中國書籍發(fā)展簡史/中國文化知識讀本

前言

文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。　　《中國文化知識讀本：中國書籍發(fā)展簡史》為該叢書之一，介紹了書籍發(fā)展簡史的有關(guān)內(nèi)容?！　　吨袊幕R讀本：中國書籍發(fā)展簡史》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。

書籍目錄

一、文字的起源與書籍的產(chǎn)生二、書籍的發(fā)展和演變?nèi)?、書籍的生產(chǎn)材料四、書籍的制作方法五、書籍的裝幀形制六、書籍的維護(hù)與收藏

章節(jié)摘錄

(二)書籍的雛形    我們這里所說的書籍雛形，也可以稱作初期書籍，主要指早期的文字記錄，這些檔案性質(zhì)的材料主要有甲骨文、金文、石刻文字等。說它們是書籍的雛形主要是因?yàn)樗鼈內(nèi)狈φ?guī)書籍的完整概念，卻又是當(dāng)時人們思想支配下對某種活動的真切記錄，是有條理的文字顯現(xiàn)。多多少少具備了書籍的某些因素，因此我們可以把它們稱為書籍的雛形或者初期書籍。    中國的初期書籍可能在3000年前的殷商時代就產(chǎn)生了，可惜能夠保存下來、傳之后世的就少之又少了c當(dāng)我們描述中國初期書籍的時候大多以甲骨文、金文、石刻文字為例，但是絕不意味著初期書籍就是這時候產(chǎn)生的。初期書籍確實(shí)產(chǎn)生在正規(guī)書籍之前，但是正規(guī)書籍產(chǎn)生以后仍然有初期書籍的沿用。    1.甲骨文書    把文字刻在龜甲和獸骨上，在中國有幾千年的歷史了?，F(xiàn)在能見到的最早的甲骨文字是一百多年前在河南安陽出土的。    一百多年前，河南安陽小屯村附近，農(nóng)民在耕地、挖土?xí)r，常常發(fā)現(xiàn)大小不等的甲骨。當(dāng)時農(nóng)民迷信不懂，就說是龍骨，并且傳言可以治病。時間久了，殷墟的甲骨被賣到北京了，正式成為中藥。1899年，劉鶚到北京拜訪當(dāng)時的國子監(jiān)祭酒王懿榮，正趕上王懿榮抓藥治病，其中有味藥正是“龍骨”。劉鶚發(fā)現(xiàn)“龍骨”上刻有文字，認(rèn)定那不是什么中藥，而是文物。于是劉鶚開始收集、研究甲骨，從此甲骨便成了文物收藏家搜羅的對象。一百多年來，大概有十萬片刻有文字的龜甲和獸骨從殷墟被發(fā)掘出來。    1976年，考古隊在對陜西周原地區(qū)進(jìn)行考察的時候，又發(fā)掘了一批西周早期的甲骨，大約—萬五千片。其中也有帶文字的，很有趣的是，這些文字比殷墟甲骨的文字小得多，要用放大鏡才能看清楚，可見當(dāng)時刻寫甲骨的技術(shù)已經(jīng)非常精湛純熟了。商周時代的甲骨，只有少量記事性的文字，而單純記事的甲骨是少數(shù)，絕大多數(shù)還是記錄占卜的結(jié)果。    用龜甲和獸骨占卜并把得到的結(jié)果和是否應(yīng)驗(yàn)刻在龜甲或獸骨上是我國上古時期的一種習(xí)俗。殷商時代，由于科學(xué)水平不高，所以占卜之風(fēng)盛行。凡遇到國家的戰(zhàn)爭、狩獵、農(nóng)事、災(zāi)害、祭祀等事，都要先占卜。    占卜的方法是在占卜前將龜甲的背面鉆出圓形小坑，或者鑿成菱形的淺槽，但是都不能鉆透。把要問卜的事情先向神說明，然后用燃燒的木棒在小坑的中央或者淺槽的邊緣炙烤。甲骨受熱后就出現(xiàn)了形狀各異的裂紋，這些裂紋就是卜兆，也就是神靈的旨意。然后占卜者根據(jù)裂紋的模樣來判斷戰(zhàn)爭勝負(fù)、狩獵得失、農(nóng)業(yè)豐歉等。占卜完畢后，要把占卜的時間、事項(xiàng)、結(jié)果、占卜者姓名及是否應(yīng)驗(yàn)刻在甲骨上。這些用過的甲骨由專人在骨片中間鉆孔，串聯(lián)成冊，有次序地保管起來。可見此時的甲骨已經(jīng)有了記事內(nèi)容，裝訂形式頗有些正規(guī)書籍的特征。    2.金文    在甲骨文盛行的商周時代，也有刻鑄在青銅器皿上的文字流行。當(dāng)然，這也不能算作正規(guī)書籍。但是這些記載，無論從形式到內(nèi)容乃至文字的多寡，都是甲骨文不能與之相比的。它的書籍特征更加明顯了。    青銅是銅加少量錫制成的合金，鑄造出來是青灰色的，因此被稱為青銅。用青銅制造的器皿物什就是青銅器?？淘谶@上面的文字就叫“金文”“銘文”或者“鐘鼎文”。    在商周時代，青銅器是非常高貴的器具，是貴族的專用品。它的品類很多，有禮器、樂器i兵器等。特別是禮器，也稱“吉金”，這是貴族們無比珍視的。而禮器中的大鼎就更加高級，它是權(quán)力的象征，也是國家的象征。失去了，就表明國家滅亡了。春秋戰(zhàn)國時期。兼并戰(zhàn)爭頻發(fā)。如果一國滅亡，總要“毀其宗廟，遷其重器”，而戰(zhàn)爭中即將失敗的國家就設(shè)法把重器埋藏起來，只要這些重器不丟，就意味著國家沒有滅亡，即便首都淪陷了，仍然有復(fù)國的可能。P9-15

編輯推薦

《中國文化知識讀本》是一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。    王允雷編著的《中國書籍發(fā)展簡史》為該叢書之一，以優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，向你介紹了文字的起源與書籍的產(chǎn)生，書籍的發(fā)展和演變，書籍的制作方法，書籍的維護(hù)與收藏等有關(guān)內(nèi)容。

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