細(xì)菌世界歷險(xiǎn)記

前言

了解細(xì)菌的來(lái)龍去脈。積累幣斗學(xué)知識(shí)高士其以幽默的筆調(diào)，輕松活潑、通俗易懂的語(yǔ)言介紹了枯燥難懂的科學(xué)知識(shí)，為我們積累科學(xué)知識(shí)提供了良好的途徑。比如在《菌兒自傳》中，他介紹了細(xì)菌的種類、大小，以及它們被人類發(fā)現(xiàn)的歷程等等，使讀者對(duì)細(xì)菌這一我們每天都會(huì)接觸，但是又難以看見(jiàn)的微生物有了詳細(xì)的了解。    培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣，提高健康意識(shí)了解了關(guān)于細(xì)菌的知識(shí)，我們就知道很多不好的習(xí)慣都容易導(dǎo)致細(xì)菌的滋長(zhǎng)，比如飯前不洗手，很容易就會(huì)把手上的有害細(xì)菌帶到體內(nèi)，可能會(huì)導(dǎo)致肚子疼痛等疾病。了解了這些，我們就要提高健康意識(shí)，在日常生活中養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。    學(xué)習(xí)體會(huì)優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言．提高寫(xiě)作水平雖然這是一本介紹科學(xué)知識(shí)的科普作品，可是它卻不像一般的科普作品那樣枯燥無(wú)味，這是因?yàn)樽髡哂昧藬M人化的手法和大量的比喻、排比等修辭，語(yǔ)言活潑風(fēng)趣，讀者在閱讀時(shí)會(huì)感到輕松愉悅。比如：那些像小紙傘似的東西，黑圓圓的蓋，硬短短的柄，實(shí)是我們菌族里的大漢。

內(nèi)容概要

　　以著名作家復(fù)興為代表的作家編委會(huì)+以中語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)陳金明為代表的語(yǔ)文教育專家編委會(huì)組成強(qiáng)大的名師1+1團(tuán)隊(duì)，緊扣新課標(biāo)精神，精心制定名著閱讀方案，教你輕松閱讀名著，全面提高語(yǔ)文能力！

書(shū)籍目錄

名師1+1導(dǎo)讀方案
　一、了解細(xì)菌的來(lái)龍去脈，積累科學(xué)知識(shí)
　二、培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣，提高健康意識(shí)
　三、學(xué)習(xí)體會(huì)優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，提高寫(xiě)作水平
　四、休會(huì)作者的愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操
科學(xué)童話：菌兒自傳
　我的名稱
　我的籍貫
　我的家庭生活
　無(wú)情的火
　水國(guó)紀(jì)游
　生計(jì)問(wèn)題
　呼吸道的探險(xiǎn)
　肺港之役
　吃血的經(jīng)驗(yàn)
　乳峰的回顧
　食道的占領(lǐng)
　腸腔里的會(huì)議
　清除腐物
　土壤革命
　經(jīng)濟(jì)關(guān)系
科學(xué)小品：細(xì)菌與人
　人生七期
　人身三流
　色一一談色盲
　聲一一爆竹聲中話耳鼓
　香一一談氣味
　味一一說(shuō)吃苦
　角蟲(chóng)一一清潔的標(biāo)準(zhǔn)
　細(xì)菌的衣食住行
　細(xì)菌的大菜館
　細(xì)菌的形態(tài)
　細(xì)菌的祖宗一一生物的三元論
　清水和濁水
　也球的繁榮與土壤的勞動(dòng)者
　田菌學(xué)的第一課
　毒菌戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題
　兇手在哪兒
科學(xué)趣談：細(xì)胞的不死精神
　細(xì)胞的不死精神
　單細(xì)胞生物的性生活
　新陳代謝中蛋白質(zhì)的三種使命
　民主的纖毛細(xì)胞
　紙的故事
　漫談粗糧和細(xì)糧
　煉鐵的故事
　談眼鏡
　“天石”　
　灰塵的旅行
　電的眼睛
　鏡子的故事
　摩擦
　……
后記

章節(jié)摘錄

這消息一傳到眾人的耳朵里，大家都驚惶起來(lái)，覺(jué)得我比黑暗里的影子還可怕。然而始終沒(méi)有和我對(duì)面會(huì)見(jiàn)過(guò)，仍然是莫名其妙，恐怖中，總帶著半疑半信的態(tài)度。    “什么‘微生蟲(chóng)’?沒(méi)有這回事，自己受了風(fēng)，所以肚子痛了。”    “哪里有什么病蟲(chóng)?這都是心火上沖，所以頭上臉上生出癤子疔瘡來(lái)了?！?   “寄生蟲(chóng)就說(shuō)有，也沒(méi)有那么湊巧，就爬到人身上來(lái)，我看，你的病總是濕氣太重的緣故?！?   這是我親耳聽(tīng)見(jiàn)過(guò)三位中醫(yī)，對(duì)于三位病家所說(shuō)的話。我在旁暗暗地好笑。    他們的傳統(tǒng)觀念，病不是風(fēng)生，就是火起，不是火起，就是水涌上來(lái)的，而不知冥冥之中還有我在把持活動(dòng)。    因?yàn)橼ぺぶ?，他們看不?jiàn)我，所以又疑云疑雨地叫道：“有鬼，有鬼!有狐精，有妖怪!”    其實(shí)，哪里來(lái)的這些魔物，他們所指的，就是指我，而我卻不是鬼，也不是狐精，也不是妖怪。我是真真正正，活活現(xiàn)現(xiàn)，明明白白的一種生物，一種最小最小的生物。    既是生物，為什么和人類結(jié)下這樣深的大仇，天天害人生病，時(shí)時(shí)暗殺人命呢?    說(shuō)起來(lái)也話長(zhǎng)，真是我有冤難申，在這一篇自述里面，當(dāng)然要分辨?zhèn)€明白，那是后文，暫擱不提。    因?yàn)橐话闳耍瑳](méi)有親見(jiàn)過(guò)，關(guān)于我的身世，都是出于道聽(tīng)途說(shuō)，【成語(yǔ)：說(shuō)明了普通人對(duì)細(xì)菌的認(rèn)識(shí)很不到位，現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)都是些沒(méi)有根據(jù)的傳聞而已?！總髀勈д?，對(duì)于我未免胡亂地稱呼。    蟲(chóng)，蟲(chóng)，蟲(chóng)——寄生蟲(chóng)，病蟲(chóng)，微生蟲(chóng)，都有一個(gè)字不對(duì)。我根本就不是動(dòng)物的分支，當(dāng)不起“蟲(chóng)”字這尊號(hào)。    稱我為寄生物，為微生物，好嗎?太籠統(tǒng)了。配得起這兩個(gè)名稱的，又不止我這一種。    喚我做病毒嗎?太沒(méi)有生氣了。我雖小，仍是有生命的啊。    病菌，對(duì)不對(duì)?那只是我的罪名，病并不是我的職業(yè)，只算是我非常時(shí)的行動(dòng)，真是對(duì)不起。    是了，是了，微菌是了，細(xì)菌是了。那固然是我的正名，卻有點(diǎn)科學(xué)紳士氣，不合乎大眾的口頭語(yǔ)，而且還有點(diǎn)西洋氣，把姓名都顛倒了。    菌是我的姓。我是菌中的一族，菌是植物中的一類。    菌字，口之上有草，口之內(nèi)有禾，十足地表現(xiàn)出植物中的植物。這是寄生植物的本色。    我是寄生植物中最小的兒子，所以自愿稱做菌兒。以后你們?nèi)绻袡C(jī)緣和我見(jiàn)面，請(qǐng)不必大驚小怪，從容地和我打一個(gè)招呼，叫聲菌兒好吧。    P6-8

后記

1995年第一屆全國(guó)科普大會(huì)召開(kāi)時(shí)，中國(guó)青年報(bào)發(fā)表了一篇文章，題目是《高士其的遺產(chǎn)》。該記者走遍了城市的大街小巷，看到了一度在七十年代末期，八十年代紅紅火火的科普創(chuàng)作，書(shū)籍、報(bào)刊、雜志的情況。與現(xiàn)今科普創(chuàng)作、書(shū)籍寥落的情況形成了強(qiáng)烈的反差和對(duì)比。而一個(gè)先進(jìn)發(fā)達(dá)的國(guó)家，它的科學(xué)刊物、科普刊物與文學(xué)刊物的比例應(yīng)該是五比一或六比一。這是全民科學(xué)化進(jìn)程不可缺少的環(huán)節(jié)，每一個(gè)家庭，每一個(gè)人都有可能是科技專業(yè)戶或科技工作者。    2002年全國(guó)人大、政協(xié)會(huì)上一位女委員提出了綠色科普的概念。何為“綠色科普”，她認(rèn)為，社會(huì)也普遍認(rèn)為“兩院院士寫(xiě)科普，實(shí)質(zhì)上是科而不普，因而應(yīng)由科學(xué)家出命題、內(nèi)容、框架，由文學(xué)家進(jìn)行創(chuàng)作和加工?！睂?shí)際上這個(gè)問(wèn)題早在20世紀(jì)30年代高士其先生的科普創(chuàng)作中就已經(jīng)解決。    高老把科學(xué)、文學(xué)有機(jī)地融合在一起，達(dá)到了藝術(shù)上高度和諧的統(tǒng)一。高士其在科普作品中不僅用擬人化的手法，通俗易懂的語(yǔ)言將深?yuàn)W、神秘的科學(xué)講得農(nóng)婦與孩子都能明白。所以，他創(chuàng)作的一系列優(yōu)美流暢、膾炙人口的作品流傳至今，啟迪了一代又一代人走向科學(xué)的道路。    時(shí)間再回溯到1999年，《人民日?qǐng)?bào)》一篇文章的標(biāo)題這樣寫(xiě)道：高士其的傳人在哪里?文章提出了一個(gè)問(wèn)題：為什么我們今天的時(shí)代產(chǎn)生不了高士其這樣的科普大家?這個(gè)問(wèn)題迄今未有答案，因而在高士其百年誕辰之際，我們有必要追溯一下高士其的成長(zhǎng)道路。    一、文化、科學(xué)與哲學(xué)三位一體    那么高士其是怎樣成長(zhǎng)的呢?我們可以理解為文化的高士其、科學(xué)的高士其和哲學(xué)的高士其。    因?yàn)槿魏我粋€(gè)領(lǐng)域大家的成長(zhǎng)必須是文、理、哲三者并重，如果以一個(gè)大樹(shù)來(lái)比喻的話，那么文化就是大樹(shù)的樹(shù)根，哲學(xué)則是大樹(shù)的升華。而政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、科學(xué)、教育、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)都是這棵大樹(shù)上所結(jié)的果實(shí)。由此可見(jiàn)文化基礎(chǔ)的重要性。    恰恰是這樣(讀《文化道論》)，高士其在三歲時(shí)，就讀了三字經(jīng)“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”，幼學(xué)須知“云淡風(fēng)輕正午天……”、干字文“天地玄黃、宇宙洪荒……”，百家姓“趙錢孫李，周吳鄭王”。此外，還有《增廣賢文》等書(shū)，而做人的基本道理也盡在這些簡(jiǎn)單的經(jīng)典之中了。四歲時(shí)，又讀了孔子的《大學(xué)》、《中庸》，一篇八百字的《大學(xué)》他整整背誦了八百遍，倒背如流。每逢家里來(lái)客人時(shí)，祖父就把小高士其叫出來(lái)，當(dāng)眾背誦。高士其則搖頭晃腦地、吐字清晰地背道：“大學(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善?！庇仔〉母呤科潆m然不懂這些古文的明確意涵，但卻充滿了莫名的喜悅和興奮。他隱約地感到在這些語(yǔ)言文字后面，是一個(gè)精神世界的大門。    隨著歲月的流逝，年齡的增長(zhǎng)，幼時(shí)所背誦的經(jīng)典字義，都一一的消化、理解和吸收了。文化的原理、傳承的精神、歷史的使命感也隨之而建立了，當(dāng)然，這與那個(gè)時(shí)代中國(guó)處于半封建、半殖民地，備受帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺壓和凌辱密切相關(guān)。

編輯推薦

一直以來(lái)，科學(xué)都以一種神秘的、拒人于千里之外的姿態(tài)高高在上，令普通老百姓和小讀者們望而卻步。不管科學(xué)的世界有多么精彩，似乎都是曲高和寡，少了觀眾的掌聲……在這本《細(xì)菌世界歷險(xiǎn)記》中，高士其爺爺徹底揭去了科學(xué)神秘的面紗。他用擬人化的手法，通俗易懂的語(yǔ)言，將深?yuàn)W、神秘的科學(xué)講得形象生動(dòng)，明白曉暢。他以其詩(shī)人的情懷和極具人性化的筆觸，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)精妙的科學(xué)世界，讓讀者在與其零距離接觸的同時(shí)，又能沐浴文學(xué)的清輝，樂(lè)享知識(shí)繁榮滋養(yǎng)。

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