中國(guó)文化知識(shí)讀本

前言

　　文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡?！　‰S著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任?！　”咎讌矔怯杉治氖烦霭嫔绾图殖霭婕瘓F(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹?！　∠Ｍ緯転楹霌P(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　董其昌（1555—1636），字玄宰，號(hào)思白、思翁，別號(hào)香光居士，華亭（今上海松江）人。萬歷十六年進(jìn)士，選庶吉士授編修，官至南京禮部尚書，卒后贈(zèng)太子太傅，謚號(hào)“文敏”。詩、文、書、畫俱名噪一時(shí)。其畫以山水見長(zhǎng)，宗法董源、巨然、 “二米”及“元四家”，取精用宏， 自立門庭，獨(dú)樹一幟，成為“松江畫派”奠基人。　　《中國(guó)文化知識(shí)讀本：董其昌的書法藝術(shù)》介紹了董其昌的生平事跡、書法藝術(shù)特色、書法作品賞析等內(nèi)容。

書籍目錄

一、生平事跡及書法之路二、董其昌書法的藝術(shù)特色三、董其昌書法作品賞析四、董其昌書法的影響

章節(jié)摘錄

　　董其昌是明萬歷時(shí)代中國(guó)書畫史上最耀眼的一顆藝術(shù)之星，他擅書畫、工詩文、通藝?yán)?、精鑒藏，廣聞博識(shí)，游弋于諸多藝術(shù)領(lǐng)域，均達(dá)到常人難以企及的高度。在有明一代，堪稱海內(nèi)文宗，執(zhí)藝壇牛耳數(shù)十年，澤被后人，影響深遠(yuǎn)。在他生活的那個(gè)年代，杰出的書法家不勝枚舉，徐渭、張瑞圖、米萬鐘、邢侗、王鐸、黃道周、倪元璐……這些熠熠生輝的名字在書法史上都留有一席之地，但似乎又沒有一個(gè)能和董其昌抗衡?！　∽鳛闀业亩洳L(zhǎng)期身居如詩如畫的江南，繼承了溫雅秀逸的帖學(xué)傳統(tǒng)，為明代帖學(xué)之集大成者。他以禪人書，學(xué)而能化，開古淡疏秀之獨(dú)特書風(fēng)。在吳門書派走向衰微之際，重振蘇南書風(fēng)，以強(qiáng)烈的開宗立派意識(shí)奠定了云間書派的基礎(chǔ)，成為繼文征明之后，在當(dāng)時(shí)社會(huì)影響最大的書家?！臅?，不僅可視為千年文人流派書法史的縮影，也以強(qiáng)烈的個(gè)性開辟了文人書法史上新的一章。”（黃?！吨袊?guó)書法史》）在傳統(tǒng)文化淡化、泛文化盛行的當(dāng)代，研讀他的書法藝術(shù)，品味他的藝術(shù)人生，無疑顯得別具深意?！　。ㄒ唬┥绞论E　　董其昌（1555-1636年），生于明嘉靖三十四年，卒于明崇禎九年，享年82歲。字玄宰，號(hào)思白、思翁，別署香光居士，上海松江人。董其昌出身貧寒之家，全家僅靠二十幾畝薄田維持生計(jì)，后因無力應(yīng)付官府繁重的賦稅，舉家遷至鄰縣松江的葉榭外婆家，董其昌也以松江籍生員的資格參加了各級(jí)科考。后官至南京禮部尚書，加太子太保致仕，成為中國(guó)書畫史上官階最高者之一?！　∈份d，董其昌的父親董漢儒“耿介力學(xué)，其昌自外塾歸，漢儒夜從枕上口授經(jīng)義”，望子成才之情可謂殷切。董其昌自幼聰敏好學(xué)，飽讀詩書，頗擅文賦。和所有封建社會(huì)的士子們一樣，他也懷揣著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的政治理想，一心向往考取功名，光耀門楣。萬歷十六年（1588年），34歲的董其昌在屢試不第后，再赴南京參加鄉(xiāng)試，終于以文采超群而如愿及第，并深得王世貞激賞，稱“董固英起特異”（宋起鳳《稗說》卷一）。第二年，董其昌赴京考取進(jìn)士，會(huì)試第二，廷試第四。三個(gè)月后，從當(dāng)時(shí)347名進(jìn)士中被選進(jìn)翰林院，充任庶吉士一職，負(fù)責(zé)起草朝政文書和編撰歷朝官史，由此開始其大半生的宦海生涯?！　∪f歷十九年（1591年），指掌翰林院的田一俊病逝于京城，田一俊為官清廉，兩袖清風(fēng)，一身正氣。為了表彰他，朝廷追贈(zèng)他為禮部尚書，謚文潔先生。田一俊老家遠(yuǎn)在福建，如何將其靈柩護(hù)送回去成為一個(gè)難題，時(shí)在翰林院任庶吉士的董其昌十分敬重田一俊的為人和學(xué)術(shù)，便毛遂自薦，請(qǐng)奏朝廷要護(hù)送靈柩南下。獲得批準(zhǔn)后輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，歷盡舟車勞頓，將靈柩順利運(yùn)回福建大田縣城東門外的田家祠堂。董其昌因此義舉而贏得極好口碑，從此聲名鵲起，為以后的飛黃騰達(dá)做好了鋪墊?！　?599年，董其昌充任皇太子講官，同年被授予湖廣按察司副使、福建副使?？芍^一帆風(fēng)順，扶搖直上。當(dāng)時(shí)正是魏忠賢閹黨當(dāng)權(quán)，朝廷政治斗爭(zhēng)異常激烈，他能穩(wěn)坐期間，游刃有余，足見其深通為官之道。史載他對(duì)政治異常敏感，一有風(fēng)波，就堅(jiān)決辭官回鄉(xiāng)，幾次反復(fù)起用，總能明哲保身。他和一些恃才傲物的文人不盡相同，他比較適合在朝廷供職?！　　?/pre>








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