明清時期的官當(dāng)

前言

　　文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡?！　‰S著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任?！　”咎讌矔怯杉治氖烦霭嫔绾图殖霭婕瘓F有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。　　希望本書能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國文化知識讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本?！　　吨袊幕R讀本：明清時期的官當(dāng)》為叢書之一，介紹了明清時期“官當(dāng)”的有關(guān)內(nèi)容?！　　吨袊幕R讀本：明清時期的官當(dāng)》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。

書籍目錄

一、清朝之前中國典當(dāng)業(yè)的發(fā)展二、清代典當(dāng)業(yè)與官當(dāng)三、清代“官當(dāng)”的發(fā)展階段四、清代“官當(dāng)”的經(jīng)營模式五、清代“官當(dāng)”的作用和弊端

章節(jié)摘錄

　　典當(dāng)業(yè)，是伴隨著人類私有財產(chǎn)的出現(xiàn)，特別是貨幣經(jīng)濟的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的。貨幣作為社會交換和金融流通的中介手段，成為衡量價值和財富的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，它在古代社會中的作用日趨重要。一般城鄉(xiāng)人民或多或少都需要通過使用貨幣以換取必要的生產(chǎn)和生活資料，繳納朝廷和官府派征的賦稅，有時還要用以交付田租房價債息。以金錢作為主要計算單位的借貸關(guān)系和典當(dāng)關(guān)系在這樣的社會歷史背景下發(fā)展起來，并在不同的歷史階段有不同的發(fā)展水平、形式和特點?！　。ㄒ唬┠媳背洚?dāng)業(yè)興起　　中國典當(dāng)業(yè)之肇興，發(fā)端于宗教事業(yè)，即公元4—5世紀(jì)時南朝（410—589年）的佛寺，名為“質(zhì)庫”或“長生庫”?！　　赌淆R書·褚淵傳》載：“（其弟）澄字彥道……尚宋文帝女廬江公主，拜駙馬都尉。歷官清顯……淵薨，澄以錢萬一千，就招提寺贖太祖所賜淵白貂坐褥，壞作裘及纓，又贖淵介幘、犀導(dǎo)及淵常所乘黃牛?！笨芍覝Y生前曾將太祖賜贈的白貂坐褥及裹發(fā)巾（介幘）、犀角做的導(dǎo)發(fā)具（犀導(dǎo)）和坐騎等，作為抵押品送人招提寺質(zhì)庫質(zhì)錢。褚淵為官節(jié)儉，因而“百姓賴之”。至其死后，“家無余財，負(fù)債至數(shù)十萬”，可知其至寺院質(zhì)錢之由。世祖詔稱“司徒奄至薨逝，痛怛慟懷，比雖虺瘵，便力出臨哭。給東園秘器，朝服一具，衣一襲，錢二十萬，布二百匹，蠟二百斤”。至于其弟褚澄所用贖錢之?dāng)?shù)，亦應(yīng)包括質(zhì)息在內(nèi)，而本息比例今日已難以計算?！　　赌鲜贰ふ绶ǔ鐐鳌份d：“法崇孫彬。彬有行業(yè)，鄉(xiāng)黨稱善。嘗以一束苧就州長沙寺庫質(zhì)錢。后贖苧還，于苧束中得五兩金，以手巾裹之。彬得，送還寺庫。道人驚云：‘近有人以此金質(zhì)錢，時有事，不得舉而失，檀越乃能見還，輒以金半仰酬?！鶑?fù)十余，彬堅然不受?！绷何涞凼捬苓€是布衣之時，即已對甄彬的風(fēng)行美譽有所耳聞，至其登位之后即賜任他為益州錄事參軍、帶郫縣令。梁武帝沉溺佛教，曾三次舍身同泰寺要公卿大臣資贖身，建佛寺無數(shù)?！　∧铣罕环Q為“貞節(jié)處士”的庾詵，還有一段以書質(zhì)錢為鄰人解難的佳話?！读簳じ杺鳌份d：“庚詵字彥寶，新野人也。幼聰警篤學(xué)，經(jīng)史百家無不該綜，緯候書射，棋算機巧，并一時之絕。而性托夷簡，特愛林泉。十畝之宅，山池居半。蔬食弊食，不治產(chǎn)業(yè)……鄰人有被誣為盜者，被治劾，妄款，詵矜之，乃以書質(zhì)錢二萬，令門生詐力其親：代之酬備。鄰人獲免。”　　由此，可見南朝時的借貸機構(gòu)，一為佛寺質(zhì)庫，再即立契據(jù)以田宅等不動產(chǎn)為抵押放債的邸舍。從前述甄彬、褚淵兩事例得知，當(dāng)時寺庫質(zhì)錢，舉凡金、麻、衣飾乃至活畜（黃牛），皆可用為抵押品。同時，從庾詵性情與晚年特別遵奉佛事的思想軌跡分析，極可能是就近向寺庫質(zhì)錢以應(yīng)急用的?！　∨c此同時，北朝佛寺亦行質(zhì)貸。例如北魏孝文帝元宏的太和年間（477—499年），“（姚）坤舊有莊，質(zhì)于嵩嶺菩提寺，坤持其價而贖之，其知莊僧惠沼行兇，率常于闃處鑿井……”甚至引出一段鬼狐傳說。故事起因，即在于姚坤至佛寺質(zhì)莊?！　】梢?，寺院質(zhì)貸自南朝時興始，以后逐漸成為世俗社會的一種行業(yè)，但直至南宋時寺院質(zhì)貸仍在進行，時間不短?！　。ǘ┨拼洚?dāng)業(yè)的興起　　南北朝與唐五代之間的隋朝，一度結(jié)束了南北分立的局面，統(tǒng)—了全國。由于國內(nèi)環(huán)境獲得了相對的安定，為經(jīng)濟、交通的發(fā)展提供了新的契機。此間，商業(yè)亦同步出現(xiàn)興旺趨勢?！端鍟奂o(jì)（上）》載，大業(yè)元年三月（605）“徙天下富商大貿(mào)數(shù)萬家于東京（洛陽）”，一時盛況空前。隋煬帝即位后，“西域諸藩，多至張掖與中國市易，帝令裴矩掌其事”，對外貿(mào)易也隨之繁榮起來。然而，從公元581年楊堅滅北周稱帝，至公元618年隋煬帝在江都被殺，隋朝僅歷經(jīng)兩代皇帝，只存在了短短38年時間?！　≈袊洚?dāng)業(yè)興于南北朝佛寺之后，至唐代逐漸發(fā)展為一種寺庫與世俗并舉的行業(yè)，迄今尚未發(fā)現(xiàn)有關(guān)隋朝典當(dāng)?shù)闹苯游墨I史料。隋朝雖僅38年，但在中國典當(dāng)史上卻留下了一段歷史空白。跨越這段空白，唐五代則成為中國典當(dāng)史上的一個空前發(fā)展與繁榮的時期。清人呂種玉《言鯖》書中說，設(shè)質(zhì)庫質(zhì)錢取利?！疤埔郧拔ㄉ聻橹^之長生庫”，亦認(rèn)為佛寺而外的典當(dāng)質(zhì)貸業(yè)自唐代始興。民初的《唐代寺院經(jīng)濟》一書說：“質(zhì)庫，是創(chuàng)始于寺院的一種高利貸事業(yè)，在唐代已是一般富貴人家投資的普通事業(yè)了。向寺院施舍本錢以創(chuàng)立質(zhì)庫的事情，也很常見的。家具衣服的質(zhì)以外，奴婢、牲畜、莊田的質(zhì)，在當(dāng)時很是流行?！币簿褪钦f，自唐以來即出現(xiàn)了寺庫質(zhì)貸與社會典當(dāng)業(yè)等高利貸行業(yè)并存和競相逐利的局面?！　√拼谥醒爰瘷?quán)相對穩(wěn)定的政治條件下，經(jīng)濟、文化得以空前繁榮，成為中國歷史上比較昌盛的時期。由于經(jīng)濟的發(fā)展、商業(yè)的興旺，大大刺激了高利貸的空前發(fā)達。官僚貴族、豪商富賈紛紛投入高利貸活動，坐收質(zhì)息，競相逐利。史家認(rèn)為：“當(dāng)時商業(yè)多至二百余行，每行總有較大的商店。據(jù)現(xiàn)有材料看，最大的商業(yè)是放高利貸的柜坊。柜坊又有僦柜、寄附鋪、質(zhì)庫、質(zhì)舍等名，類似后世的當(dāng)鋪。所謂“柜坊”，本是當(dāng)時都市中代客戶保管銀錢財物的商鋪，酌收酬金，其保管錢物的藏器，名之“僦柜”。這種具保管價值、計收保管費的僦柜，隨其收存錢財?shù)脑龆啵恢饾u具有了利用所存銀錢為周轉(zhuǎn)資本借貸贏利的條件，于是就像寺庫那樣開展了典押質(zhì)錢業(yè)務(wù)，并使之進而由兼營質(zhì)貸發(fā)展為以質(zhì)貸為主業(yè)。典押質(zhì)貸由于客戶面廣而贏利較多，并吸引了一些官僚富商變交其保管錢財為投資取利，所以也就刺激了僦柜迅速轉(zhuǎn)化為典當(dāng)業(yè)。　　唐五代不僅柜坊、寄附鋪兼營質(zhì)貸，更有專營此業(yè)的質(zhì)庫，尤以官僚貴族競相經(jīng)營質(zhì)庫牟利的史料為多見?！杜f唐書·武承嗣傳》載，以巨富著稱一時的太平公主家，“馬牧、羊牧、田園、質(zhì)庫，數(shù)年征斂不盡”。質(zhì)貸業(yè)興起于南北朝佛寺，至唐，寺庫仍很興旺?！独m(xù)傳燈錄·天游禪師》說：“質(zhì)庫何曾解典牛，只緣價重實難酬。想君本領(lǐng)多無子，畢竟難禁這一頭?！币蛔略海褂腥绱烁挥嗟呢斄Τ鋈?，除接受布施賞賜而外，質(zhì)貸乃其主要原因?！　∩鲜稣f明，質(zhì)貸典當(dāng)之所以在唐代興盛一時，是當(dāng)時社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，是佛教文化、寺院經(jīng)濟發(fā)展對社會、時代影響的產(chǎn)物，也是社會對其功利的選擇，并非偶然。這些為其以后作為一種區(qū)別于其他高利貸業(yè)的專門行業(yè)而獨立存在，奠定了基礎(chǔ)，探索了方向，作了準(zhǔn)備。　　……

編輯推薦

　　官當(dāng)起源于《晉律》中的“雜抵罪”，即用奪爵位、除名籍和免官來抵罪。在南朝的陳出現(xiàn)了正式的“官當(dāng)”名稱，所以一般認(rèn)為這種制度是陳所確立的。“官當(dāng)”制度確立以后，隋唐宋的封建法典均予以沿用。明清法律中雖未明確規(guī)定“官當(dāng)”之制，卻代之以罰俸、革職等一系列制度，以繼續(xù)維護封建官僚的等級特權(quán)。

圖書封面

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