中國(guó)文化知識(shí)讀本

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。

書籍目錄

一、夏商司法制度二、周朝司法制度三、秦漢司法制度四、三國(guó)兩晉南北朝司法制度五、隋唐司法制度六、宋、遼、西夏、金司法制度七、元、明、清司法制度

章節(jié)摘錄

中國(guó)是古代文明起源最早的世界四大文明古國(guó)之一，也是人類社會(huì)早期法制文明比較發(fā)達(dá)的國(guó)度。從炎黃時(shí)代起，由于生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等社會(huì)分工的日益擴(kuò)大，在黃河流域已開始出現(xiàn)古代文明的曙光。我們的先祖?zhèn)?，通過遷徙流動(dòng)與社會(huì)交往，在部族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突和聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)中，相繼建立了眾多分散并立的宗族部落制早期國(guó)家，原始的平等的氏族部落制社會(huì)隨即開始向階級(jí)社會(huì)過渡。之后，歷經(jīng)堯、舜、禹時(shí)代的發(fā)展，到公元前2l世紀(jì)，夏禹之子夏啟奪得王位，建立了以夏后氏為核心的夏政權(quán)。公元前17世紀(jì)，商湯推翻夏桀的殘暴統(tǒng)治，建立了商政權(quán)。公元前11世紀(jì)，商政權(quán)被西周所滅。    夏商是中原地區(qū)先后建立的兩個(gè)相對(duì)集中統(tǒng)一的宗族城邦制國(guó)家。在其內(nèi)部，仍然是以血緣關(guān)系為紐帶的家族與宗族制結(jié)構(gòu)，但它在此時(shí)已經(jīng)擺脫了原始氏族的性質(zhì)，進(jìn)入了分層對(duì)立的階級(jí)社會(huì)和政治國(guó)家。因此可以說，中國(guó)古代文明起源的歷史進(jìn)程，也是中國(guó)從分散的宗族部落制早期國(guó)家向集中統(tǒng)一的宗族城邦制國(guó)家發(fā)展過渡的社會(huì)進(jìn)程。    隨著氏族制度的瓦解和早期國(guó)家的形成，法制文明也開始浮出人類歷史的地平線。    P3-4

編輯推薦

金開誠(chéng)主編的《中國(guó)古代司法制度》內(nèi)容介紹：文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。

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