出版時(shí)間:2011-5 出版社:吉林出版集團(tuán) 作者:王忠強(qiáng)|主編:金開誠(chéng) 頁(yè)數(shù):135
前言
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物;同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界,隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新,才能更好地弘揚(yáng)民族精神,增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林,必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化,文化的解體就是一個(gè)民族的消亡?! ‰S著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大,廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員,將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾,特別是青年一代,是我們出版人義不容辭的責(zé)任?! ”咎讌矔怯杉治氖烦霭嫔绾图殖霭婕瘓F(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí),結(jié)合社會(huì)發(fā)展,注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式,把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星,組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹?! ∠M緯転楹霌P(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力,也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興!
內(nèi)容概要
《中國(guó)文化知識(shí)讀本:鄭和七下西洋的壯舉》介紹了豐功偉績(jī)的鄭和、鄭和下西洋的背景、鄭和下西洋的目的、鄭和下西洋的歷程等?!多嵑推呦挛餮蟮膲雅e》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式,把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。
書籍目錄
一、豐功偉績(jī)的鄭和二、鄭和下西洋的背景三、鄭和下西洋的目的四、鄭和下西洋的歷程五、鄭和下西洋的航海裝備與技術(shù)六、推動(dòng)海洋文化的進(jìn)程七、促進(jìn)周邊文化的發(fā)展八、紀(jì)念鄭和
章節(jié)摘錄
明朝永樂(lè)端只十五日,為了彰顯國(guó)威,加強(qiáng)與海外諸國(guó)的聯(lián)系,同時(shí)也為了滿足統(tǒng)治者對(duì)異域奇珍異寶等特產(chǎn)的需求,明成祖派鄭和出使西洋。從1405年到1433年,鄭和先后七次航海,訪問(wèn)過(guò)亞非三十多個(gè)國(guó)家,最遠(yuǎn)到達(dá)了紅海沿岸和非洲東海岸。鄭和下西洋是中國(guó)歷史上空前的外交、航海壯舉,這次航海的規(guī)模之大,歷時(shí)之長(zhǎng),航程之遠(yuǎn),在世界航海史上都是空前的?! ∴嵑拖挛餮笙蚴澜鐐鞑チ讼冗M(jìn)的中國(guó)文化。當(dāng)時(shí)東南亞、南亞、非洲一些國(guó)家和地區(qū)非常向往中華文明,鄭和下西洋肩負(fù)了“宣教化于海外諸番國(guó),導(dǎo)以禮儀。變其夷習(xí)”的使命。鄭和出色地將中華文明中的中華禮儀和儒家思想、歷法和度量衡制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)、制造技術(shù)、雕刻技術(shù)、航海技術(shù)等遠(yuǎn)播海外,在中外文化交流史上寫下了恢弘的篇章。這次航海之旅是一次名副其實(shí)的和平之旅,這是中華民族向世界傳遞和平訊息的一次壯舉?! ∴嵑鸵韵扔谄渌胶_\(yùn)動(dòng)一個(gè)世紀(jì)的步伐,領(lǐng)跑著世界的航海運(yùn)動(dòng)。在鄭和之后的世界征帆風(fēng)檣中,鮮有可以稱為和平之旅的,但我們可以有理由說(shuō)鄭和的船隊(duì)是名副其實(shí)的“和平之帆”。大明王朝這個(gè)泱泱大國(guó)表現(xiàn)的是博大的胸襟和大國(guó)風(fēng)范,秉承著以和為貴、協(xié)調(diào)多邊關(guān)系、樹立大國(guó)權(quán)威的理念,與當(dāng)時(shí)世界上的各個(gè)國(guó)家、各種宗教和平共處。明朝以儒家的教義影響四鄰,以自身強(qiáng)大的力量維護(hù)海上安全,可以說(shuō)大明王朝的這些做法促進(jìn)了當(dāng)時(shí)世界的和平與穩(wěn)定?! 》魅チ倌甑臍v史煙云,我們不禁感慨于鄭和這位偉大的政治家、軍事家、航海家、外交家對(duì)中國(guó)的外交事業(yè)、航海事業(yè)所做的極為顯著的貢獻(xiàn)。鄭和一生七次下西洋,開創(chuàng)了中國(guó)乃至世界航海史上的新紀(jì)元,他的一生可以用豐功偉績(jī)來(lái)形容。鄭和能取得這樣的成就,和他本人的成長(zhǎng)經(jīng)歷密不可分?! 。ㄒ唬┼嵑偷某砷L(zhǎng) 鄭和的六世先祖叫賽典赤·贍思?。疄躐R爾,他是元初來(lái)自中亞的色目貴族,是布哈拉國(guó)王穆罕默德的后裔,曾被追封為咸陽(yáng)王。鄭和的曾祖父拜顏在元大德十一年(1307年)的時(shí)候任中書平章,他的父親馬哈只(原名米里金)被封為滇陽(yáng)侯?! ∴嵑?,本姓馬,小字三寶,云南昆陽(yáng)州(今昆明市晉寧縣)人,約于洪武四年(1371年)出生。鄭和信仰伊斯蘭教,在年幼時(shí)開始學(xué)習(xí)伊斯蘭教義和教規(guī)。幼時(shí)開始,鄭和就對(duì)伊斯蘭文化有著非常深的好奇心。鄭和的父親和祖父曾經(jīng)都去過(guò)伊斯蘭教的圣地麥加,鄭和從父輩的言談中了解了很多異域的奇聞異事,年少又充滿好奇心的鄭和此時(shí)的心里充滿了對(duì)異域及海外世界的向往。這些都為他以后的航海事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鄭和的成長(zhǎng)深受父親和祖父的影響,因?yàn)樗麄兌际莿傉话?、才華橫溢、樂(lè)善好施的人,這些都在鄭和心中留下了美好的印象?! ∴嵑偷囊簧罪@著,但也遭受過(guò)磨難。在明朝結(jié)束了統(tǒng)一云南的戰(zhàn)爭(zhēng)之后,鄭和到了南京,受閹做了宦官,之后又到北平的燕王府中服役。鄭和自幼勤奮好學(xué),到了燕王府之后,他更是依靠聰朗才智、勤勞謹(jǐn)慎的品行贏得了燕王的毹,在朱棣府中做了一名貼身侍衛(wèi),鄭和的才華在此時(shí)也開始顯現(xiàn)出來(lái)。眾所周知的四年“靖難之役”,鄭和建立了許多戰(zhàn)功,他跟隨朱棣出生人死,立下了汗馬功勞。在“靖難之役”之后,明成祖朱棣登上了皇位,鄭和作為重要功臣之·,得到了和許多文武功臣同樣的提升,明成祖升任他為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān),又賜予他“鄭”姓和“鄭和”這個(gè)名字?! 。ǘ┏删褪聵I(yè)的基礎(chǔ) 鄭和能有這樣顯著的成就,并不是偶然的。一方面與他個(gè)人的聰明才智和勤奮好學(xué)的精神息息相關(guān)。他為人聰明、正直,可以成為燕王的親信,而且他的才智也可以幫助他同燕王商議國(guó)家大事。在這個(gè)過(guò)程中,他也可以學(xué)習(xí)到燕王的政治、軍事方面的謀略。另一方面,他作為當(dāng)時(shí)燕王的貼身侍衛(wèi),可以接觸到一些皇親國(guó)戚和朝廷重臣,同這些人在一起,他可以學(xué)到許多東西。鄭和就是在這個(gè)過(guò)程中鍛煉提高了自身多方面的素質(zhì),開闊了自己的視野?! ∵@些因素都是促使朱棣選擇鄭和作為下西洋的最佳人選的原因。鄭和也是不辱使命,多次出色地完成了明成祖派給他的遠(yuǎn)洋航行任務(wù),建立了卓越的功勛?! 。ㄈ┓欠驳膫€(gè)人才能 鄭和不僅在航海方面顯示出過(guò)人的才華,而且還在外交、軍事等方面有著獨(dú)到的見解.表現(xiàn)出卓越的智慧。他具有鉆研精神,不斷地探索知識(shí);他擁有過(guò)人的才智,能夠獨(dú)到地分析問(wèn)題。 ……
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