宋代儒醫(yī)/中國(guó)文化知識(shí)讀本

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書(shū)是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書(shū)在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。    希望本書(shū)能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

“中國(guó)文化知識(shí)讀本”叢書(shū)是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。
    馬丹編著的《宋代儒醫(yī)》為叢書(shū)之一，介紹了“儒醫(yī)”的起源、尚醫(yī)士人、通醫(yī)名儒、儒門(mén)名醫(yī)、儒醫(yī)的影響等內(nèi)容。
    《宋代儒醫(yī)》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

書(shū)籍目錄

一、“儒”與“醫(yī)”二、“儒醫(yī)”起源三、尚醫(yī)士人四、通醫(yī)名儒五、儒門(mén)名醫(yī)六、儒醫(yī)的影響

章節(jié)摘錄

儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)容，在中國(guó)文化領(lǐng)域中占有統(tǒng)治地位。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒學(xué)便一直被歷朝歷代奉為正統(tǒng)思想，受到了統(tǒng)治者的高度重視并被大力提倡。經(jīng)過(guò)兩千多年的滲透，它深深地融入到中華民族的血液之中，長(zhǎng)期制約著華夏民族的思維方式、行為方式和生活方式，并成為中華民族文化生活的最高指導(dǎo)原則，它影響著中國(guó)社會(huì)的諸多領(lǐng)域、諸多方面和諸多階層，也影響到醫(yī)家的思想和中醫(yī)藥理論的形成與發(fā)展。    中醫(yī)是世界文明史上的奇跡，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)之一，也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。它根植于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其理論和實(shí)踐均與儒學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在中醫(yī)學(xué)形成與發(fā)展的過(guò)程中，中醫(yī)理論從思維方法、倫理道德到治病救人、養(yǎng)生保健，各方面都受到了儒家思想廣泛而深遠(yuǎn)的影響。    “醫(yī)乃仁術(shù)”，“仁”本是儒家最高道德思想原則之一，同時(shí)它又被引申為醫(yī)德思想的核心，行醫(yī)的目的是濟(jì)世救人，解除人之疾苦，救助人之危難，所以醫(yī)學(xué)一直以來(lái)被儒家視為實(shí)現(xiàn)“仁愛(ài)”理想的一條重要途徑，故而被稱為“仁術(shù)”。    儒家另一個(gè)道德思想原則——“孝”，也深刻影響著中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，甚至成為許多人學(xué)醫(yī)行醫(yī)的動(dòng)機(jī)和目的。中國(guó)古代有“為人子不可不知醫(yī)”之說(shuō)，古人為盡孝而學(xué)醫(yī)，以孝奉養(yǎng)父母；又有“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”之說(shuō)，古人為盡孝而善身，以孝保養(yǎng)自身。東漢名醫(yī)張仲景在《傷寒雜病論·自序》中指出“留神醫(yī)藥，精究方術(shù)”就是為了“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄。中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生”。    此外，受儒家思想的影響，一些醫(yī)家還把養(yǎng)性養(yǎng)德列為養(yǎng)生之首。唐代醫(yī)家孫思邈在《備急千金要方·養(yǎng)性序》曾經(jīng)提到：“道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生之大旨也?！笨梢?jiàn)儒家的思想與醫(yī)學(xué)處處相關(guān)。    在歷史上—直被儒家奉為經(jīng)典的《周易》也與中醫(yī)學(xué)有著密切的關(guān)系，在后世中醫(yī)學(xué)的發(fā)展中影響尤為顯著。歷史上很早就有“醫(yī)易相通，儒醫(yī)相通”之說(shuō)，歷朝歷代也都曾出現(xiàn)過(guò)很多精通醫(yī)易之理，并將之應(yīng)用于臨床的醫(yī)學(xué)大家。由此觀之，醫(yī)學(xué)與儒學(xué)同出一轍，關(guān)系密切。    宋代林億也曾說(shuō)過(guò)：“通天地人曰儒，通天地不通人曰技。斯醫(yī)者，雖曰方技，其實(shí)儒之事乎！”與他同時(shí)代的醫(yī)官趙從古也提到：“醫(yī)術(shù)比之儒術(shù)，固其次也。然動(dòng)關(guān)性命，非謂等閑……儒識(shí)禮儀，醫(yī)知損益。禮義之不修，昧孔孟之教；損益之不分，害生民之命。儒與醫(yī)豈可輕哉，儒與醫(yī)豈可分哉！”這都是認(rèn)為醫(yī)、儒兩家相輔相成、異曲同工之論。    P3-7

編輯推薦

《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該叢書(shū)在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言，圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。    馬丹編著的《宋代儒醫(yī)》為叢書(shū)之一，介紹了“儒醫(yī)”的起源、尚醫(yī)士人、通醫(yī)名儒、儒門(mén)名醫(yī)、儒醫(yī)的影響等內(nèi)容。

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