么讀過(guò)民俗推理的讀者。但是這些民俗知識(shí)的鋪墊是非常必要的，這么做不僅僅能使后面的詭計(jì)威力增加，而且解謎的關(guān)鍵線索也散布其中，所以一定不要跳過(guò)。這次作者挑戰(zhàn)的是推理小說(shuō)中的又一經(jīng)典要素一一“不可能消失”（系列第三作無(wú)頭挑戰(zhàn)的是“無(wú)頭尸”，第四作山魔挑戰(zhàn)的則是“童謠殺人”）。因而，作者對(duì)不可能現(xiàn)象的重視程度很高（相對(duì)無(wú)頭和山魔而言）。借偵探言耶之口，作者在書(shū)的中段總結(jié)了一份不可能消失講義。當(dāng)A從的密閉空間消失的話，大類有以下幾種情況：
  　　 一、A 從一開(kāi)始就沒(méi)進(jìn)過(guò)密閉空間。
  　　 二、A進(jìn)入密閉空間后，用某種方法出去了。
  　　 三、A進(jìn)入密閉空間后，臨時(shí)藏（或被他人藏）在別人找不到的地方，門(mén)開(kāi)后才出去。
  　　 四、A進(jìn)入密閉空間后，長(zhǎng)時(shí)間藏（或被他人藏）在別人找不到的地方，至今狀態(tài)未變。
  　　 為了不影響大家的閱讀樂(lè)趣大類下面分的小類在此就略過(guò)不談了。
  　　 “八嘎”（發(fā)音）一詞從日語(yǔ)里直譯過(guò)來(lái)是“笨蛋”的意思，“八嘎推理”據(jù)推理同好說(shuō)應(yīng)該翻譯成“另類推理”比較合適。根據(jù)我個(gè)人的理解，“八嘎推理”也就是咋看之下不合常理甚至顯得有些荒謬，但是細(xì)想一下，在書(shū)中的背景下還算合乎情理的推理小說(shuō)。本書(shū)正是這種類型的小說(shuō)。書(shū)的plot方面有些像卡爾的《白色修道院謀殺案》，案子發(fā)生不久，就由偵探和嫌疑人提出各種破解不可能消失的解答，再逐一討論解答的合理性。作為偵探的言耶在討論之初就對(duì)朱音巫女的消失之謎先來(lái)了個(gè)不僅“八嘎”，而且可行性還不錯(cuò)的解答，眾人剛有些喜上眉梢時(shí)，他自己卻又推翻了這個(gè)想法。接著眾人思路好像被打開(kāi)來(lái)似的，挨個(gè)提出更加“八嘎”的解答，有的解答看的我差點(diǎn)笑出來(lái)（有一個(gè)解答我也想到了，其實(shí)中國(guó)人都很容易想到）。但是隨著討論的進(jìn)行，各種可能性都被徹底推翻。當(dāng)大家一籌莫展的時(shí)候，事態(tài)卻在繼續(xù)惡化，又有人消失了。最終經(jīng)過(guò)一天的搜索和冥思苦想，言耶把剩下的人齊聚一堂，開(kāi)始發(fā)表解謎演說(shuō)。對(duì)于其中的小的不可能消失，言耶給出了小“八嘎”解答；作為核心詭計(jì)的朱音巫女消失之謎，言耶說(shuō)出了更加讓人難以置信的大“八嘎”解答，這樣也可以嗎？太投機(jī)取巧了吧！我邊不服氣的邊往最后翻，沒(méi)想到核心詭計(jì)還有一個(gè)“八嘎到如來(lái)佛他姥姥家”的終極解答（這話是fan兄形容另一本書(shū)的，我就是撿過(guò)來(lái)用用），頓時(shí)，頭腦瞬間一片空白，30秒鐘后才恢復(fù)過(guò)來(lái)。話說(shuō)回來(lái)，這個(gè)看似有些荒謬的解答在現(xiàn)實(shí)生活中的確有原形，而且可行性還不低,最厲害的是詭計(jì)和民俗知識(shí)結(jié)合的可謂天衣無(wú)縫。雖然詭計(jì)在某種程度上來(lái)說(shuō)不是作者原創(chuàng)，但在推理小說(shuō)中我還是首次見(jiàn)到。另外，本書(shū)的誤導(dǎo)可以說(shuō)是非常的厲害，作者在書(shū)中布下不止一處的陷阱，讓讀者離真相越來(lái)越遠(yuǎn)，這樣的話當(dāng)核心詭計(jì)被點(diǎn)破的剎那，才會(huì)給人醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。
  　　 反正，本書(shū)就是這么一本線索“八嘎”，詭計(jì)“八嘎”，推理也“八嘎”的從頭“八嘎”到尾的本格推理。雖然和同系列的《厭魅》、《無(wú)頭》及《山魔》比起來(lái)案件略顯單薄，但是單從硬詭計(jì)（不算敘述性詭計(jì)的情況下）角度講，我覺(jué)得本書(shū)比其他幾本都更有沖擊力，以致于讀完之后也和《魍魎之匣》一樣余味很“糟”。我想，就算最后對(duì)整本書(shū)不滿意的讀者，也會(huì)對(duì)其中的某些“八嘎”的地方會(huì)心一笑。
  　　
  　　 PS：“八嘎”推理推薦：
  　　 京極夏彥的《魍魎之匣》（超長(zhǎng)篇）
  　　 西尾維新的《匂宮兄妹》（長(zhǎng)篇）（戲言系列第六、七作）
  　　勇嶺薰的《機(jī)巧館神秘殺人事件》（勉強(qiáng)算個(gè)中篇，我覺(jué)得這本應(yīng)該算“八嘎”推理）
  　　吳誰(shuí)的《地藏》（短篇）
  　　 御手洗熊貓的《超胡扯殺人事件》（短篇）
  　　 另外還有幾本無(wú)中譯的（這幾本我沒(méi)看過(guò)）
  　　 中西智明的《消失!》
  　　 藤岡真的《六色金神殺人事件》
•   　　爪機(jī)上寫(xiě)了800字書(shū)評(píng)，發(fā)出來(lái)之前死機(jī)……于是簡(jiǎn)要mark了……|||
  　　
  　　預(yù)先要說(shuō)明的是，選擇這本為起點(diǎn)正是因?yàn)樵u(píng)價(jià)最低普遍認(rèn)為無(wú)法代表三津田信三其人水準(zhǔn)，于是打不出好的分?jǐn)?shù)也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。若從佳作起步，我?dān)心日后我會(huì)棄掉這本= =|||
  　　
  　　詭計(jì)還是很有趣味的。正解且不論，偽解答有幾個(gè)想法不錯(cuò)，很有啟發(fā)性。核心詭計(jì)驚悚值很足，除了我對(duì)實(shí)踐上的可操作性和完成度稍存疑，輔助詭計(jì)的設(shè)計(jì)也夠公平，有一個(gè)我很喜歡，另一個(gè)也不錯(cuò)，除了說(shuō)明有些不足，略失嚴(yán)密。（通俗來(lái)說(shuō)叫做坑爹= =
  　　
  　　然而最要命的問(wèn)題是，三津田很不會(huì)寫(xiě)小說(shuō)。
  　　
  　　兇鳥(niǎo)這部寫(xiě)得相當(dāng)?shù)钠戒佒睌?，以至于我在閱讀過(guò)程中多次悶到幾乎讀不下去，而且可以確定非翻譯問(wèn)題。比較委婉的說(shuō)法是寫(xiě)得非常“扎實(shí)”，苛刻一點(diǎn)說(shuō)則是敘事一團(tuán)糟，完全不懂如何吸引讀者。
  　　懸念切入其實(shí)是不慢的，只是氣氛渲染嚴(yán)重跟不上，描述缺乏感染力，若將三津田比作當(dāng)代的橫溝正史，筆力上略輸一籌；小說(shuō)前段不必要的鋪陳太多，大段“炫學(xué)”與推理以及哲學(xué)理念缺少聯(lián)系（這點(diǎn)上還是京極更善于忽悠），更不必說(shuō)一次又一次的跑題；人物形象略顯平面，配角陣也就罷了，主角刀城言耶的個(gè)人色彩同樣不夠鮮明（除了激動(dòng)起來(lái)就口吃這一點(diǎn)= =|||）；文章架構(gòu)失衡，起承轉(zhuǎn)合重心不穩(wěn)，不知該說(shuō)是三津田想表達(dá)的點(diǎn)太多不知如何調(diào)劑好呢，還是遇到擅長(zhǎng)的部分收不住筆面對(duì)苦手的部分就展開(kāi)不足好呢，總之，缺乏一氣呵成的酣暢。
  　　好吧，我覺(jué)得孤島+怪談+夜晚+18年前的事件+二人失蹤的背景下，一群人圍坐討論那兩人的人間蒸發(fā)之謎，是件特別無(wú)厘頭的事情OJZ
  　　
  　　在兇鳥(niǎo)之前，僅看過(guò)早期短篇的朱雀怪，希望先啃掉相對(duì)平庸的兇鳥(niǎo)，其他幾作能夠給我些許驚喜。
•   　　 我錯(cuò)了！我不該在看完《如無(wú)頭作祟之物》之后緊接著看《如兇鳥(niǎo)忌諱之物》的?。ǚ亍?br /> 　　
  　　 無(wú)疑，兇鳥(niǎo)的核心詭計(jì)不錯(cuò)，的確創(chuàng)出了新意，而且富有極致意味和不可復(fù)制性?？上渌母綄僭幱?jì)很一般，沒(méi)什么特色，再加上敘述略顯冗長(zhǎng)拖沓，明顯拖慢了節(jié)奏，導(dǎo)致閱讀過(guò)程中缺乏無(wú)頭那種的緊張感，以至于結(jié)尾雖然驚悚，但比起無(wú)頭的震撼還是遜色不少。不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，依然不失為中上之作，繼續(xù)期待刀城言耶系列的其他作品。
•   　　繼《如無(wú)頭作祟之物》、《如山魔嗤笑之物》、《如厭魅附身之物》陸續(xù)問(wèn)市之後，三津田信三推出的「刀城言耶系列」又有新成員加入了，就是這本《如兇鳥(niǎo)忌諱之物》，講述十八年前位於瀨戶內(nèi)海一座無(wú)人島上舉行的一場(chǎng)秘密宗教儀式，在近乎天然的密閉空間──□敷神社的拜壇，巫女竟然憑空消失?!沒(méi)想到類似的悲劇又再度重演，參與這次秘儀的見(jiàn)證者包括赤黑、辰之助、欽藏等人也一一消失……難不成這裡有看不見(jiàn)的詛咒，強(qiáng)大到能夠把這些人帶往「另一個(gè)世界」？
  　　
  　　　　選擇以民俗學(xué)作為結(jié)合推理小說(shuō)與恐怖小說(shuō)的媒介，是三津田信三極為大膽的嘗試，他深知推理小說(shuō)的基盤(pán)建構(gòu)在合理的邏輯性，但恐怖小說(shuō)追求的是人類與超現(xiàn)實(shí)世界的接觸，往往架構(gòu)在不合理的事物之上，要結(jié)合這兩種類型產(chǎn)生出新品種的小說(shuō)，實(shí)在是高難度的挑戰(zhàn)。
  　　
  　　　　作者很巧妙地跳脫出傳統(tǒng)密室殺人案的慣性，藉由屍體變形消失在密室之中，塑造出完美的不在場(chǎng)證明。除非親眼目睹行兇的過(guò)程，否則你無(wú)從確認(rèn)眼前的這個(gè)屍體會(huì)是原來(lái)的那個(gè)人嗎？它很有可能被掉包，或是失去可辨識(shí)之人體記號(hào)，以現(xiàn)代的辦案模式，要找可尋的線索，無(wú)外乎齒模、血液ＤＮＡ檢測(cè)等等。閱讀這本書(shū)的時(shí)候，我在想如果換作ＣＳＩ犯罪現(xiàn)場(chǎng)的鑑識(shí)人員，我很好奇他們會(huì)怎麼處理這個(gè)似乎頗為棘手的案子。詭計(jì)成立的關(guān)鍵在於，讓整個(gè)秘教儀式順利完成的同時(shí)，也巧妙地掩蓋了真相，所以讀者必須從刀城言耶的口述中，身歷其境去感受當(dāng)事人所處的環(huán)境，彷彿也參與秘儀的進(jìn)行，不知不覺(jué)掉進(jìn)作者設(shè)下的圈套。
  　　
  　　　　喜愛(ài)看這一類作品的讀者，想必對(duì)於橫溝正史、京極夏彥並不陌生吧？運(yùn)用古老傳說(shuō)、民俗禁忌、妖怪、秘儀等元素，注入本格推理所形成的新本格派小說(shuō)，從選用的素材上就具備了誘發(fā)讀者窺探的獵奇性，而在密室的設(shè)定上，幾乎是把懸念和破案線索十指緊扣在一起，要寫(xiě)出這樣的小說(shuō)還真是不容易，難就難在當(dāng)讀者約略拼湊出指向破案關(guān)鍵的線索同時(shí)，懸念也頓時(shí)消失，也許會(huì)因此少了那種揭露事件真相時(shí)令人意想不到的驚奇感，但就整個(gè)神秘事件抽絲剝繭的過(guò)程來(lái)說(shuō)，故事依然精采可期，只是敘述稍嫌冗長(zhǎng)拖沓，打亂了原有的節(jié)奏感，是美中不足之處。
  　　
  　　　　我特別喜愛(ài)「刀城言耶系列」的設(shè)定，不瞞你說(shuō)，那是因?yàn)槲覍?duì)神秘學(xué)、民俗學(xué)相關(guān)的事物十分熱中的緣故。試想：有哪個(gè)工作可以像刀城這樣上山下海，前往杳無(wú)人跡的荒村，或者是窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)村、氣候惡劣的漁村去取材，專門(mén)蒐集怪談故事，然後把這些光怪陸離的事件寫(xiě)成小說(shuō)，這實(shí)在是太酷了吧！如果不去計(jì)較執(zhí)行面所耗費(fèi)的人力、時(shí)間成本，肯定會(huì)有一大票年輕人都想幹這一行。它不僅需要過(guò)人的體力，也要有隨機(jī)應(yīng)變的求生能力，語(yǔ)言方面嘛至少該通曉幾種方言吧，否則連當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)什麼都聽(tīng)不懂，怎麼能進(jìn)行故事的採(cǎi)集工作呢？
  　　
  　　　　記得曾讀過(guò)一本有關(guān)「雲(yún)南蠱毒」的論文集，作者費(fèi)時(shí)二十多年完成這部爭(zhēng)議性很大的學(xué)術(shù)著作，因?yàn)橛性S多論文中的描述是無(wú)法以科學(xué)去檢驗(yàn)的。他也是一個(gè)村子挨著一個(gè)村子拜訪，甚至有時(shí)要和村民們生活在一起，白天忙農(nóng)活，晚上喝酒唱歌，想盡辦法和他們熟絡(luò)，才有辦法從村民們的口中套出真人實(shí)事的蠱毒故事，也因?yàn)檫@樣遇到了許多難以用正常邏輯解釋的現(xiàn)象。
  　　
  　　　　站在民俗學(xué)者的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是見(jiàn)怪不怪了，因?yàn)槟切┑胤竭€保有著被神秘文化所宰制的異端氛圍。當(dāng)所有人都相信某個(gè)禁忌不能被打破，一旦觸犯了禁忌，那人必得承擔(dān)接下來(lái)的惡果，等到災(zāi)禍臨頭，你深刻瞭解到做人真的不能夠太鐵齒，世上還是有許多我們無(wú)法掌握的生存法則，不能用簡(jiǎn)單的「迷信」、「未開(kāi)化」這些字眼來(lái)概括全部，對(duì)於自然界的神靈始終保有敬畏之心。我相信這樣的態(tài)度深植於心，你會(huì)從故事中獲得更多的樂(lè)趣。
  　　
  　　　　因?yàn)樾≌f(shuō)的舞臺(tái)是設(shè)定在從昭和二○年代到三○年代之間，是被日本文壇譽(yù)為偵探推理小說(shuō)之父的江戶川亂步還活躍的時(shí)代，日本鄉(xiāng)村封閉的環(huán)境和傳統(tǒng)民俗信仰，造就了異質(zhì)的集體意識(shí)，讓人感到詭譎、陰暗、窒悶、不懷好意的怪談氣氛，乃至於從荒蕪頹敗的景象中，散發(fā)出令人懷舊的思古幽情，正是作者極力營(yíng)造的鄉(xiāng)野傳奇，而小說(shuō)的迷人之處不在於解開(kāi)謎團(tuán)、識(shí)破詭計(jì)，如果你能透過(guò)故事任意門(mén)，穿越到那樣的時(shí)空，一定能親身體驗(yàn)言語(yǔ)無(wú)法述說(shuō)的恐懼與戰(zhàn)慄，光憑這點(diǎn)小說(shuō)家就有把握緊抓住讀者的眼球不放。
  　　
  　　　　順帶一提，在本作中，祈求漁獲豐收的巫女與巨鳥(niǎo)守護(hù)神，宛如融為一體的形象，恰巧反映了日本傳統(tǒng)民俗，神靈與妖怪之間曖昧模糊的灰色地帶，同時(shí)具備了荒魂與和魂的兩面性格，荒魂即是無(wú)主之魂，以巨鳥(niǎo)為象徵，四處飄泊，居無(wú)定所，掠奪肆虐是他們的本性；而和魂則是以神道信仰中的巫女為代表，崇尚自然，回歸正道。在日本人的意識(shí)底層，光明與黑暗並非截然劃分的兩個(gè)世界，而是一體的兩面，既無(wú)法單獨(dú)存在，也不容分割彼此。就好像Jim Henson執(zhí)導(dǎo)的科幻片「魔水晶」（The Dark Crystal）善與惡的勢(shì)力最終合而為一，異世界的宇宙又恢復(fù)祥和寧?kù)o。三津田信三的作品，為本格推理開(kāi)拓全新視界的同時(shí)，也保有日本固有文化傳統(tǒng)最核心的神髓，也難怪他的小說(shuō)始終在日本各大推理小說(shuō)排行榜上名列前茅，表現(xiàn)如此優(yōu)異出色，值得眼光卓越的你一同來(lái)鑑賞。
  　　
  　　
•   　　 我不該在看完《如無(wú)頭作祟之物》之后緊接著看《如兇鳥(niǎo)忌諱之物》的?。ǚ亍o(wú)疑，兇鳥(niǎo)的核心詭計(jì)不錯(cuò)，的確創(chuàng)出了新意，而且很有極致意味和不可復(fù)制性?？上渌母綄僭幱?jì)很一般，沒(méi)什么特色，再加上敘述略顯冗長(zhǎng)拖沓，明顯拖慢了節(jié)奏，導(dǎo)致閱讀過(guò)程中缺乏無(wú)頭那種的緊張感，以至于結(jié)尾雖然驚悚，但比起無(wú)頭的震撼還是遜色不少。不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，依然不失為中上之作，繼續(xù)期待刀城言耶系列的其他作品。
•   不是脖子，是肚子
•   頭發(fā)是提前剃的，不是說(shuō)有頭巾藏起光頭嗎
•   我為什么給打了有用啊啊?。。?！后悔了?。。?/li>
•   尼瑪，被騙進(jìn)來(lái)了
•   我覺(jué)得鳥(niǎo)一叫，人壞掉。這個(gè)題目更好呢....
•   啊是嗎╮(╯▽╰)╭。。。
•   噗哈哈哈哈哈
•   哼~
•   @5後醬我知道你會(huì)推薦+有用的~>_<~
•   當(dāng)然不會(huì)了╮(╯▽╰)╭
•   我、我明明給5後醬最近幾篇書(shū)評(píng)都打了有用讓有用數(shù)從殘念的1變成了2Σ( ° △ °|||)︴
•   。。。。。。哼
•   我明明對(duì)你那么好的說(shuō)Q_Q
•   還沒(méi)看哦- -
•   上首頁(yè)啥的了
•   這。。為什么我點(diǎn)擊數(shù)最低有用最少的書(shū)評(píng)上首頁(yè)了！
•   RP
•   果然是因?yàn)榈搅顺?jié)操恢復(fù)默認(rèn)值了嗎。。
•   咪咪啪什么的，祝你沒(méi)用數(shù)飆漲啦~XDDD
•   再多也多不過(guò)倒錯(cuò)死角那篇啦→_→
•   雖然不知道發(fā)生了什么，總之先有用吧（你節(jié)操呢
•   換了電腦一定所有馬甲給打沒(méi)用！
•   零小十你的節(jié)操呢！都被我吃了嗎！
•   零小十好樣滴！
•   難得上次首頁(yè)不要醬紫啦?。I眼
•   當(dāng)然一手滑都給打成有用我也不知道。。。
•   零小十好樣滴！獎(jiǎng)勵(lì)一只馮鞏啊不蘿莉
•   難道打沒(méi)有的ID會(huì)被散井看到么。。。。。
•   哈哈哈當(dāng)然。。。不會(huì)啦╭(╯ε╰)╮
•   呼。。。這樣就好╮(╯﹏╰）╭
•   咦我可以認(rèn)為那個(gè)沒(méi)用是5後醬打的嗎⊙﹏⊙
•   不可以喲。。。。（我還沒(méi)打呢╮(╯▽╰)╭
•   那下一個(gè)出現(xiàn)的沒(méi)用就當(dāng)作是你打的喲→_→
•   我打了有用哦。。。。（一開(kāi)始打了沒(méi)有又瞬間變成有用我會(huì)亂說(shuō)么！
•   講出來(lái)了！把由傲到嬌的過(guò)程完全講出來(lái)了！好萌啊 (>^ω^<)
•   5後醬我喜歡你啊啊啊>3<
•   我倒是覺(jué)得，作品對(duì)民俗學(xué)的大量描述比京極要舒服的多。人物的生動(dòng)感是不足啦，但是民俗故事充滿了趣味，講故事的地點(diǎn)和形式也比較多變和有趣。
•   這書(shū)也就是誤導(dǎo)做得不錯(cuò)，使得最后的真相看起來(lái)比較蛋疼
•   分類討論和誤導(dǎo)比較強(qiáng)大 要是沒(méi)有錯(cuò)誤解答 直接放出真相估計(jì)會(huì)沒(méi)感覺(jué)
•   在把各種情況幾乎都窮盡之時(shí) 突然一個(gè)柳暗花明才讓人震撼啊
•   真會(huì)有腦袋一片空白么……我怎么一開(kāi)始就猜到了……

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