雅克薩之戰(zhàn)/中國文化知識讀本

前言

　　文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡?！　‰S著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。　　本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內(nèi)知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹?！　∠Ｍ緯転楹霌P中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復興！

內(nèi)容概要

　　清康熙二十四年至二十七年（1685—1688年），中國軍隊為收復領土雅克薩，對入侵的俄軍所進行的兩次圍殲戰(zhàn)。是中俄第一次自衛(wèi)反擊戰(zhàn)?！吨袊幕R讀本：雅克薩之戰(zhàn)》以優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了雅克薩之戰(zhàn)的有關內(nèi)容。

書籍目錄

一、黑龍江流域民族的繁衍二、雙頭鷹俄羅斯的崛起三、東西兩大帝國的初步碰撞四、雅克薩之戰(zhàn)的軍事部署五、第一次雅克薩攻城戰(zhàn)六、第二次雅克薩攻城戰(zhàn)七、雙方談判使團的主要成員及規(guī)模八、尼布楚談判及條約的簽訂九、《尼布楚條約》的意義與遺留問題的解決

章節(jié)摘錄

　　（五）契丹、女真時期　　契丹族源于東胡后裔鮮卑的柔然部。族名“契丹”的原意為鑌鐵，象征契丹人頑強的意志和堅不可摧的民族精神。歷史文獻中關于契丹的最早記載開始于389年。這一年，柔然部被鮮卑拓跋氏的北魏擊敗。北柔然退到外興安嶺一帶，成為蒙古人的祖先室韋。而南柔然避居今內(nèi)蒙古的西喇木倫河以南、老哈河以北地區(qū)，以聚族分部的組織形式過著游牧和漁獵的氏族社會生活。此時八個部落的名稱分別為悉萬丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日連。在戰(zhàn)事動蕩的歲月中，各部走向聯(lián)合，形成契丹民族，先后經(jīng)過了大賀氏和遙輦氏兩個部落聯(lián)盟時代。　　916年，契丹杰出首領耶律阿保機趁唐朝末年中原戰(zhàn)亂之機，取代了原遙輦氏部落聯(lián)盟首領痕德堇，進而統(tǒng)一各部，在今天內(nèi)蒙古自治區(qū)的巴林左旗建國，國號“契丹”，947年改國號為“遼”。遼國在926年（后唐時期）滅掉渤海國，渤海人被強制遷徙至今天遼寧省的西部地區(qū)。渤海國境內(nèi)的女真族也被遼朝納人統(tǒng)治范圍。遼朝極盛時期的版圖，北至今克魯倫河、色楞格河流域，東臨黃海，南至河北中部、山西北部，西近阿爾泰山，幅員萬里?！　∵|朝末年，女真崛起。1115年，女真族首領完顏阿骨打在阿城（黑龍江省阿城市）建國，國號“大金”。金國建立后，展開了以遼五京為戰(zhàn)略目標的滅遼之戰(zhàn)。1125年，遼的末代皇帝——天祚帝耶律延禧被金軍俘獲，遼朝隨即滅亡。金代的地方行政區(qū)劃，大致與遼相同。金朝設有五京十九路，路是金代地方最高最大的行政區(qū)，相當于現(xiàn)代的省。金上京路領有會寧等府州，范圍最為廣闊，其西境可抵今嫩江流域，北達外興安嶺，東北至鄂霍次克海，東至日本海，南與咸平路為鄰（今吉林省懷德縣），并遙領曷蘇館路（今遼寧省金縣）?！　。┰瘯r期　　蒙古高原地區(qū)的眾多蒙古部落原為金朝的臣屬。隨著金朝的逐漸衰落，室韋人的后代——蒙古人的勢力開始壯大起來，逐漸脫離金朝的統(tǒng)治。1206年，蒙古部族杰出的領袖——鐵木真統(tǒng)一蒙古草原各部，在黑龍江源頭召開大會，被蒙古諸部酋長共尊為“成吉思汗”，他和子孫們建立了世界歷史上最強大的帝國元朝。元朝是我國歷史上疆域最廣闊、國力最強盛的王朝之一。從疆域的廣闊度來說，只有后來同為少數(shù)民族建立的清王朝才能和元朝相提并論?！　?jù)記載，元朝的疆域是“北逾陰山，西極流沙，東盡遼東，南越海表”，“東、南所至不下漢、唐，而西北則過之”，甚至還包括了今天蒙古全境和俄羅斯西伯利亞地區(qū)及泰國、緬甸北部的一些地方，總面積相當于今天中國疆土的兩倍以上。元朝建立以后將全國劃分為中書省和11個行中書省，以及管轄吐蕃地區(qū)的總制院（1288年更名為宣政院）。其中東北地區(qū)分別歸屬遼陽行省和嶺北行省管轄。此時，在黑龍江上游流域居住著布里亞特蒙古人（蒙古族的一支），屬于嶺北省管轄。而在東北地區(qū)居住的女真族和遼東的契丹族、漢族則歸屬遼陽省管轄。后來元朝在黑龍江人海口（今俄羅斯伯力邊疆區(qū)的廟街附近）設征東元帥府，屬于遼陽省的下設機構?！　≡┠辏谶|金時期進入華北地區(qū)的女真人、契丹人已經(jīng)全部漢化，只剩下了居住東北的女真人和契丹人還作為民族存在。契丹首領耶律留哥率領屬民居住在遼陽省的遼東地區(qū)，但由于遼東漢人的日益增多，遼東契丹人也逐漸漢化。遼朝滅亡后，由遼朝貴族耶律大石帶領的一支契丹人遷移到了今天的中亞地區(qū)，并建立了西遼王國，但隨著時間的推移，西遼的契丹人也逐漸融人當?shù)氐耐回拭褡?。此后，契丹作為一個民族在歷史上最終消亡。而東北地區(qū)的另一支原住民女真人此時居住在遼東北部地區(qū)，當?shù)貪h族人口較少，所以女真部族一直保持著本民族的特征。該地屬于元朝遼陽省開元路（治所在今吉林省農(nóng)安縣）管轄，分屬于五個軍民萬戶府（行政區(qū)域）。其中的女真酋長阿哈出是富錦萬戶，猛哥帖木爾是依蘭萬戶，后來這兩個萬戶的居民南遷到綏芬河流域，又繼續(xù)南遷到渾江流域，成為后來著名的“建州女真”。其原來的居住地則被“野人女真”占據(jù)，成為他們的棲息繁衍之地。　?。ㄆ撸┟鞒瘯r期　　元朝末年，蒙古貴族的統(tǒng)治日益殘暴黑暗。1368年，早年當過游方和尚，后來參加紅巾軍起義的朱元璋稱帝，以應天府（南京）為京師，國號大明，年號洪武，建立了明朝。朱元璋就是明太祖。不久他命大將徐達、常遇春等人率大軍北伐，攻占大都（北京），元順帝北逃，元朝在中原地區(qū)98年的統(tǒng)治宣告結(jié)束。北伐成功后，明太祖朱元璋設置遼東都指揮使司以經(jīng)營遼東以及整個東北地區(qū)，并多次進軍黑龍江流域，招撫當?shù)氐呐娌柯?。明成祖永樂七年?409），明朝征服苦兀（庫頁島），在元朝征東元帥府舊址上（今廟街一帶）設立努爾干都司，管轄整個黑龍江流域。至此，明朝在東北地區(qū)的統(tǒng)治范圍達到了黑龍江口與庫頁島?！　∶鞒跄辏孀宸譃榻ㄖ菖?、海西女真、野人女真三大部。后又按地域分為建州、長白、東海、扈倫四大部分。女真一支部族的首領阿哈出率部遷移到今天的吉林通化一帶，被朱元璋封為建州衛(wèi)長官。而另一支女真人則在首領猛哥帖木爾（清太祖努爾哈赤的六世祖）的帶領下，遷移到今天吉林龍井三合鎮(zhèn)對面的朝鮮會寧，被朱棣封為建州左衛(wèi)長官。后來猛哥帖木爾的弟弟凡察為右衛(wèi)長官，猛哥帖木爾的小兒子董山為左衛(wèi)長官，阿哈出的孫子李滿住為建州衛(wèi)長官，這就是史書上常常提到的“建州三衛(wèi)”。明憲宗成化三年（1467），董山和李滿住在明軍平定叛亂的過程中先后被殺。到了萬歷年間，董山的重孫覺昌安繼承了女真建州左衛(wèi)都督的官職?！　　?/pre>




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