水滸傳

前言

“國學(xué)”一說，產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。此前中國的舊學(xué)在現(xiàn)代文明面前一敗涂地，曾國藩繼承明儒傳統(tǒng)，身體力行，通經(jīng)致用，后來又有張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，力圖調(diào)和傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的陰陽關(guān)系。后來學(xué)術(shù)界興起“整理國故”的熱潮，雖然與當(dāng)時(shí)歷史條件看似不協(xié)調(diào)，實(shí)則是有深刻歷史理性的。提出學(xué)習(xí)西方，“師夷長技以制夷”的魏源，當(dāng)時(shí)不但提出學(xué)習(xí)西方文明，同時(shí)又提出要恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)，這看似極為矛盾，其實(shí)正是魏源的高人之處，此后正是在這樣的基礎(chǔ)上，才有了中西交流的合理原則。    當(dāng)時(shí)國人有一種全盤否定國粹的傾向，認(rèn)為外國來的就是梅毒也是好的。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著中西文化沖突的進(jìn)一步加劇，中國文化更加弱勢，中國面臨亡國滅種的危機(jī)，為了保國保種，以章太炎為代表的國粹派提出“保存國學(xué)”、“振興國學(xué)”的口號。而新文化運(yùn)動闖將之一胡適，則在介紹杜威的實(shí)踐主義時(shí)同時(shí)講授中國哲學(xué)史。在當(dāng)時(shí)的歷史氛圍下，國學(xué)概念產(chǎn)生后其意義內(nèi)涵自然較復(fù)雜，包括傳統(tǒng)官方民間各種學(xué)問、藝術(shù)、技藝等，但在狹義上，國學(xué)之范圍不脫經(jīng)、史、子、集四部，同時(shí)四部中又以經(jīng)學(xué)為首。    國學(xué)又可稱國故，可譯“GuoXue”(音譯)、“Sinology”(意譯，指中國學(xué)，漢學(xué)，因無別于漢族學(xué)而有爭議)?，F(xiàn)在一般提到的國學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。因此，廣義上，中國古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?、音樂、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國學(xué)所涉及的范疇。    論國學(xué)，先明國學(xué)之義，所謂必也正名乎，善哉。    今天，關(guān)于傳統(tǒng)文化的書寫，好像走向了兩個(gè)極端：要么過于通俗，要么過于玄虛。中國傳統(tǒng)文化的傳播、國學(xué)的弘揚(yáng)，需要擺脫掉這兩個(gè)極端，走一條中間道路，做到深入淺出、微言大義。雖然“文化熱”、“儒學(xué)熱”、“國學(xué)熱”的浪潮此起彼伏，但真正將自己的文化看做安身立命之本的人卻是少之又少。大家對待文化、對待國學(xué)，仍然沒有走出經(jīng)世致用、急功近利的目的預(yù)設(shè)。為什么要學(xué)國學(xué)？因?yàn)閲鴮W(xué)對我有用；為什么要讀國學(xué)？因?yàn)槔锩嬗兄腔邸⒂屑记?、有升官發(fā)財(cái)?shù)拈T路。于是，在今人的眼里，國學(xué)已經(jīng)蛻變成了赤裸裸的經(jīng)世致用之術(shù)，成了徹頭徹尾的“用經(jīng)”！僅求其“用”，不見其“體”，將是最大的無用。僅求其“術(shù)”，而對國學(xué)的“道統(tǒng)”視而不見，將是中國文化最大的悲哀。為此，國人已做過許多有益的探索。    近代以后，隨著西學(xué)東漸，我們在呼吸外來新鮮空氣的同時(shí)，也注意到了傳統(tǒng)文化的流失。故而對東西方文化進(jìn)行冷靜思考，明確了傳統(tǒng)文化不可動搖的根基地位，沿襲先輩留下的寶貴文化遺產(chǎn)，是可以弘揚(yáng)中國民族特色文化，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)下時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展。在此，我們只有安身立命，謀求維新?！渡袝分姓f：“周雖舊邦，其命維新?！钡恰爸馨睢彼^的“新命”不會自己從天上掉下來，而是要靠人不斷地去探幽發(fā)微、闡發(fā)新意。闡發(fā)新意，不是憑空想象，不是一味模仿，而要推陳出新。馮友蘭先生說，中國的哲學(xué)要“接著講”，不能“照著講”。而“接著講”，并不是空發(fā)臆想、隨意揣摩，而是要以“照著講”的方式和姿態(tài)去“接著講”，不如此，就無法做到“闡舊邦以輔新命”。國學(xué)亦是如此。    整理國故，是為了獲得長足進(jìn)步。只有長足進(jìn)步，才能延續(xù)，才能生生不息。當(dāng)然，任何一種文化都包含著深刻的兩面性。所謂的精華和糟粕往往是糾結(jié)在一起的。所以，目前最迫切要做的，仍然是平心靜氣地去了解我們的文化。  ’    為了弘揚(yáng)國學(xué)，使更多的人了解中國傳統(tǒng)文化的精粹，我們精心為您編纂了這套“國學(xué)典藏”叢書。這套叢書精選了歷代文章中的典范之作，于經(jīng)、史、子、集中選取精華部分，予以匯編。編者力圖通過簡明的體例、精練的文字、新穎的版式、精美的圖片等多種要素的有機(jī)結(jié)合，全方位立體地解讀中國國學(xué)的博大精深，為讀者打造一條走進(jìn)國學(xué)的畫廊，感受國學(xué)獨(dú)到的智慧。    學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。愿此套叢書讓您領(lǐng)略傳統(tǒng)國學(xué)風(fēng)景的同時(shí)，與圣人促膝對話，能夠聆聽到圣賢的教誨；在聆聽圣賢教誨的同時(shí)，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中?！岸嘧R前言往行，以自蓄其德”，我們也希望借著偉大文化的指引，提升我們生命的內(nèi)涵。

內(nèi)容概要

《水滸傳》是作者施耐庵根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和北宋農(nóng)民大起義而寫成的一部偉大的小說。小說傾向鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動，概括了當(dāng)時(shí)不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭道路，正是這些藝術(shù)成就，才使本書成為我國古代四大文學(xué)名著之一。
《水滸傳》是一部長篇英雄傳奇，是中國古代長篇小說的代表作之一，是以宋江起義故事為線索創(chuàng)作出來的。

作者簡介

作者：(明)施耐庵 叢書主編：《國學(xué)典藏書系》叢書編委會

書籍目錄

第一回王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村
第二回史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西
第三回趙員外重修文殊院魯智深大鬧五臺山
第四回小霸王醉入銷金帳花和尚大鬧桃花村
第五回九紋龍翦徑赤松林魯智深火燒瓦罐寺
第六回花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂
第七回林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林
第八回柴進(jìn)門招天下客林沖棒打洪教頭
第九回林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞侯火燒草料場
第十回朱貴水亭施號箭林沖雪夜上梁山
第十一回梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀
第十二回急先鋒東郭爭功青面獸北京斗武
第十三回赤發(fā)鬼醉臥靈官殿晁天王認(rèn)義東溪村
第十四回吳學(xué)究說三阮撞籌公孫勝應(yīng)七星聚義
第十五回楊志押送金銀擔(dān)吳用智取生辰綱
第十六回花和尚單打二龍山青面獸雙奪寶珠寺
第十七回美髯公智穩(wěn)插翅虎宋公明義釋晁天王
第十八回林沖水寨大并火晁蓋梁山小奪泊
第十九回梁山泊義士尊晁蓋鄆城縣月夜走劉唐
第二十回虔婆醉打唐牛兒宋江怒殺閻婆惜
第二十一回閻婆大鬧鄆城縣朱仝義釋宋公明
第二十二回橫海郡柴進(jìn)留賓景陽岡武松打虎
第二十三回王婆貪賄說風(fēng)情鄆哥不忿鬧茶肆
第二十四回王婆計(jì)啜西門慶淫婦藥鴆武大郎
第二十五回偷骨殖何九送喪供人頭武二設(shè)祭
第二十六回母夜叉孟州道賣人肉武行者十字坡遇張青
第二十七回武松威震平安寨施恩義奪快活林
第二十八回施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神
第二十九回施恩三入死囚牢武松大鬧飛云浦
第三十回張都監(jiān)血濺鴛鴦樓武行者夜走蜈蚣嶺
第三十一回武行者醉打孔亮錦毛虎義釋宋江
第三十二回宋江夜看小鰲山花榮大鬧清風(fēng)寨
第三十三回鎮(zhèn)三山大鬧青州道霹靂火夜走瓦礫場
第三十四回石將軍村店寄書小李廣梁山射雁
第三十五回梁山泊吳用舉戴宗揭陽嶺宋江逢李俊
第三十六回沒遮攔追趕及時(shí)雨船火兒夜鬧潯陽江
第三十七回及時(shí)雨會神行太保黑旋風(fēng)戰(zhàn)浪里白條
第三十八回潯陽樓宋江吟反詩梁山泊戴宗傳假信
第三十九回梁山泊好漢劫法場白龍廟英雄小聚義
第四十回宋江智取無為軍張順活捉黃文炳
第四十一回還道村受三卷天書宋公明遇九天玄女
第四十二回假李逵剪徑劫單身黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎
第四十三回錦豹子小徑逢戴宗病關(guān)索長街遇石秀
第四十四回楊雄醉罵潘巧云石秀智殺裴如海
第四十五回病關(guān)索大翠屏山拚命三火燒祝家店
第四十六回?fù)涮斓駜尚奚罆喂饕淮蜃＜仪f
第四十七回一丈青單捉王矮虎宋公明二打祝家莊
第四十八回解珍解寶雙越獄孫立孫新大劫牢
第四十九回吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì)宋公明三打祝家莊
第五十回插翅虎枷打白秀英美髯公誤失小衙內(nèi)
第五十一回李逵打死殷天賜柴進(jìn)失陷高唐州
第五十二回戴宗二取公孫勝李逵獨(dú)劈羅真人
第五十三回入云龍斗法破高廉黑旋風(fēng)下井救柴進(jìn)
第五十四回高太尉大興三路兵呼延灼擺布連環(huán)馬
第五十五回吳用使時(shí)遷偷甲湯隆賺徐寧上山
第五十六回徐寧教使鉤鐮槍宋江大破連環(huán)馬
第五十七回三山聚義打青州眾虎同心歸水泊
第五十八回吳用賺金鈴吊掛宋江鬧西岳華山
第五十九回公孫勝芒碭山降魔晁天王曾頭市中箭
第六十回吳用智賺玉麒麟張順夜鬧金沙渡
第六十一回放冷箭燕青救主劫法場石秀跳樓
第六十二回宋江兵打大名城關(guān)勝議取梁山泊
第六十三回呼延灼月夜賺關(guān)勝宋公明雪天擒索超
第六十四回托塔天王夢中顯圣浪里白條水上報(bào)冤
第六十五回時(shí)遷火燒翠云樓吳用智取大名府
第六十六回宋江賞馬步三軍關(guān)勝降水火二將
第六十七回宋公明夜打曾頭市盧俊義活捉史文恭
第六十八回東平府誤陷九紋龍宋公明義釋雙槍將
第六十九回沒羽箭飛石打英雄宋公明棄糧擒壯士
第七十回忠義堂石碣受天文梁山泊英雄驚惡夢
第七十一回梁山泊英雄排座次宋公明慷慨話夙愿
第七十二回柴進(jìn)簪花入禁院李逵元夜鬧東京
第七十三回黑旋風(fēng)喬捉鬼梁山泊雙獻(xiàn)頭
第七十四回燕青智撲“擎天柱”李逵壽張喬坐衙
第七十五回活閻羅倒船偷御酒黑旋風(fēng)扯詔罵欽差
第七十六回吳加亮布四斗五方旗宋公明排九宮八卦陣
第七十七回梁山泊十面埋伏宋公明兩贏童貫
第七十八回十節(jié)度議取梁山泊宋公明一敗高太尉
第七十九回劉唐放火燒戰(zhàn)船宋江兩敗高太尉
第八十回張順鑿漏海鰍船宋江三敗高太尉
第八十一回燕青月夜遇道君戴宗定計(jì)出樂和
第八十二回梁山泊分金大買市宋公明全伙受招安
第八十三回宋公明奉詔破大遼陳橋驛滴淚斬小卒
第八十四回宋公明兵打薊州城盧俊義大戰(zhàn)玉田縣
第八十五回宋公明夜度益津關(guān)吳學(xué)究智取文安縣
第八十六回宋公明大戰(zhàn)獨(dú)鹿山盧俊義兵陷青石峪
第八十七回宋公明大戰(zhàn)幽州呼延灼力擒番將
第八十八回顏統(tǒng)軍陣列混天象宋公明夢授玄女法
第八十九回宋公明破陣成功宿太尉頒恩降詔
第九十回五臺山宋江參禪雙林鎮(zhèn)燕青遇故
第九十一回宋公明兵渡黃河盧俊義賺城黑夜
第九十二回振軍威小李廣神箭打蓋郡智多星密籌
第九十三回李逵夢鬧天池宋江兵分兩路
第九十四回關(guān)勝義降三將李逵莽陷眾人
第九十五回宋公明忠感后土喬道清術(shù)敗宋兵
第九十六回幻魔君術(shù)窘五龍山入云龍兵圍百谷嶺
第九十七回陳觀諫官升安撫瓊英處女做先鋒
第九十八回張清緣配瓊英吳用計(jì)鴆鄔梨
第九十九回花和尚解脫緣纏井混江龍水灌太原城
第一百回張清瓊英雙建功陳觀宋江同奏捷
第一百零一回謀墳地陰險(xiǎn)產(chǎn)逆蹈春陽妖艷生奸
第一百零二回王慶因奸吃官司龔端被打師軍犯
第一百零三回張管營因妾弟喪身范節(jié)級為表兄醫(yī)臉
第一百零四回段家莊重招新女婿房山寨雙并舊強(qiáng)人
第一百零五回宋公明避暑療軍兵喬道清回風(fēng)燒賊寇
第一百零六回書生談笑卻強(qiáng)敵水軍汩沒破堅(jiān)城
第一百零七回宋江大勝紀(jì)山軍朱武打破六花陣
第一百零八回喬道清興霧取城小旋風(fēng)藏炮擊賊
第一百零九回王慶渡江被捉宋江剿寇成功
第一百一十回燕青秋林渡射宋江東京城獻(xiàn)俘
第一百一十一回張順夜伏金山寺宋江智取潤州城
第一百一十二回盧俊義分兵宣州道宋公明大戰(zhàn)毗陵郡
第一百一十三回混江龍?zhí)〗Y(jié)義宋公明蘇州大會垓
第一百一十四回寧海軍宋江吊孝涌金門張順歸神
第一百一十五回張順魂捉方天定宋江智取寧海軍
第一百一十六回盧俊義分兵歙州道宋公明大戰(zhàn)烏龍嶺
第一百一十七回睦州城箭射鄧元覺烏龍嶺神助宋公明
第一百一十八回盧俊義大戰(zhàn)昱嶺關(guān)宋公明智取清溪洞
第一百一十九回魯智深浙江坐化宋公明衣錦還鄉(xiāng)第
第一百二十回宋公明神聚蓼兒洼徽宗帝夢游梁山泊

章節(jié)摘錄

話說當(dāng)時(shí)住持真人對洪太尉說道：“太尉不知，此殿中當(dāng)初是祖老天師洞玄真人傳下法符，囑咐道：‘此殿內(nèi)鎮(zhèn)鎖著三十六員天罡星，七十二座地煞星。若還放他出世，必惱下方生靈?！缃裨跎呛?！”洪太尉聽罷，急急收拾行李下山回京。后來仁宗天子在位共四十二年晏駕，無有太子，傳位濮安懿王允讓之子，太祖皇帝的孫，立帝號日英宗。在位四年，傳位與太子神宗天子。在位一十八年，傳位與太子哲宗皇帝登基。那時(shí)天下盡皆太平。且說東京開封府汴梁宣武軍，一個(gè)浮浪破落戶子弟，姓高，排行第二，自小只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣□，京師人都叫他做高□。后來發(fā)跡，便改作姓高名俅。這人刺槍使棒，亦胡亂學(xué)詩書詞賦；若論仁義禮智，卻是不會。因幫了一個(gè)生鐵王員外兒子使錢，每日三瓦兩舍，風(fēng)花雪月，被他父親開封府里告了一紙文狀。府尹把高俅斷了四十脊杖，迭配出界發(fā)放。高俅只得來淮西臨淮州投奔一個(gè)開賭坊的閑漢柳大郎，名喚柳世權(quán)，一住三年。后來哲宗天子因拜南郊，感得風(fēng)調(diào)雨順，放寬恩大赦天下。那高俅思鄉(xiāng)要回東京，柳世權(quán)和東京城金梁橋下開生藥鋪的董將士是親戚，赍發(fā)高俅投奔董將士家。

編輯推薦

《水滸傳》(作者施耐庵)具體而生動地描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過程，揭露了封建社會的黑暗、腐朽和統(tǒng)治階級的種種罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，塑造了一大批梁山好漢的光輝形象，形象地揭示了封建社會“官逼民反”的客觀真理和農(nóng)民起義失敗的內(nèi)在原因。

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