三國(guó)演義

前言

“國(guó)學(xué)”一說(shuō)，產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。此前中國(guó)的舊學(xué)在現(xiàn)代文明面前一敗涂地，曾國(guó)藩繼承明儒傳統(tǒng)，身體力行，通經(jīng)致用，后來(lái)又有張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，力圖調(diào)和傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的陰陽(yáng)關(guān)系。后來(lái)學(xué)術(shù)界興起“整理國(guó)故”的熱潮，雖然與當(dāng)時(shí)歷史條件看似不協(xié)調(diào)，實(shí)則是有深刻歷史理性的。提出學(xué)習(xí)西方，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的魏源，當(dāng)時(shí)不但提出學(xué)習(xí)西方文明，同時(shí)又提出要恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)，這看似極為矛盾，其實(shí)正是魏源的高人之處，此后正是在這樣的基礎(chǔ)上，才有了中西交流的合理原則。    當(dāng)時(shí)國(guó)人有一種全盤否定國(guó)粹的傾向，認(rèn)為外國(guó)來(lái)的就是梅毒也是好的。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著中西文化沖突的進(jìn)一步加劇，中國(guó)文化更加弱勢(shì)，中國(guó)面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，為了保國(guó)保種，以章太炎為代表的國(guó)粹派提出“保存國(guó)學(xué)”、“振興國(guó)學(xué)”的口號(hào)。而新文化運(yùn)動(dòng)闖將之一胡適，則在介紹杜威的實(shí)踐主義時(shí)同時(shí)講授中國(guó)哲學(xué)史。在當(dāng)時(shí)的歷史氛圍下，國(guó)學(xué)概念產(chǎn)生后其意義內(nèi)涵自然較復(fù)雜，包括傳統(tǒng)官方民間各種學(xué)問(wèn)、藝術(shù)、技藝等，但在狹義上，國(guó)學(xué)之范圍不脫經(jīng)、史、子、集四部，同時(shí)四部中又以經(jīng)學(xué)為首。    國(guó)學(xué)又可稱國(guó)故，可譯“GuoXue”(音譯)、“Sinology”(意譯，指中國(guó)學(xué)，漢學(xué)，因無(wú)別于漢族學(xué)而有爭(zhēng)議)。現(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。因此，廣義上，中國(guó)古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇。    論國(guó)學(xué)，先明國(guó)學(xué)之義，所謂必也正名乎，善哉。    今天，關(guān)于傳統(tǒng)文化的書(shū)寫(xiě)，好像走向了兩個(gè)極端：要么過(guò)于通俗，要么過(guò)于玄虛。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播、國(guó)學(xué)的弘揚(yáng)，需要擺脫掉這兩個(gè)極端，走一條中間道路，做到深入淺出、微言大義。雖然“文化熱”、“儒學(xué)熱”、“國(guó)學(xué)熱”的浪潮此起彼伏，但真正將自己的文化看做安身立命之本的人卻是少之又少。大家對(duì)待文化、對(duì)待國(guó)學(xué)，仍然沒(méi)有走出經(jīng)世致用、急功近利的目的預(yù)設(shè)。為什么要學(xué)國(guó)學(xué)？因?yàn)閲?guó)學(xué)對(duì)我有用；為什么要讀國(guó)學(xué)？因?yàn)槔锩嬗兄腔?、有技巧、有升官發(fā)財(cái)?shù)拈T路。于是，在今人的眼里，國(guó)學(xué)已經(jīng)蛻變成了赤裸裸的經(jīng)世致用之術(shù)，成了徹頭徹尾的“用經(jīng)”！僅求其“用”，不見(jiàn)其“體”，將是最大的無(wú)用。僅求其“術(shù)”，而對(duì)國(guó)學(xué)的“道統(tǒng)”視而不見(jiàn)，將是中國(guó)文化最大的悲哀。為此，國(guó)人已做過(guò)許多有益的探索。    近代以后，隨著西學(xué)東漸，我們?cè)诤粑鈦?lái)新鮮空氣的同時(shí)，也注意到了傳統(tǒng)文化的流失。故而對(duì)東西方文化進(jìn)行冷靜思考，明確了傳統(tǒng)文化不可動(dòng)搖的根基地位，沿襲先輩留下的寶貴文化遺產(chǎn)，是可以弘揚(yáng)中國(guó)民族特色文化，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)下時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展。在此，我們只有安身立命，謀求維新?！渡袝?shū)》中說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新?！钡恰爸馨睢彼^的“新命”不會(huì)自己從天上掉下來(lái)，而是要靠人不斷地去探幽發(fā)微、闡發(fā)新意。闡發(fā)新意，不是憑空想象，不是一味模仿，而要推陳出新。馮友蘭先生說(shuō)，中國(guó)的哲學(xué)要“接著講”，不能“照著講”。而“接著講”，并不是空發(fā)臆想、隨意揣摩，而是要以“照著講”的方式和姿態(tài)去“接著講”，不如此，就無(wú)法做到“闡舊邦以輔新命”。國(guó)學(xué)亦是如此。    整理國(guó)故，是為了獲得長(zhǎng)足進(jìn)步。只有長(zhǎng)足進(jìn)步，才能延續(xù)，才能生生不息。當(dāng)然，任何一種文化都包含著深刻的兩面性。所謂的精華和糟粕往往是糾結(jié)在一起的。所以，目前最迫切要做的，仍然是平心靜氣地去了解我們的文化。  ’    為了弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，使更多的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，我們精心為您編纂了這套“國(guó)學(xué)典藏”叢書(shū)。這套叢書(shū)精選了歷代文章中的典范之作，于經(jīng)、史、子、集中選取精華部分，予以匯編。編者力圖通過(guò)簡(jiǎn)明的體例、精練的文字、新穎的版式、精美的圖片等多種要素的有機(jī)結(jié)合，全方位立體地解讀中國(guó)國(guó)學(xué)的博大精深，為讀者打造一條走進(jìn)國(guó)學(xué)的畫(huà)廊，感受國(guó)學(xué)獨(dú)到的智慧。    學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。愿此套叢書(shū)讓您領(lǐng)略傳統(tǒng)國(guó)學(xué)風(fēng)景的同時(shí)，與圣人促膝對(duì)話，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨；在聆聽(tīng)圣賢教誨的同時(shí)，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中?！岸嘧R(shí)前言往行，以自蓄其德”，我們也希望借著偉大文化的指引，提升我們生命的內(nèi)涵。

內(nèi)容概要

《三國(guó)演義》又名《三國(guó)志演義》、《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)小說(shuō)史上最著名最杰出的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)。《三國(guó)演義》的作者是元末明初人羅貫中，在其成書(shū)前，“三國(guó)故事”已經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史發(fā)展過(guò)程。在唐代，三國(guó)故事已廣為流傳，連兒童都很熟悉。隨著市民文藝的發(fā)展，宋代的“說(shuō)話”藝人，已有專門說(shuō)三國(guó)故事的，當(dāng)時(shí)稱為“說(shuō)三分”。元代出現(xiàn)的《三國(guó)志平話》，實(shí)際上是從說(shuō)書(shū)人使用的本子，雖較簡(jiǎn)略粗糙，但已初肯《三國(guó)演義》的規(guī)模。羅貫中在群眾傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，又依據(jù)陳壽《三國(guó)志》及裴松之注中所征引的資料(還包括《世說(shuō)新語(yǔ)》及注中的資料)，經(jīng)過(guò)巨大的創(chuàng)作勞動(dòng)，寫(xiě)在了規(guī)模宏偉的巨著——《三國(guó)演義》。

作者簡(jiǎn)介

作者:(明)羅貫中

書(shū)籍目錄

第一回宴桃園豪杰三結(jié)義斬黃巾英雄首立功
第二回張翼德怒鞭督郵何國(guó)舅謀誅宦豎
第三回議溫明董卓叱丁原饋金珠李肅說(shuō)呂布
第四回廢漢帝陳留踐位謀董賊孟德獻(xiàn)刀
第五回發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布
第六回焚金闕董卓行兇匿玉璽孫堅(jiān)背約
第七回袁紹磐河戰(zhàn)公孫孫堅(jiān)跨江擊劉表
第八回王司徒巧使連環(huán)計(jì)董太師大鬧鳳儀亭
第九回除暴徒呂布助司徒犯長(zhǎng)安李倔聽(tīng)賈詡
第十回勤王室馬騰舉義報(bào)父仇曹操興師
第十一回劉皇叔北海救孔融呂溫侯濮陽(yáng)破曹操
第十二回陶恭祖三讓徐州曹孟德大戰(zhàn)呂布
第十三回李倔郭汜大交兵楊奉董承雙救駕
第十四回曹孟德移駕幸許都呂奉先乘夜襲徐郡
第十五回太史慈酣斗小霸王孫伯符大戰(zhàn)嚴(yán)白虎
第十六回呂奉先射戟轅門曹孟德敗師育水
第十七回袁公路大起七軍曹孟德會(huì)合三將
第十八回賈文和料敵決勝夏侯敦拔矢啖睛
第十九回下邳城曹操鏖兵白門樓呂布?xì)屆?br />第二十回曹阿瞞許田打圍董國(guó)舅內(nèi)閣受詔
第二十一回曹操煮酒論英雄關(guān)公賺城斬車胄
第二十二回袁曹各起馬步三軍關(guān)張共擒王劉二將
第二十三回禰正平裸衣罵賊吉太醫(yī)下毒遭刑
第二十四回國(guó)賊行兇殺貴妃皇叔敗走投袁紹
第二十五回屯土山關(guān)公約三事救白馬曹操解重圍
第二十六回袁本初敗兵折將關(guān)云長(zhǎng)掛印封金
第二十七回美髯公千里走單騎漢壽侯五關(guān)斬六將
第二十八回?cái)夭剃?yáng)兄弟釋疑會(huì)古城主臣聚義
第二十九回小霸王怒斬于吉碧眼兒坐領(lǐng)江東
第三十回戰(zhàn)官渡本初敗績(jī)劫烏巢孟德燒糧
第三十一回曹操倉(cāng)亭破本初玄德荊州依劉表
第三十二回奪冀州袁尚爭(zhēng)鋒決漳河許攸獻(xiàn)計(jì)
第三十三回曹丕乘亂納甄氏郭嘉遺計(jì)定遼東
第三十四回蔡夫人隔屏聽(tīng)密語(yǔ)劉皇叔躍馬過(guò)檀溪
第三十五回玄德南漳逢隱淪單福新野遇英主
第三十六回玄德用計(jì)襲樊城元直走馬薦諸葛
第三十七回司馬徽再薦名士劉玄德三顧草廬
第三十八回定三分隆中決策戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇
第三十九回荊州城公子三求計(jì)博望坡軍師初用兵
第四十回蔡夫人議獻(xiàn)荊州諸葛亮火燒新野
第四十一回劉玄德攜民渡江趙子龍單騎救主
第四十二回張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋劉豫州敗走漢津口
第四十三回諸葛亮舌戰(zhàn)群儒魯子敬力排眾議
第四十四回孔明用智激周瑜孫權(quán)決計(jì)破曹操
第四十五回三江口曹操折兵群英會(huì)蔣干中計(jì)
第四十六回用奇計(jì)孔明借箭獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑
第四十七回闞澤密獻(xiàn)詐降書(shū)龐統(tǒng)巧授連環(huán)計(jì)
第四十八回宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)鎖戰(zhàn)船北軍用武
第四十九回七星壇諸葛祭風(fēng)三江口周瑜縱火
第五十回諸葛亮智算華容關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操
第五十一回曹仁大戰(zhàn)東吳兵孔明一氣周公瑾
第五十二回諸葛亮智辭魯肅趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)
第五十三回關(guān)云長(zhǎng)義釋黃漢升孫仲謀大戰(zhàn)張文遠(yuǎn)
第五十四回吳國(guó)太佛寺看新郎劉皇叔洞房續(xù)佳偶
第五十五回玄德智激孫夫人孔明二氣周公瑾
第五十六回曹操大宴銅雀臺(tái)孔明三氣周公瑾
第五十七回柴?？谂P龍吊喪耒陽(yáng)縣鳳雛理事
第五十八回馬孟起興兵雪恨曹阿瞞割須棄袍
第五十九回許褚裸衣斗馬超曹操抹書(shū)間韓遂
第六十回張永年反難楊修龐士元議取西蜀
第六十一回趙云截江奪阿斗孫權(quán)遺書(shū)退老瞞
第六十二回取培關(guān)楊高授首攻雒城黃魏立功
第六十三回諸葛亮痛哭龐統(tǒng)張翼德義釋嚴(yán)顏
第六十四回孔明定計(jì)捉張任楊阜借兵破馬超
第六十五回馬超大戰(zhàn)葭萌關(guān)劉備自領(lǐng)益州牧
第六十六回關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)伏皇后為國(guó)捐生
第六十七回曹操平定漢中地張遼威震逍遙津
第六十八回甘寧百騎劫魏營(yíng)左慈擲杯戲曹操
第六十九回卜周易管輅知機(jī)討漢賊五臣死節(jié)
第七十回猛張飛智取瓦口隘老黃忠計(jì)奪天蕩山
第七十一回占對(duì)山黃忠逸待勞據(jù)漢水趙云寡勝少
第七十二回諸葛亮智取漢中曹阿瞞兵退斜谷
第七十三回玄德進(jìn)位漢中王云長(zhǎng)攻拔襄陽(yáng)郡
第七十四回龐令明抬櫬決死戰(zhàn)關(guān)云長(zhǎng)放水淹七軍
第七十五回關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒呂子明白衣渡江
第七十六回徐公明大戰(zhàn)沔水關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城
第七十七回玉泉山關(guān)公顯圣洛陽(yáng)城曹操感神
第七十八回治風(fēng)疾神醫(yī)身死傳遺命奸雄數(shù)終
第七十九回兄逼弟曹植賦詩(shī)侄陷叔劉封伏法
第八十回曹丕廢帝篡炎劉漢王正位繼大統(tǒng)
第八十一回急兄仇張飛遇害雪弟恨先主興兵
第八十二回孫權(quán)降魏受九錫先主征吳賞六軍
第八十三回戰(zhàn)驍亭先主得仇人守江口書(shū)生拜大將
第八十四回陸遜營(yíng)燒七百里孔明巧布八陣圖
第八十五回劉先主遺詔托孤兒諸葛亮安居平五路
第八十六回難張溫秦宓逞天辯破曹丕徐盛用火攻
第八十七回征南寇丞相大興師抗天兵蠻王初受執(zhí)
第八十八回渡瀘水再縛番王識(shí)詐降三擒孟獲
第八十九回武鄉(xiāng)侯四番用計(jì)南蠻王五次遭擒
第九十回驅(qū)巨獸六破蠻兵燒藤甲七擒孟獲
第九十一回祭瀘水漢相班師伐中原武侯上表
第九十二回趙子龍力斬五將諸葛亮智取三城
第九十三回姜伯約歸降孔明武鄉(xiāng)侯罵死王朗
第九十四回諸葛亮乘雪破羌兵司馬懿克日擒孟達(dá)
第九十五回馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達(dá)
第九十六回孔明揮淚斬馬謖周魴斷發(fā)賺曹休
第九十七回討魏國(guó)武侯再上表破曹兵姜維詐獻(xiàn)書(shū)
第九十八回追漢軍王雙受誅襲陳倉(cāng)武侯取勝
第九十九回諸葛亮大破魏兵司馬懿入寇西蜀
第一百回漢兵劫寨破曹真武侯斗陣辱仲達(dá)
第一百一回出隴上諸葛妝神奔劍閣張合中計(jì)
第一百二回司馬懿占北原渭橋諸葛亮造木牛流馬
第一百三回上方谷司馬受困五丈原諸葛禳星
第一百四回隕大星漢丞相歸天見(jiàn)木像魏都督喪膽
第一百五回武侯預(yù)伏錦囊計(jì)魏主拆取承露盤
第一百六回公孫淵兵敗死襄平司馬懿詐病賺曹爽
第一百七回魏主歸政司馬氏姜維兵敗牛頭山
第一百八回丁奉雪中奮短兵孫峻席間施密計(jì)
第一百九回困司馬漢將奇謀廢曹芳魏家果報(bào)
第一百一十回文鴦單騎退雄兵姜維背水破大敵
第一百十一回鄧士載智取姜伯約諸葛誕義討司馬昭
第一百十二回救壽春于詮死節(jié)取長(zhǎng)城伯約鏖兵
第一百十三回丁奉定計(jì)斬孫琳姜維斗陣破鄧艾
第一百十四回曹髦驅(qū)車死南闕姜維棄糧勝魏兵
第一百十五回詔班師后主信讒托屯田姜維避禍
第一百十六回鐘會(huì)分兵漢中道武侯顯圣定軍山
第一百十七回鄧士載偷度陰平諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹
第一百十八回哭祖廟一王死孝入西川二士爭(zhēng)功
第一百十九回假投降巧計(jì)成虛話再受禪依樣畫(huà)葫蘆
第一百二十回薦杜預(yù)老將獻(xiàn)新謀降孫皓三分歸一統(tǒng)

章節(jié)摘錄

且說(shuō)曹操當(dāng)日對(duì)何進(jìn)曰：“宦官之禍，古今皆有。若欲治罪，當(dāng)除元惡，但付一獄吏足矣，何必紛紛召外兵乎？欲盡誅之，事必宣露。吾料其必?cái)∫??！焙芜M(jìn)怒曰：“孟德亦懷私意耶？”操退曰：“亂天下者，必進(jìn)也?！边M(jìn)乃暗差使命，赍密詔星夜往各鎮(zhèn)去。卻說(shuō)前將軍、鰲鄉(xiāng)侯、西涼刺史董卓，統(tǒng)西州大軍二十萬(wàn)，常有不臣之心。是時(shí)得詔大喜，點(diǎn)起軍馬，陸續(xù)便行；使其婿中郎將牛輔守住陜西，自己卻帶李□、郭汜、張濟(jì)、樊稠等提兵望洛陽(yáng)進(jìn)發(fā)。卓婿謀士李儒曰：“今雖奉詔，中間多有暗昧。何不差人上表，名正言順，大事可圖?！弊看笙玻焐媳?。何進(jìn)得表，出示大臣。侍御史泰諫曰：“董卓乃豺狼也，引入京城，必食人矣?！边M(jìn)曰：“汝多疑，不足謀大事?！北R植亦諫曰：“植素知董卓為人，面善心狠；一人禁庭，必生禍患?！边M(jìn)不聽(tīng)，鄭泰、盧植皆棄官而去。進(jìn)使人迎董卓于澠池，卓按兵不動(dòng)。張讓等知外兵到，共議曰：“此何進(jìn)之謀也；我等不先下手，皆滅族矣。”乃先伏刀斧手五十人于長(zhǎng)樂(lè)宮嘉德門內(nèi)，入告何太后曰：“今大將軍矯詔召外兵至京師，欲滅臣等，望娘娘垂憐賜救?！碧笤唬骸叭甑瓤稍劥髮④姼x罪。”讓曰：“若到相府，骨肉齏粉矣。望娘娘宣大將軍人宮諭止之。如其不從，臣?只就娘娘前請(qǐng)死?！碧竽私翟t宣進(jìn)。

編輯推薦

《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)，全書(shū)共120回，70余萬(wàn)字。小說(shuō)描繪了東漢末年黃巾起義，天下大亂，魏、蜀、吳三國(guó)興起、衰亡的歷史過(guò)程，比較真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云畫(huà)卷。小說(shuō)塑造了大量栩栩如生的人物：寬厚仁愛(ài)的劉備、殘暴奸詐的曹操、一身正氣的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、以計(jì)謀見(jiàn)長(zhǎng)的周瑜和司馬懿。他們斗智斗勇的故事早已給人們留下了深刻的印象。

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