封神演義和神魔小說(shuō)

前言

　　文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡?！　‰S著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任?！　”咎讌矔怯杉治氖烦霭嫔绾图殖霭婕瘓F(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹?！　∠Ｍ緯転楹霌P(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。　　《中國(guó)文化知識(shí)讀本：封神演義和神魔小說(shuō)》為叢書之一，生動(dòng)介紹了神魔小說(shuō)的起源、特點(diǎn)、類型及代表作品、神魔小說(shuō)的影響等內(nèi)容?！　　吨袊?guó)文化知識(shí)讀本：封神演義和神魔小說(shuō)》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

書籍目錄

一、神魔小說(shuō)的起源二、神魔小說(shuō)的特點(diǎn)三、神魔小說(shuō)的類型及代表作品四、《封神演義》五、神魔小說(shuō)的影響

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┥衲≌f(shuō)的歷史變遷　　神魔小說(shuō)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程。在遠(yuǎn)古時(shí)期，由于人們對(duì)社會(huì)、自然及人類本身認(rèn)識(shí)低下，無(wú)法解釋很多現(xiàn)象，對(duì)世界萬(wàn)物都有一種神秘感，這直接促成了中國(guó)古代神話的萌芽，人們由此創(chuàng)造出了多種類型的神話傳說(shuō)。這些傳說(shuō)經(jīng)過(guò)歷朝歷代人們的不斷豐富，一直延續(xù)至今。下面，就讓我們一起看看神魔小說(shuō)在歷史發(fā)展過(guò)程中的幾個(gè)典型時(shí)期?！　?．遠(yuǎn)古神話　　中國(guó)遠(yuǎn)古神話發(fā)源于“九州島”，也就是中國(guó)文明的中心區(qū)域。就現(xiàn)存材料來(lái)看，中國(guó)上古神話的主題比較集中于災(zāi)難、救世、文化超人等方面。　　中國(guó)神話中文化超人的材料真可謂汗牛充棟，不能勝記。如始畫八卦的庖犧氏，發(fā)明用火的燧人氏，建筑居室的有巢氏，發(fā)展種植業(yè)的神農(nóng)氏，發(fā)明絲織養(yǎng)蠶的嫘祖，創(chuàng)制牛車的王亥，發(fā)明弓矢的少昊之子以及創(chuàng)造不可勝數(shù)的黃帝?！　￡P(guān)于中國(guó)神話的創(chuàng)世，有兩種說(shuō)法。一是女媧“創(chuàng)世”，女媧是中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說(shuō)女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。還有傳說(shuō)女媧補(bǔ)天，即自然界發(fā)生了一場(chǎng)特大災(zāi)害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來(lái)殘害百姓，女媧熔煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天，又殺死惡獸猛禽。另傳說(shuō)女媧制造了一種叫笙簧的樂(lè)器，于是人們又奉女媧是音樂(lè)女神。至今中國(guó)云南的苗族、侗族還將女媧視為本民族的始祖加以崇拜。　　還有一個(gè)說(shuō)法就是盤古開天地。傳說(shuō)在天地還沒(méi)有開辟以前，宇宙就像是一個(gè)大雞蛋一樣混沌一團(tuán)。有個(gè)叫做盤古的巨人在這個(gè)“大雞蛋”中酣睡了約18000年后醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)周圍一團(tuán)黑暗，于是盤古張開巨大的手掌向黑暗劈去，只聽一聲巨響，“大雞蛋”碎了，千萬(wàn)年的混沌黑暗被攪動(dòng)了。其中又輕又清的東西慢慢地上升并漸漸散開，變成藍(lán)色的天空；而那些厚重混濁的東西慢慢地下降，變成了腳下的土地。憑借著自己的神力，盤古終于把天地開辟出來(lái)了，此時(shí)，他已筋疲力盡。盤古臨死前，他嘴里呼出的氣變成了春風(fēng)和云霧；聲音變成了雷霆；他的左眼變成了太陽(yáng)，右眼變成了月亮；頭發(fā)和胡須變成了夜空的星星；他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五岳；血液變成了江河；筋脈變成了道路；肌肉變成了農(nóng)田；牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏；皮膚和汗毛變成了大地上的草木；汗水變成了雨露；而盤古的精靈魂魄在他死后變成了人類?！　?．魏晉南北朝時(shí)期的志怪小說(shuō)　　志怪小說(shuō)主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說(shuō)，也包括漢代的同類作品。是在受當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說(shuō)而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下形成的?！　≈竟中≌f(shuō)的內(nèi)容很龐雜，大致可分為三類：炫耀地理博物的瑣聞，如東方朔的《神異經(jīng)》等；記述正史以外的歷史傳聞故事，如托名班固的《漢武帝故事》等；講說(shuō)鬼神魔異的迷信故事，如東晉干寶的《搜神記》等。志怪小說(shuō)對(duì)唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響?！　∥簳x南北朝時(shí)期是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的年代，人們生活困苦，飽受壓迫，只能從鬼事中尋求安慰。這一時(shí)期的志怪小說(shuō)創(chuàng)造出了豐富多彩的志怪內(nèi)容，它作為一種素材為以后的小說(shuō)、戲曲提供了大量的形象和題材來(lái)源?！　∥簳x南北朝的志怪小說(shuō)，數(shù)量很多，保存下來(lái)的完整與不完整的尚有三十余種?！　　?/pre>




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