中國(guó)文化知識(shí)讀本

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　“中國(guó)文化知識(shí)讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本?！　』艋坻镁幹摹讹L(fēng)水與巫術(shù)》為叢書之一，生動(dòng)介紹了巫術(shù)的起源與發(fā)展、白巫術(shù)、黑巫術(shù)、風(fēng)水起源、喪葬風(fēng)水、如何看待風(fēng)水等內(nèi)容?！　∥仔g(shù)有著悠久的歷史，最早可以追溯到舊石器時(shí)期的山頂洞人，在那個(gè)時(shí)代就有鬼神崇拜觀念以及相關(guān)的喪葬巫術(shù)儀式。民間巫術(shù)是經(jīng)過歲月的積淀流傳下來的一種民俗，企圖借助超自然的神秘力量對(duì)某些人、某些事施加影響，以達(dá)到自己的目的。而古往今來，人們一直對(duì)“風(fēng)水”抱有敬畏之心……讓我們走近風(fēng)水與巫術(shù)，揭開它們神秘的面紗?！　　讹L(fēng)水與巫術(shù)》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

書籍目錄

一、巫術(shù)簡(jiǎn)論與巫術(shù)起源二、紛紜復(fù)雜的白巫術(shù)三、種類繁多的黑巫術(shù)四、風(fēng)水簡(jiǎn)論與風(fēng)水起源五、大有文章的喪葬風(fēng)水六、如何看待風(fēng)水

章節(jié)摘錄

巫術(shù)有著悠久的歷史，最早可以追溯到舊石器時(shí)期的山頂洞人，在那個(gè)時(shí)代就有鬼神崇拜觀念以及相關(guān)的喪葬巫術(shù)儀式。民間巫術(shù)是經(jīng)過歲月的積淀流傳下來的一種民俗，企圖借助超自然的、不可思議的神秘力量對(duì)某些人、某些事施加影響，以達(dá)到自己的目的。在我國(guó)古代，巫術(shù)被文人叫做“法術(shù)”。但由于我國(guó)各個(gè)區(qū)域有許多不同的方言，各地人民的生活習(xí)慣又有很大差異，所以巫術(shù)在民間有著種類繁多的稱呼，有的地方稱為“作法”，有的稱為“扎仙”，還有的稱為“告僮”。    (一)有關(guān)巫術(shù)    古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，人們都很迷信，所以巫術(shù)活動(dòng)在人們的生活中是不可缺少的一部分。決定家庭或人生中的重大事件中都可以看到巫師繁忙的身影，比如為即將結(jié)婚的男女雙方批八字、擇吉日良辰，為要蓋房的人家選風(fēng)水寶地，幫助死者家屬人殮、下葬等等。    巫術(shù)根據(jù)其目的可以分為兩種，一種是白巫術(shù)，又叫吉巫術(shù)，另外一種是黑巫術(shù)。白巫術(shù)講求保護(hù)自身、避災(zāi)驅(qū)邪和祈求保佑，生育巫術(shù)、婚戀巫術(shù)、生產(chǎn)巫術(shù)、辟邪巫術(shù)、治病巫術(shù)和喪葬巫術(shù)都屬于白巫術(shù)。黑巫術(shù)以心懷不軌、加害別人為特點(diǎn)，比如詛咒、射偶人、毒蠱等等。根據(jù)施行手段，古代巫術(shù)大致可以分為模擬巫術(shù)、接觸巫術(shù)、符篆咒語巫術(shù)、預(yù)兆禳災(zāi)巫術(shù)、禁忌巫術(shù)等等。如占卜算命(抽簽)、相面、風(fēng)水、神水、求兒女、求雨、驅(qū)鬼、扶乩、降神、還愿等都是巫術(shù)。    在生活中，有些巫術(shù)老百姓自己就可以施行，但是大部分還得依靠巫師?！拔讕煛边@個(gè)詞其實(shí)是個(gè)外來詞語，中國(guó)歷史上另有稱呼。我國(guó)古代把有文化的女巫師稱為“巫”，男巫師稱為“覡”，統(tǒng)稱為“巫覡”。但民間用這個(gè)詞的不太多。各地的人們給這些人起了些約定俗成的名字。比如在四川、湖南等地，施巫術(shù)的人叫做“瑞公”；在江南地區(qū)，女巫師被稱作“仙姑”“仙婆”“仙人’，男巫師被稱作“太?！薄吧駶h”“僮子”；還有些地方，男巫師被稱作“香童”或“師傅”；女巫師不論年齡都統(tǒng)稱“姑娘子”“姑娘婆子”或“巫婆”。電視劇《還珠格格》的故事發(fā)生在清朝乾隆年間，劇中的“薩滿婆婆”就被叫做“巫婆”。此外，我國(guó)各少數(shù)民族對(duì)于使用巫術(shù)的人也有不同的稱謂，比如彝族叫他們?yōu)椤安寄健薄爱吥Α薄岸湮鳌?，瑤族叫這些人為“師公”，納西族稱其為“東巴”。在東北地區(qū)，這些巫師的名字則充滿著鄉(xiāng)土風(fēng)味，叫“薩滿”。    其實(shí)，這些巫師、巫婆、神漢、太保不過是裝神弄鬼而已，他們利用L人們迷信的心理為自己撈取錢財(cái)。但是，這些人、這些活動(dòng)還是有自己的故事的，而且在古代漫長(zhǎng)的歷史中，有些巫術(shù)消失了，而另一些則發(fā)展成為中華民族所獨(dú)有的民俗，承載著人們美好的生活希望。P003-007

編輯推薦

《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該叢書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語言，圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。    霍慧婷編著的《風(fēng)水與巫術(shù)》為叢書之一，生動(dòng)介紹了巫術(shù)的起源與發(fā)展、白巫術(shù)、黑巫術(shù)、風(fēng)水起源、喪葬風(fēng)水、如何看待風(fēng)水等內(nèi)容。

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