世界上下五千年

前言

美國哈佛大學(xué)前東亞研究中心主任、著名歷史專家費(fèi)正清教授曾經(jīng)說過：“中國最清楚中國的歷史，正如美國和歐洲最清楚西方的歷史?！蔽鞣饺肆?xí)慣以技術(shù)性的態(tài)度和手段去回味歷史，用溯源和對(duì)比的手法去還原社會(huì)進(jìn)程中所有細(xì)微的片斷；中國人更喜歡在倫理道德的前提下，對(duì)帝王霸主、忠臣義士、孝子節(jié)婦進(jìn)行理性的主觀評(píng)判。在《世界上下五千年》一書中，我們采取了截然不同的第三種方式，我們盡量地減少主觀的評(píng)價(jià)，把眼光從風(fēng)云人物、王朝家族系統(tǒng)、來自游牧民族的外患、傳統(tǒng)哲學(xué)思想等方面擴(kuò)展開來，把農(nóng)業(yè)、科學(xué)、手工業(yè)、文化、稅收制度、法律制度、官僚體制等方面的重大歷史事件納入到書中，用輕松的語言講述歷史真相，以流暢的筆觸描述風(fēng)云人物，透過詳盡的史料探索歷史疑團(tuán)。大約二百萬年之前，在廣袤的非洲大陸上，原始人開始在原野上留下自己站立的身影。五千年前，美索不達(dá)米亞人在泥板上刻下第一個(gè)楔形的符號(hào)，人類文明的歷史開始了。美索不達(dá)米亞文明、古埃及文明、古印度文明、古希臘文明、古羅馬文明……在海洋和沙漠上，在江河與森林間，文明綻開了絢麗之花。今天的世界是過去世界的延續(xù)和發(fā)展。歷史記錄了人類的過去，更預(yù)示了世界的未來。其間浸潤了腥風(fēng)血雨，崛起與衰落，壯麗與悲愴，人類一步步地向前向上，崎嶇中掙扎前行，最終匯成了浩瀚的歷史長河。一部法典，講述了美索不達(dá)米亞文明曾經(jīng)的輝煌。神秘的楔形文字，絕美的空中花園，飄渺的圣經(jīng)傳說，在歷史的荒煙之中，失落的巴比倫文明若隱若現(xiàn)，神秘莫測。正如英國人把《資治通鑒》的書名翻譯為“用以資助于行政的一面完全的鏡子”，歷史原本就是先賢們遺落的鑰匙，可以帶領(lǐng)我們開啟一道道現(xiàn)實(shí)的困惑之門。

內(nèi)容概要

本書將全球縱貫數(shù)千年，橫跨五大洲的歷史，以生動(dòng)的語言、明晰的章節(jié)串連起來，將古今東西方各個(gè)重要事件和形形色色的人物娓娓道來，20余萬字，百余幅彌足珍貴的歷史圖片為你展示出五千年歷史中的跌宕起伏。盡管我們力求用自描的方式展現(xiàn)世界歷史的真實(shí)，但誰也無法奢望一本歷史圖書可以道盡世界歷史上的興衰成敗、人文風(fēng)韻和法規(guī)制度，畢竟皇皇五千年的歷史積淀是書籍無法承受的。我們只是希望書中精煉的文字可以讓讀者感受到羅馬帝國的國力恢弘、尼德蘭的經(jīng)濟(jì)狂飆，兩次大戰(zhàn)的血腥殘酷、拿破侖大軍的強(qiáng)橫威武，英國詩人的倜儻風(fēng)流、法國作家的浪漫自由……除了讓讀者在圖文間可以夢回前塵外，我們還希望把厚重的史實(shí)變得簡明，讓歷史中的智慧幫助讀者今天的生活。

書籍目錄

Chapter 1　人類的起源　進(jìn)化之路　火的使用　石器時(shí)代　尼羅河的榮耀　文明搖籃尼羅河　巍巍金字塔　偉大的拉美西斯二世　燦爛的兩河文明　神秘的楔形文字　閃光的《漢謨拉比法典》　戰(zhàn)車上的赫梯王國　復(fù)興的新巴比倫　波斯大帝國　佛祖的誕生地　流淌的圣河　河谷里的哈拉巴文化　雅利安人的入侵　光榮屬于希臘　荷馬史詩　古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)　雅典的興起　軍事強(qiáng)國斯巴達(dá)　伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭　柏拉圖的理想　亞歷山大大帝　帝師亞里士多德　偉大屬于羅馬　羅馬建城　開國大王羅慕路斯　平民與貴族之爭　皮洛士的勝利　布匿戰(zhàn)爭　天才統(tǒng)帥漢尼拔　斯巴達(dá)克起義　“祖國之父”愷撒　埋入地下的龐貝古城　暴君尼祿　西羅馬帝國的滅亡Chapter 2　中古史Chapter 3　近代史Chapter 4　現(xiàn)代史

章節(jié)摘錄

插圖：隨著人類的深入發(fā)掘，石器技術(shù)有了很大的發(fā)展，形狀越來越精巧美觀，這時(shí)在日常生活中占比例比較大的是用狹長的石葉做成的工具，這種石葉是將石片進(jìn)行了削鑿和二次加工而成。原始人還制造了切割器、刮削器、石矛、石刀等。這些工具的出現(xiàn)猶如春天里的一聲驚雷，使人類的文明又向前邁了一大步。大約從1.5 萬年前，舊石器時(shí)代開始向新石器時(shí)代過渡，這一時(shí)期稱作中石器時(shí)代。石器的制作技藝也日臻成熟，出現(xiàn)了細(xì)小的、加工相對(duì)精細(xì)的石器，有石制的箭頭、石刀、雕刻器等。這些石器一般是鑲嵌在復(fù)合工具上再投入使用，如人類發(fā)明的可以遠(yuǎn)射的弓箭，在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活中是一項(xiàng)重要的發(fā)明，它使原始的狩獵經(jīng)濟(jì)有了長足的發(fā)展，這一過渡使人類邁入了一個(gè)新天地——新石器時(shí)代。新石器時(shí)代社會(huì)有了巨大的進(jìn)步，在生產(chǎn)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)就是陶器的廣泛應(yīng)用和磨光石器的盛行。這個(gè)時(shí)期還出現(xiàn)了各種打制磨光的刀、斧、槌子、箭頭等工具，這些石器的表面光滑，刃部鋒利，使用效率很高。陶器在這一時(shí)期也有了很大的發(fā)展，它的出現(xiàn)和發(fā)展加速了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)革命來臨了，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展同時(shí)也促使人類的定居生活更加穩(wěn)定。新石器時(shí)代是母系氏族社會(huì)的全盛時(shí)期。由于婦女在當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)中具有的重要作用，特別是在當(dāng)時(shí)的群婚狀態(tài)下，子女只知其母不知其父，婦女在族內(nèi)享有很高的地位和威望，世系也以女方計(jì)算。社會(huì)的基本細(xì)胞是母系氏族，在這樣的氏族社會(huì)中，氏族首領(lǐng)往往由年長的婦女擔(dān)任。最高的權(quán)力和決策機(jī)構(gòu)是氏族議事會(huì)，由全體的成年男女參加。隨著母系氏族生產(chǎn)力的發(fā)展和人口的增加，族外群婚在現(xiàn)實(shí)生活中遇到越來越多的困難，所以，對(duì)偶婚出現(xiàn)了。對(duì)偶婚姻制度由一對(duì)較為確定的夫妻組成，通常是男性到女方家里去共同生活，但這種婚姻的結(jié)合本身并不是很牢固，容易離散。由于當(dāng)時(shí)的基本生活和生產(chǎn)單位是氏族，因而對(duì)偶婚并不具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體的意義，對(duì)偶婚生下的子女一般都留到妻子那一方的氏族內(nèi)。在母系氏族社會(huì)的繁榮時(shí)期，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，它以其獨(dú)特的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)為以后人類文明的繼續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

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《世界上下五千年(最新升級(jí)版)(超值典藏)》：五千年文明源遠(yuǎn)流長，三千年戰(zhàn)事交合相融

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