藏族英雄史詩

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)文化知識(shí)讀本：藏族英雄史詩》是世界上最長(zhǎng)的一部英雄史詩，她至今在青藏高原廣泛流傳，深受藏族人民的喜愛，也是一部活形態(tài)的史詩。本書代表著古代藏族文化的最高成就。也是一個(gè)典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！　　吨袊?guó)文化知識(shí)讀本：藏族英雄史詩》以優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了藏族英雄史詩《格薩爾王傳》的有關(guān)內(nèi)容。

書籍目錄

一、史詩的誕生二、史詩的主要情節(jié)、結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容三、史詩的藝術(shù)價(jià)值四、史詩的整理、研究及出版五、史詩的傳播及影響六、史詩的考證

章節(jié)摘錄

（一）史詩的主要情節(jié)    《格薩爾王傳》講述了這樣一個(gè)故事：在很久很久以前，藏族的祖先生活在雪域高原，過著幸福的生活。突然，不知從什么地方刮起了_一股妖風(fēng)，使藏區(qū)刀兵四起，烽煙彌漫。藏民祈求菩薩拯救眾生，觀世音菩薩又向極樂世界的阿彌陀佛懇請(qǐng)幫助。阿彌陀佛派德確昂雅和天妃的兒子格薩爾，降生在南瞻部洲的人世間。為了讓格薩爾能夠完成降妖伏魔、抑強(qiáng)扶弱、造福百姓的神圣使命，史詩的作者們賦予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龍、念（藏族原始宗教里的厲神）三者合一的半人半神的英雄。格薩爾降臨人間后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和諸天神的保護(hù)，不僅未遭毒手，反而將害人的妖魔和鬼怪殺死。格薩爾從誕生之日起，就開始為民除害，造福藏族百姓。    5歲時(shí)，格薩爾與母親移居黃河之畔；8歲時(shí)，嶺部落也遷移至此；12歲時(shí)，在一次嶺國(guó)以王位和美女珠牡為賭注的賽馬盛會(huì)上，他戰(zhàn)勝了叔叔晁同和嶺國(guó)的眾將領(lǐng)，一舉奪魁。按照規(guī)定，格薩爾登上了嶺國(guó)國(guó)王的黃金寶座，娶珠牡為妻，從此統(tǒng)領(lǐng)嶺國(guó)，并正式取名為世界雄獅大王格薩爾洛布扎堆。    格薩爾稱王后，為了讓嶺國(guó)的人民獲得幸福安寧的生活，進(jìn)行了四場(chǎng)大戰(zhàn)，分別是魔嶺大戰(zhàn)、霍嶺大戰(zhàn)、姜嶺大戰(zhàn)、門嶺大戰(zhàn)。    嶺國(guó)的北部有個(gè)專食童男童女的魔國(guó)國(guó)王魯贊，他生性殘暴，涂炭生靈，還搶走了格薩爾的次妃梅薩。為了消滅吃人的魔王救回愛妃，格薩爾獨(dú)自出征北方魔國(guó)，經(jīng)格薩爾與梅薩的內(nèi)外配合，終于除掉了魔王。但是，由于梅薩不愿重返嶺國(guó)充當(dāng)次妃，欲獨(dú)享格薩爾大王的恩寵，給他喝了迷魂酒，致使格薩爾滯留在北方魔國(guó)與梅薩生活了12載。12年間，嶺國(guó)飽經(jīng)劫難，內(nèi)憂外患橫生，格薩爾的愛妻珠牡遭劫。    嶺國(guó)的東北方，有個(gè)霍爾國(guó)，有三個(gè)一母所生的國(guó)王，他們均以自己帳篷的顏色命名：黃帳王、白帳王和黑帳王。其中自帳王武藝最強(qiáng)，威震四方。一次，他召集人們聚會(huì)，并派出白鴿、花喜鵲、紅嘴鸚鵡和黑烏鴉為他四處尋找美女。黑烏鴉飛到嶺國(guó)，發(fā)現(xiàn)了美麗非凡的珠牡，于是稟報(bào)給白帳王。白帳王欣喜若狂，即刻發(fā)兵嶺國(guó)，趁格薩爾王在北方魔國(guó)之機(jī)，在叛徒晁同的內(nèi)應(yīng)下攻人嶺國(guó)，掠走了珠牡，并搶劫了嶺國(guó)的珠寶財(cái)富。格薩爾酒醒后得知此事，急速返回，喬裝打扮來到霍爾國(guó)，殺死白帳王，救回珠牡，為嶺國(guó)報(bào)了仇。    嶺國(guó)的東南方有個(gè)紫姜國(guó)，國(guó)王薩丹精通魔法巫術(shù)，且貪得無厭。他企圖搶占嶺國(guó)的鹽海。格薩爾王派出霍爾國(guó)降將辛巴施巧計(jì)；降服薩丹王之子玉拉托居，并親率大軍駐在鹽湖邊。有了玉拉托居，格薩爾對(duì)薩丹的動(dòng)向了如指掌。后來當(dāng)薩丹王飲水之時(shí)，格薩爾變成一條金眼魚鉆人薩丹腹中，人腹后又變成千輻輪，在其腹內(nèi)不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，直攪得他心肺如爛粥，最終被降伏。    南方的門國(guó)與嶺國(guó)曾為世仇。當(dāng)嶺國(guó)還是弱小部落時(shí)，門國(guó)曾經(jīng)侵?jǐn)_過嶺    國(guó)的達(dá)絨部，燒殺搶掠，無惡不作，從此門嶺兩國(guó)結(jié)下了不解之仇。如今嶺國(guó)強(qiáng)盛了，并先后征服了三個(gè)魔王，只剩四大魔王之_的門國(guó)辛赤。于是在天神的授意下，格薩爾決心征服門國(guó)，既除妖患又了舊恨。同時(shí)，門國(guó)的公主梅朵卓瑪美麗無雙，正值豆蔻芳年，亦可娶其為妃。于是格薩爾王發(fā)兵門國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，經(jīng)過激烈的鏖戰(zhàn)，雙方均有損傷，相持不下。格薩爾王便親自出戰(zhàn)與辛赤王交鋒，終于用神箭射穿他的護(hù)心鏡，辛赤王死于陣前。格薩爾征服了門國(guó)，并得到了梅朵卓瑪。至此，格薩爾消滅了四大妖魔，解救了眾多百姓。從此四方安定，民眾過上了吉祥幸福的生活。    然而，戰(zhàn)事并未從此結(jié)束。品格低下的叔父晁同因偷盜了大食國(guó)的幾匹良馬，引起嶺國(guó)與大食國(guó)之間的糾紛。當(dāng)雙方僵持不下時(shí)，格薩爾王率部出戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了大食，并將大食財(cái)寶庫中的財(cái)寶分給了百姓?？ㄆ鯂?guó)國(guó)王赤丹霸道成性，先后征服，了尼泊爾、廓爾喀等小國(guó)，又帶兵進(jìn)犯嶺國(guó)。格薩爾王率眾反擊，殺赤丹、滅卡契國(guó)，將該國(guó)寶庫中的松石財(cái)寶分發(fā)給百姓后班師回國(guó)。    此后，或因嶺國(guó)遭受侵略，為保衛(wèi)家鄉(xiāng)而反擊；或因鄰國(guó)遣使求援，格薩爾前去解救；或因貪婪的晁同挑起事端，釀成戰(zhàn)事；或因嶺國(guó)出兵占領(lǐng)鄰國(guó)等，在嶺國(guó)與鄰國(guó)之間又發(fā)生過多次戰(zhàn)斗。這些大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)皆以嶺國(guó)獲勝為結(jié)局，格薩爾則從戰(zhàn)敗國(guó)取回嶺國(guó)所需的各種財(cái)寶、武器、糧食和牛羊等，使嶺國(guó)日趨富足強(qiáng)大。    最后，格薩爾完成了在人間降服妖魔、扶弱助小、懲治強(qiáng)暴、安定三界的使命，到地獄救回愛妃阿達(dá)拉姆和母親噶擦拉牡，將國(guó)事托付給侄子，即賈察之子扎拉，自己重返天界，規(guī)模宏偉的史詩《格薩爾王傳》到此結(jié)束。    格薩爾王，相傳是蓮花生大師的化身，一生戎馬，揚(yáng)善抑惡，弘揚(yáng)佛法，傳播文化，成為藏族人民引以為豪的曠世英雄。    史詩英雄格薩爾王生于公元1038年，歿于公元1119年，享年81歲。格薩爾自幼家貧，于現(xiàn)阿須、打滾鄉(xiāng)放牧，由于叔父離間，母子漂泊在外，相依為命。16歲賽馬選王并登位，遂進(jìn)入嶺國(guó)都城森周達(dá)澤宗并娶珠牡為妻。格薩爾一生降妖伏魔，除暴安良，南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了大小二百五十多個(gè)部落，嶺國(guó)領(lǐng)土始?xì)w一統(tǒng)。格薩爾去世后，嶺蔥家族將都城森周達(dá)澤宗改為家廟，將其顯威軼事和赫赫功績(jī)不斷昭示后人。嶺蔥土司翁青曲加于公元1790年在今阿須的熊壩協(xié)蘇雅給康多修建了“格薩爾王廟”。十一屆三中全會(huì)后，在原址處重建為“格薩爾王紀(jì)念堂”。格薩爾王紀(jì)念堂由六十四根梁柱、十六根通天柱構(gòu)成主體構(gòu)架，四周以墻相圍，堂正中塑格薩爾王縱馬馳騁的巨像，背塑十三位馬戰(zhàn)神，正墻左右方塑嶺國(guó)十二大佛，其左右兩邊分立將士如云及烈女翩翩。整個(gè)紀(jì)念堂莊重典雅，雄奇壯觀，實(shí)乃憑吊覽古的盛殿。    格薩爾王是古代藏族人民的英雄，他降魔驅(qū)害、造福藏族人民的光輝業(yè)績(jī)，早在10至11世紀(jì)，就在我國(guó)有雪域之稱的西藏草原、風(fēng)光綺麗的青海湖邊、巍峨的日月山下、絲綢古道的隴原大地、天府之國(guó)的四川盆地、美麗的孔雀之鄉(xiāng)云南等省區(qū)民間廣泛流傳，至今人民依然懷念歌頌著這位民族英雄。    P13-24

編輯推薦

《格薩爾王傳》是世界上最長(zhǎng)的一部英雄史詩，她至今在青藏高原廣泛流傳，深受藏族人民的喜愛，也是一部活形態(tài)的史詩?！陡袼_爾王傳》代表著古代藏族文化的最高成就。也是一個(gè)典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。    劉蕊編著的《藏族英雄史詩——格薩爾王傳》為“中國(guó)文化知識(shí)讀本”系列之一，以優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了藏族英雄史詩《格薩爾王傳》的有關(guān)內(nèi)容。

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