康乾盛世/中國文化知識(shí)讀本

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　“康乾盛世”，又稱“康雍乾盛世”，是我國清王朝前期統(tǒng)治下的盛世。是中國封建社會(huì)的回光返照。起于康熙二十年（1681年）平三藩之亂，止于嘉慶元年（1796年）川陜楚白蓮教起義爆發(fā)，持續(xù)時(shí)間長達(dá)115年?！　　吨袊幕R(shí)讀本：康乾盛世》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力。

書籍目錄

一、勵(lì)精圖治，開創(chuàng)“康乾盛世”二、大刀闊斧，創(chuàng)新革舊三、文治武功，呈現(xiàn)盛世局面四、“康乾盛世”的全方位呈現(xiàn)五、“康乾盛世”的瑕疵

章節(jié)摘錄

（一）傳奇繼位，承前啟后    清朝“康乾盛世”的社會(huì)安定局面是由康熙帝通過各種積極有效的政策首先開創(chuàng)并逐步向前發(fā)展的，他為“康乾盛世”奠定了深厚的基礎(chǔ)。康熙帝逝世后，他的第四個(gè)兒子胤禛繼承了皇位，即雍正帝。雍正帝于1722年繼位，年號為雍正，故稱他為雍正帝。    然而，關(guān)于雍正帝繼位之謎的說法也是由來已久。具體情形是這樣的：康熙帝在世時(shí)為了根絕諸子間的奪位之爭，他釋放了被廢太子和皇八子，恢復(fù)皇八子的爵位，康熙四十八年（1709年），再次立胤礽為太子。太子胤礽雖然被廢過一次，但仍然沒有學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎，他為獲罪的步軍統(tǒng)領(lǐng)托合齊通風(fēng)報(bào)信，于康熙五十一年（1712年）再次被廢，被永遠(yuǎn)幽禁于咸安宮，以后提議復(fù)胤礽太子之位的官員均被處死?？滴踔钡饺ナ酪参疵鞔_太子人選。胤礽二度被廢以后，勢力上升最快的是皇十四子胤禵，他是雍正帝的同母弟弟。康熙五十七年（1718年），胤禵被封撫遠(yuǎn)大將軍，主持西北軍務(wù)四年，康熙帝稱贊他“有帶兵才能”，被公認(rèn)為太子的首當(dāng)人選。與此同時(shí)，胤禛與父親關(guān)系也頗為融洽，時(shí)常奉父命祭祖陵，舉行郊禮大典，偶爾處理政務(wù)，也頗有章法?？滴趿荒辏?722年）十一月，康熙帝在暢春園齋戒期間，突生疾病。十二日晚，諸王子齊集暢春園。次日，康熙帝病逝。康熙死后，胤稹的舅舅步軍統(tǒng)領(lǐng)科隆多宣布遺詔，皇位繼承人不是胤褪而是胤稹，惹起后人議論紛紛，傳說雍正帝與科隆多串通一氣，下毒謀殺老皇帝，篡改遺詔，把“傳位十四子”改為“傳位于四子”。證諸史實(shí)，此事不可信，因?yàn)榍宄瘜m廷的書寫制度，滿漢兩種文字并用，絕不會(huì)只用漢文；并且，照慣例諸皇子應(yīng)稱皇第幾子，如皇十四子，絕不會(huì)只寫“十四子”，遺詔全文應(yīng)為“皇位傳于皇四子”，因此漢文也無法添改。    雍正帝雖只在位十三年，但他在位期間所取得的歷史功績卻是不在康熙和乾隆兩位皇帝之下，他處在一個(gè)承上啟下的歷史時(shí)期，是一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻。這主要體現(xiàn)在一方面雍正帝很大程度上繼承了父親康熙帝治理國家的大致方針政策，繼續(xù)鞏固國家統(tǒng)一和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其使國家的國庫收入大幅增加，解決了財(cái)政方面拮據(jù)的困難，為乾隆時(shí)期進(jìn)行大范圍積極有效的統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)、文化方面的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，雍正帝也是一個(gè)改革型的皇帝，在他執(zhí)政期間對很多制度進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步完善了封建主義中央集權(quán)的國家政治制度，使之能夠高效良好的運(yùn)行，既鞏固了清朝政權(quán)，又使整個(gè)社會(huì)依然在穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的環(huán)境中逐漸發(fā)展。    （二）革舊立新，影響深遠(yuǎn)    雍正帝為了鞏固統(tǒng)治和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所采取的政策措施，第一，整頓吏治。雍正帝當(dāng)皇子的時(shí)候，對康熙晚年在政治上的弊端和官場上的腐敗，看得比較清楚。雍正帝45歲繼位，繼承皇位之后，他一開始執(zhí)政就大刀闊斧地整頓吏治。雍正元年（1722年），雍正連續(xù)下了十三道諭旨，可見其整治官吏的力度之強(qiáng)，通告各省的總督、巡撫、布政司、知府、知州、知縣、文官還有武官，告誡他們不許貪污，不許受賄，不許克扣，武官不許吃空額，違者嚴(yán)重治罪。此外，雍正帝還成立了會(huì)考府，這個(gè)機(jī)構(gòu)的主要職責(zé)就是對財(cái)政進(jìn)行嚴(yán)格審計(jì)，如果檢查出財(cái)政有問題和核對有出路的，必須進(jìn)行嚴(yán)肅處理。比如說，當(dāng)時(shí)的戶部使得國庫虧空二百多萬兩白銀該怎么辦呢？雍正帝下令凡是有關(guān)的堂倌，無論在任的還是離任的一律退賠，如果查處貪污銀兩而沒有退賠的，必須嚴(yán)加懲治。在這期問，被革職抄家的各級官吏就達(dá)數(shù)十人，其中有很多是三品以上大員。與曹雪芹家是親戚的蘇州織造李煦，也因?yàn)榻?jīng)濟(jì)虧空而被革職抄家?！肚迨犯濉な池浿尽氛f：“雍正初，整理度支，收入頗增?！笔芳以u論說：“雍正澄清吏治，裁革陋規(guī)，整飭官方，懲治貪墨，實(shí)為千載一時(shí)。彼時(shí)居官，大法小廉，殆成風(fēng)俗，貪冒之徒，莫不望風(fēng)革面”。雍正帝的這一政策確實(shí)起到了積極的效果，極大地打擊了康熙帝后期貪污腐敗的不良之風(fēng)，使得清朝朝野的腐敗風(fēng)氣大受動(dòng)搖，從而扭轉(zhuǎn)了康熙晚期時(shí)官場的貪污腐敗的不良風(fēng)氣，整個(gè)政治體制從內(nèi)閣六部一直到省府州縣，出現(xiàn)了一個(gè)行政效率更加快捷、官員風(fēng)氣更加勤政節(jié)儉的局面，國庫收入比康熙帝在位的時(shí)候更加充裕。可以這樣說，如果沒有雍正帝大刀闊斧地對吏治進(jìn)行整頓治理，也就沒有乾隆時(shí)期的盛世局面。    第二，雍正帝對清朝的奏折制度進(jìn)行改革，創(chuàng)立了密折制度。所謂密折，密就是秘密、保密的意思；折就是將官員們要上報(bào)給皇上的信息寫在奏折的白紙上，外面加上封套。早在康熙帝時(shí)期就已經(jīng)有奏折制度，到了雍正帝時(shí)期把清朝奏折制度加以改革，使其得到了完善。雍正帝改革奏折制度的措施擴(kuò)大了_上奏人員的人數(shù)范圍?？滴鯃?zhí)政時(shí)期的奏折范圍主要在少數(shù)親信、大臣、總督、巡撫、提督、總兵這幾個(gè)官員之中，雍正時(shí)期規(guī)定上奏人范圍：在北京的皇室宗親、王公，文職京堂以上，武職督統(tǒng)以上，以及翰林院、負(fù)責(zé)起居的這些官員，都可以遞上奏折；科道言事也可遞奏折。在各地方行省、文職按察使以上、武職總兵以上、駐防總管城守尉以上、新疆北路辦事大臣、領(lǐng)隊(duì)大臣以上的人，都可以遞上奏折；道員言事也可遞奏折。凡是在京照例不準(zhǔn)遞奏折人員，如果受旨意派往外省查辦事件及學(xué)政、織造、關(guān)監(jiān)督、并科道及抽查的官員也可遞奏折?？梢姡啾瓤滴鯐r(shí)期的奏折范圍，雍正時(shí)期確實(shí)擴(kuò)大了許多。密折制度還使上報(bào)的內(nèi)容和保密程度更加豐富和完善。雍正時(shí)期奏折內(nèi)容幾乎無所不包，無所不涉及，例如社會(huì)言論、官場隱私、家庭瑣事和秘聞、天氣情況等都在奏折內(nèi)容之內(nèi)；雍正帝為了不使奏折內(nèi)容泄露出去以造成不良的影響，對與密折有關(guān)聯(lián)的人員都做了細(xì)致而周密的布置，對一些規(guī)定也嚴(yán)格要求。防止內(nèi)閣大臣對一些奏折內(nèi)容進(jìn)行干預(yù)，特別注重官員之間互相告密，互相監(jiān)督和管理，從而強(qiáng)化了皇帝專制強(qiáng)權(quán)。    第三，設(shè)立軍機(jī)處。雍正帝設(shè)立的軍機(jī)處是幫助和輔助自己做決策與行政管理的機(jī)構(gòu)，其地點(diǎn)就設(shè)在紫禁城隆宗門以北。軍機(jī)處人數(shù)沒有固定的規(guī)定。其主要職責(zé)：軍機(jī)處官員每天進(jìn)朝見皇上商量國家大事和軍事要?jiǎng)?wù)，最后決定的政策或命令由以面奉諭旨的名義發(fā)布至下級各部門、各地方衙府作為指示性規(guī)范政策。面奉諭旨指軍機(jī)處官員起草公文，由朝廷直接寄發(fā)，稱為“廷寄”。清朝政府內(nèi)部主要有三個(gè)重要的軍政機(jī)構(gòu)：一是議政處，二是內(nèi)閣，再就是軍機(jī)處。議政處是當(dāng)時(shí)清朝還處在關(guān)外即后金政權(quán)時(shí)期創(chuàng)立的機(jī)構(gòu)，其主要成員由八旗各旗主、王公貴族組成，也稱“議政王大臣會(huì)議”，主要商量和決定比較重大的國家和軍事大事。后來又設(shè)立內(nèi)三院，就是內(nèi)閣。議政處管理軍事要?jiǎng)?wù)，內(nèi)閣管理國家的內(nèi)政事務(wù)。隨后，議政處的權(quán)力逐漸被內(nèi)閣削弱，內(nèi)閣慢慢地掌握了國家軍政要?jiǎng)?wù)的決策和制定機(jī)構(gòu)。軍機(jī)處建立后，軍事方面的事務(wù)都由軍機(jī)處管理，政務(wù)歸內(nèi)閣掌握，但是軍機(jī)處的實(shí)際權(quán)力卻逐漸地超越內(nèi)閣，內(nèi)閣大學(xué)士的權(quán)力被軍機(jī)大臣所分化和剝奪。軍機(jī)處的設(shè)立，標(biāo)志著中國古代封建主義專制集權(quán)走向了最高程度。這是因?yàn)?，明朝時(shí)期內(nèi)閣對皇權(quán)有一定的限制和約束作用，如下令由內(nèi)閣草擬、經(jīng)內(nèi)閣下發(fā)，閣臣對詔令有權(quán)封駁。但是清朝建立軍機(jī)處之后，排除了王公貴族，也排除了內(nèi)閣大臣，使清朝皇帝乾綱獨(dú)斷——既不容皇帝大權(quán)旁落，也不許臣下阻撓旨意，因此才體現(xiàn)了皇帝權(quán)力空前強(qiáng)大，沒有任何因素能夠制約這種大權(quán)的實(shí)施。    P25-39

編輯推薦

“康乾盛世”，又稱“康雍乾盛世”，是我國清王朝前期統(tǒng)治下的盛世。是中國封建社會(huì)的回光返照。起于康熙二十年（1681年）平三藩之亂，止于嘉慶元年（1796年）川陜楚白蓮教起義爆發(fā)，持續(xù)時(shí)間長達(dá)115年。    徐大成編著的《康乾盛世》為“中國文化知識(shí)讀本”系列之一，以優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了康乾盛世的有關(guān)內(nèi)容。

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