和尚皇帝

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴(lài)文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書(shū)是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書(shū)在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。    希望本書(shū)能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　“中國(guó)文化知識(shí)讀本”叢書(shū)是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。《和尚皇帝：朱元璋》為叢書(shū)之一，介紹了早年生活、投軍從戎、建立明朝、身葬孝陵、歷史評(píng)價(jià)?！逗蜕谢实郏褐煸啊分袃?yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

書(shū)籍目錄

一、早年生活二、投軍從戎三、建立明朝四、身葬孝陵五、歷史評(píng)價(jià)

章節(jié)摘錄

明太祖朱元璋是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝，也是繼漢高祖劉邦以來(lái)第二位平民出身并且統(tǒng)一全國(guó)的君主。    元朝天順帝天順元年(1328年)九月十八日朱元璋出生在淮北一個(gè)貧苦的農(nóng)民家里。他家祖祖輩輩給地主當(dāng)?shù)钁?hù)，他也從小為地主放牛，生活十分困苦。17歲那年，淮河流域發(fā)生旱災(zāi)、蝗災(zāi)和瘟疫，朱元璋的父親、長(zhǎng)兄和母親先后去世，他失去了生活的依靠，只得到附近的皇覺(jué)寺去當(dāng)小行童。不久，皇覺(jué)寺因缺糧關(guān)門(mén)，朱元璋又?jǐn)嗔松?，只好帶上一個(gè)小木魚(yú)和一只瓦缽，到淮西一帶去游方化緣，過(guò)了三年，才回到寺里。    那時(shí)候，正處于元末社會(huì)矛盾普遍激化的年代。當(dāng)時(shí)，元政府的賦稅、徭役剝削極其沉重。蒙、漢和其他各族的貴族、官僚、大地主及寺院又瘋狂地兼并土地，追加地租，奴役佃戶(hù)及其子女，甚至將佃戶(hù)隨田轉(zhuǎn)賣(mài)。加之朝政腐敗、管理貪暴和連年不斷的風(fēng)、雪、水、旱災(zāi)害，廣大漢族農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，流民遍布各地，就連蒙古族的勞動(dòng)者也日趨貧困，紛紛淪為奴婢。與此俱來(lái)的，是日益深重的民族壓迫。元朝建立后，統(tǒng)治者把全國(guó)各族人民劃為蒙古、色目(包括西域各族人和西夏人)、漢人(包括原來(lái)金朝統(tǒng)治下的漢族和契丹、女真等族人)和南人(包括原來(lái)南宋統(tǒng)治下的漢族和其他各民族)四等，四等人的政治地位各不相同，蒙古人最高，色目人次之，南人最為低下。元朝末年，由于起義反抗的多為漢人、南人，元朝政府又重申原來(lái)規(guī)定的漢人不得執(zhí)兵器、不得執(zhí)寸鐵的禁令，有的大臣甚至還提出了殺絕張、王、劉、李、趙五大姓南人的主張。    廣大的農(nóng)民不堪忍受元朝殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫，紛紛揭竿而起。元順帝至正十一年(1351年)，農(nóng)民領(lǐng)袖劉福通在潁州(今安徽阜陽(yáng))利用民間秘密宗教組織白蓮教，發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，組織紅巾軍。接著，彭瑩玉、徐壽輝也在湖北組織紅巾軍起義。除紅巾軍以外，土豪方國(guó)珍、鹽販張士誠(chéng)也先后在浙東和蘇北起兵反元。起義的烈火，迅速席卷大江南北。    就在劉福通起義的第二年二月，定遠(yuǎn)土豪郭子興在濠州起兵響應(yīng)，襲擊殺死了當(dāng)?shù)氐闹莨?，占領(lǐng)了濠州城。濠州附近的元朝官軍不敢同起義軍交戰(zhàn)，便四處捉拿百姓，充作紅巾軍的俘虜，向上報(bào)功請(qǐng)賞。老百姓無(wú)處藏身，紛紛前往濠州投奔紅巾軍。在濠州參加起義的一位朋友，捎信勸朱元璋前去投奔。不料這事被旁人發(fā)覺(jué)，揚(yáng)言要向官府告發(fā)。恰在這個(gè)時(shí)候，皇覺(jué)寺又被大火焚毀，使朱元璋失去了生活的依靠。朱元璋走投無(wú)路，便在三月初一，到濠州投奔了郭子興的隊(duì)伍。P3-8

編輯推薦

明太祖朱元璋是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝，也是繼漢高祖劉邦以來(lái)第二位平民出身并且統(tǒng)一全國(guó)的君主。他幼時(shí)曾為地主放牛，后來(lái)出家為僧。25歲時(shí)參加紅巾軍反抗元朝暴政。在掃平元的殘余勢(shì)力后，朱元璋于南京稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)大明，年號(hào)洪武。朱元璋在位期間，為了緩和各種矛盾，實(shí)行了一系列有利于社會(huì)前進(jìn)的政策，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想等方面大力加強(qiáng)君主專(zhuān)制的中央集權(quán)統(tǒng)治，是中國(guó)歷史上最富傳奇色彩也最具爭(zhēng)議的皇帝之一。    張皓編著的《和尚皇帝(朱元璋)》為“中國(guó)文化知識(shí)讀本”系列之一，以?xún)?yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，介紹了康乾盛世的有關(guān)內(nèi)容。

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