蕭統(tǒng)與文選/中國文化知識(shí)讀本

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國文化知識(shí)讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本?！　　妒捊y(tǒng)與文選》為叢書之一，《蕭統(tǒng)與文選》詳細(xì)描述了蕭統(tǒng)的生平、思想、創(chuàng)作以及他在組織學(xué)士編輯詩文集，尤其是在編纂《文選》中所起的作用，所作的貢獻(xiàn)。同時(shí)，本書對(duì)蕭衍和蕭氏家族在南朝政治、文化中的作用和影響也進(jìn)行了全面而深入的探討。

書籍目錄

一、浩浩文苑淘盡黃沙始見金二、昭明太子傳奇一生驚世人三、多才并集文壇之盛前未有四、五柳先生高蹈淡定終顯貴五、蕭氏文學(xué)集團(tuán)與宮體文學(xué)

章節(jié)摘錄

由魏、晉到齊、梁，是中國文學(xué)史上各種文學(xué)形式自由發(fā)展并趨于成熟定型的時(shí)期，作家和作品數(shù)量之多也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。由于文學(xué)作品數(shù)量眾多，因而對(duì)它們進(jìn)行品鑒別裁、芟繁剪蕪就成為廣大閱讀者的需要，于是選錄優(yōu)秀作品的文學(xué)總集便應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》記載，自晉代迄陳、隋，總集共有二百四十九部，五千二百二十四卷，其中著名的有晉代摯虞的《文章流別集》、李充的《翰林論》、宋代劉義慶的《集林》，但都已亡佚。今天所能見到的最早的也是影響最大的總集，就是《文選》。    (一)文選概述    《文選》又稱《昭明文選》，是中國古代第一部文學(xué)作品選集，選編了從先秦至梁以前的各種文體代表作品，對(duì)后世有較大影響。之所以被稱為《昭明文選》，是因?yàn)樵撐倪x是昭明太子蕭統(tǒng)召集文人選編的。蕭統(tǒng)為南朝梁代文學(xué)家，字德施，小字維摩，南蘭陵(今江蘇常州)人，五代南朝梁武帝蕭衍長子。他對(duì)文學(xué)頗有研究，遂招集天下有名的文人學(xué)士，廣集古今書籍三萬卷，編集成《文選》三十卷。舊時(shí)讀書人有“《文選》爛，秀才半”的說法?！段倪x》“事出于沉思，義歸乎翰藻”的選文準(zhǔn)則，為后世所推崇。    《文選》三十卷三十八類，共有七百余篇詩文作品，其所選作品按賦、詩、騷、七、詔、冊(cè)、令、教等分類編排，凡三十八類，為今所見我國輯錄最早、規(guī)模最大的一部詩文總集，在中國文學(xué)史上占有獨(dú)特的地位，對(duì)后世文學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。    《文選》究競選些什么？蕭統(tǒng)是動(dòng)了一番腦筋的。這時(shí)的蕭統(tǒng)已經(jīng)初步注意到文學(xué)作品與其他類型著作的區(qū)別，因而也可以說，《文選》是現(xiàn)存最早的詩文選集。    首先，宣傳道德的圣賢經(jīng)書不選；以思辨為核心的諸子哲學(xué)著作不選；對(duì)于以紀(jì)事為主的史書，則只略選其中頗有文學(xué)辭藻和風(fēng)采的論贊部分，其余有關(guān)史事因果的描述，概不選入。    蕭統(tǒng)認(rèn)為文章應(yīng)該“麗而不浮，典而不野”。其所選的作品都應(yīng)是“事出于沉思，義歸乎翰藻”，也就是經(jīng)過作者的深思熟慮而又文辭華美的作品，才能夠被輯人《文選》。可見蕭統(tǒng)在文學(xué)上既注重內(nèi)容，又要求形式，是文質(zhì)并重的。    由于《文選》在選編時(shí)注重文采，因此，不少優(yōu)秀詩文都因《文選》持久的生命力而得以流傳、保存到了今天，所以說，《文選》是研究梁以前文學(xué)的重要參考資料。較有見地的是，對(duì)于當(dāng)時(shí)盛行的內(nèi)容空虛的華文艷詩，《文選》一概不選。當(dāng)然，有些好的詩文，由于缺乏《文選》所強(qiáng)調(diào)的“駢倔、華藻”也未能被收進(jìn)《文選》，這是由當(dāng)時(shí)文壇的風(fēng)氣乃至《文選》風(fēng)格所決定的，使不少后來的學(xué)人感到些許遺憾。    《文選》一問世，便受到普遍的歡迎。隋唐以后，文人往往將《文選》視為學(xué)習(xí)詩賦的教科書，甚至將它與經(jīng)傳并列。隨著人們閱讀《文選》的需求，后來有不少學(xué)者為它作注。歷代注解研習(xí)《文選》的學(xué)者、著作層出不窮，據(jù)不完全統(tǒng)讓今天尚能見到的專著就有九十多種，其他散見的考據(jù)、訓(xùn)詁、評(píng)論更是難以計(jì)數(shù)，研治《文選》遂成為一種專門學(xué)問——“文選學(xué)”。    (二)《文選》成書的文化背景    由魏、晉到齊、梁，是中國文學(xué)史上各種文學(xué)形式自由發(fā)展并趨于成熟定型的時(shí)期，作家和作品數(shù)量之多也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。與之相適應(yīng)的是，文藝?yán)碚撝袑?duì)文學(xué)概念的探討和文學(xué)體制的辨析也日益精密。宋文帝劉義隆立儒、玄、文、史四館，宋明帝劉或分儒、道、文、史、陰陽五科，都標(biāo)志著文學(xué)已取得了正式的獨(dú)立地位。這一時(shí)期也被稱為文學(xué)自覺的時(shí)期。    P3-11

編輯推薦

蕭統(tǒng)是南朝梁武帝蕭衍太子，卒謚昭明，故世稱昭明太子。蕭統(tǒng)一生無甚重大政治成績可言，但他卻在做太子時(shí)主持編纂了許多詩文集，對(duì)保存和傳承中國文化作出了杰出貢獻(xiàn)，其中尤以《文選》最為著名。《文選》是中國現(xiàn)存最早的一部詩文總集，具有極高的文學(xué)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值，是學(xué)習(xí)和研究秦漢魏晉六朝文學(xué)的重要參考文獻(xiàn)。    孫雪敏編著的《蕭統(tǒng)與文選》詳細(xì)描述了蕭統(tǒng)的生平、思想、創(chuàng)作以及他在組織學(xué)士編輯詩文集，尤其是在編纂《文選》中所起的作用，所作的貢獻(xiàn)。

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