儒家經(jīng)典四書五經(jīng)/中國文化知識(shí)讀本

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國文化知識(shí)讀本：儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”》生動(dòng)介紹《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》《詩經(jīng)》、《禮記》等儒學(xué)經(jīng)典著作。本書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

書籍目錄

一、“四書五經(jīng)”概述二、“白天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”——《大學(xué)》三、“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”——《論語》四、“居心于仁，由義而行”——《孟子》五、“中庸之為德也，甚至矣乎”——《中庸》六、“能探《風(fēng)》《雅》無窮意，始是乾坤絕妙辭”——《詩》七、“唐虞文章，則煥乎始盛”——《書》八、“八卦以象告，爻彖以情言”——《易》九、“禮樂之說，管乎人情”——《禮》十、“圣文之羽翮，記籍之冠冕”——《春秋》

章節(jié)摘錄

以孔子為創(chuàng)始人的儒家學(xué)說是中華文化的主干，而“四書五經(jīng)”則是儒家思想的代表，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是中國歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”包含的內(nèi)容極其廣泛，在世界文化史、思想史上具有極高的地位?！八臅褰?jīng)”翔實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。    “四書五經(jīng)”中的“四書”是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》這四部著作的總稱。據(jù)稱“四書”分別出于早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書》(也稱《四子》)，簡稱為《四書》。南宋光宗紹熙元年(1190年)，當(dāng)時(shí)著名理學(xué)家朱熹在福建漳州將《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》匯集到一起，作為一套經(jīng)書刊刻問世。這位儒家大學(xué)者認(rèn)為“先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”，并曾說“《四子》，《六經(jīng)》之階梯”(《朱子語類》)。朱熹著《四書章句集注》具有劃時(shí)代意義。漢唐是“五經(jīng)”時(shí)代，宋后是“四書”時(shí)代。    “四書五經(jīng)”中的“五經(jīng)”是指《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《左傳》?！吨芤住罚卜Q《易》《易經(jīng)》，列儒家經(jīng)典之首?！吨芤住肥钦疾分畷?，其外層神秘，而內(nèi)蘊(yùn)的哲理至深至弘。《尚書》，古時(shí)稱《書》《書經(jīng)》，至漢稱《尚書》?！吧小北闶侵浮吧稀薄吧瞎拧保摃枪糯钤绲囊徊繗v史文獻(xiàn)匯編?！对娊?jīng)》，先秦稱《詩》或《詩三百》，是中國第一本詩歌總集。匯集了從西周初年到春秋中期五百多年的詩歌三百零五篇(原三百十一篇)，是西周初至春秋中期的詩歌總集?！叭Y”之一的《禮記》，是戰(zhàn)國到秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編?！蹲髠鳌?，也稱《左氏春秋》《春秋古文》《春秋左氏傳》，古代編年體歷史著作?！蹲髠鳌繁静皇侨寮医?jīng)典，但自從它立于學(xué)官，后來又附在《春秋》之后，就逐漸被儒者當(dāng)成經(jīng)典。    歷代科舉選仕，試卷命題無他，必出自“四書五經(jīng)”，足見其對(duì)為官從政之道、為人處世之道的重要程度。由于這些因素，使“四書五經(jīng)”不僅成為了儒學(xué)的重要經(jīng)典，而且也成了每個(gè)讀書人的必讀書，成了直到近代全國統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的教科書。所以，有人把“四書五經(jīng)”與西方的《圣經(jīng)》相比，認(rèn)為它是東方的“圣經(jīng)”。事實(shí)上，無論就其流傳的廣泛，還是就其對(duì)于中國人人格心理塑造影響的深刻來看，這種比擬都是一點(diǎn)也不為過的?！八臅褰?jīng)”是延續(xù)中華文化的千古名篇、人類文明的共同遺產(chǎn)。    P3-6

編輯推薦

以孔子為創(chuàng)始人的儒家學(xué)說是中華文化的主干，而“四書五經(jīng)”則是儒家思想的代表，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是中國歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”包含的內(nèi)容極其廣泛，在世界文化史、思想史上具有極高的地位?！八臅褰?jīng)”翔實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。馮嬌編著的《儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”》生動(dòng)介紹《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》《詩經(jīng)》、《禮記》等儒學(xué)經(jīng)典著作。

圖書封面

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