二十四史

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書(shū)是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書(shū)在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。    希望本書(shū)能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)文化知識(shí)讀本：二十四史》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力。

作者簡(jiǎn)介

一九〇八年六月五日，克蕾格生于芝加哥，本名是喬治安娜?安?倫道夫?克蕾格（Georgiana Ann Randolph Craig），她是藝術(shù)家、廣告代理商、也是推理小說(shuō)家。因?yàn)樾锞?，四十九歲便早逝。

書(shū)籍目錄

一、《二十四史》的體例 二、記述先秦兩漢時(shí)期的史書(shū) 三、記述三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的史書(shū) 四、記述隋唐五代時(shí)期的史書(shū) 五、記述宋遼金元明清時(shí)期的史書(shū) 六、結(jié)語(yǔ)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   中國(guó)的歷史，可以看成是一部中國(guó)的王朝史，通過(guò)王朝的更替，延續(xù)歷史的進(jìn)程。先秦兩漢時(shí)期，指的是上起傳說(shuō)時(shí)代的黃帝，下到東漢末曹丕稱帝，從公元前兩千多年—直到公元220年。這期間的歷史朝代是：夏朝、商朝、西周、東周、西漢、東漢。中國(guó)幾千年的文明史，西周是中華禮樂(lè)文化大發(fā)展的時(shí)期，經(jīng)歷夏商周三朝，中國(guó)形成了系統(tǒng)的文化體系，并且隨著時(shí)代的發(fā)展不斷補(bǔ)充、完善。春秋戰(zhàn)自時(shí)期，指的是西周末到東周這段歷史，它并不是朝代，只是歷史時(shí)段的代稱。春秋時(shí)期，西周分封制度貴族政權(quán)逐漸瓦解；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，地區(qū)性中央集權(quán)形成，土地兼并，逐步走向統(tǒng)一。周王室的勢(shì)力不斷衰微，群雄并起，諸侯爭(zhēng)霸，中原一片混戰(zhàn)，政局動(dòng)蕩，然而在思想文化上卻是寬松自由的，諸侯為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，大量召集聘請(qǐng)賢能之人，于是形成了一個(gè)百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的局面。儒家、道家、墨家、法家、農(nóng)家、陰陽(yáng)家各家并存，士人活動(dòng)異常活躍，不論身份地位，只要有才能，奴隸、平民、商人，甚至乞丐都可以成為高官王侯，呼風(fēng)喚雨。帝王諸侯把他們列為上賓，賢能之人的地位在歷史上空前提高，待到秦始皇統(tǒng)一天下，車同軌、書(shū)同文、焚書(shū)坑儒。由于統(tǒng)治者的殘暴無(wú)道，人民不堪其苦而揭竿而起，最后楚漢相爭(zhēng)，劉邦勝出，建立大漢王朝，定都長(zhǎng)安。漢武帝劉徹時(shí)期，政治穩(wěn)固，經(jīng)濟(jì)繁榮，征討匈奴，開(kāi)拓疆土，思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，政治思想高度統(tǒng)一，社會(huì)漸漸穩(wěn)定。西漢末年，王莽篡位建新，后為劉秀所滅，建立東漢，定都洛陽(yáng)。后來(lái)東漢漸弱，曹操挾天子以令諸侯，公元220年，曹操之子曹丕廢漢獻(xiàn)帝而自立，建立魏國(guó)，東漢滅亡。 《二十四史》中記載先秦兩漢時(shí)期歷史的史書(shū)是《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》三部。 《史記》作者司馬遷（約前145年或前135年—？），字子長(zhǎng)，西漢左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城）人。他出生在史學(xué)世家，家學(xué)淵博。他的父親司馬談，曾任太史令，太史令就是記載史事，編寫史書(shū)，兼管國(guó)家典籍、天文歷法、祭祀等活動(dòng)的官員。司馬遷勤奮好學(xué)，10歲便能誦讀《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等先秦古文書(shū)籍，后來(lái)跟隨當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者孔安國(guó)學(xué)習(xí)《古文尚書(shū)》，跟隨董仲舒學(xué)習(xí)《春秋》，二十歲左右開(kāi)始游覽天下名山大川，今天的河北、河南、山東、安徽、江蘇、浙江、湖南、四川、云南、甘肅等省份的好多地方都曾留下過(guò)他的足跡，可以說(shuō)他游遍了當(dāng)時(shí)西漢的內(nèi)土。他對(duì)歷史遺跡、舊聞傳說(shuō)、風(fēng)俗民情，以及西漢建國(guó)前后的史實(shí)作了實(shí)地的考察，掌握了大量可靠翔實(shí)的歷史資料，為后來(lái)《史記》的撰寫打下了很好的基礎(chǔ)。漢代的史官制度是可以父死子繼，元封元年（前110年），他的父親司馬談病故，臨死時(shí)哭著留下遺愿，希望司馬遷一定要完成他記錄一部通史的事業(yè)，司馬遷痛哭流涕，在他父親面前發(fā)誓，一定將先人事跡全部記錄下來(lái)。元封三年（前108年）司馬遷繼承了父親的職位，可以飽讀國(guó)家珍藏的典籍，在太初元年（前104年）完成制定“太初歷”（相當(dāng)于我們今天使用的農(nóng)歷）的工作后，便開(kāi)始遵父遺志寫史書(shū)。漢武帝天漢二年（前99年）司馬遷史書(shū)的創(chuàng)作進(jìn)入了第六個(gè)年頭，這年秋天，漢武帝任用寵姬李夫人的哥哥貳師將軍李廣利為主將出兵酒泉，任命李陵為貳師將軍的副將，出兵居延（在今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗和甘肅省金塔縣境內(nèi)），漢武帝本想借勝利為李廣利封侯，結(jié)果李陵所率部隊(duì)被匈奴包圍，與匈奴大戰(zhàn)直到彈盡糧絕，救兵不到，最后兵敗被匈奴俘虜，朝廷震怒，本來(lái)有李廣利指揮不當(dāng)?shù)倪^(guò)錯(cuò)，但是朝臣不敢得罪他，便把責(zé)任都推給李陵，司馬遷為了替漢武帝寬心解憂，便陳說(shuō)李陵做事為人，兵敗實(shí)屬無(wú)奈，功過(guò)兼有，希望武帝正視現(xiàn)實(shí)，不要過(guò)分憂傷，然而武帝錯(cuò)會(huì)司馬遷之意，認(rèn)為他在詆毀李廣利，污蔑李將軍，欺辱圣上，這可是死罪！

編輯推薦

《中國(guó)文化知識(shí)讀本:二十四史》是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。

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