世說新語

前言

魯迅先生曾把六朝時(shí)期的小說分作“志怪”與“志人”兩大類。南朝宋劉義慶撰的《世說新語》是“志人”小說的代表作。劉義慶（403-444），彭城（今江蘇徐州）人，是宋武帝劉裕的侄兒，長(zhǎng)沙景王劉道憐的兒子，給臨川烈王劉道規(guī)過繼（嗣子），襲封I臨川王。曾任荊州刺史，官至尚書左仆射，中書令?！端螘⒌酪?guī)傳》說劉義慶：“性簡(jiǎn)素，寡嗜欲，愛好文義，才詞雖不多，然足為宗室之表?！薄罢芯畚膶W(xué)之士，近遠(yuǎn)必至?！北緜麟m沒有提及《世說新語》，但在《隋書·經(jīng)籍志》（卷三十四）、《舊唐書·經(jīng)籍志》（卷四十七）、《新唐書·藝文志》（卷五十九）及《南史·劉義慶傳》（卷十三）均有記載，名《世說》。據(jù)考證，《世說新語》這個(gè)書名到宋初已經(jīng)流行了。

內(nèi)容概要

《世說新語》是一部筆記小說集。此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語言簡(jiǎn)練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視。
《世說新語》由南北朝劉義慶所著。

作者簡(jiǎn)介

作者：(南朝)劉義慶劉義慶，南朝劉宋皇帝宗室、襲封臨川王，小說家。歷任荊州、江州、南兗州刺史。彭城（今江蘇徐州）人。除《徐州先賢傳》外，復(fù)有《江左名士傳》一卷、《宣驗(yàn)記》十三卷、《集林》二百卷。其《世說新語》十卷，尤為后世所稱。有集八卷，佚。今存文五篇，見《全上古三代秦漢三國六朝文》；詩二首，見《先秦漢魏晉南北朝詩》。

書籍目錄

德行第一
陳蕃尊重賢才
周乘仰慕黃憲
黃憲器量難測(cè)
陳諶設(shè)喻答客問
荀巨伯與友重義
庾亮效仿孫叔敖
言語第二
邊讓失次序
徐稚設(shè)譬答問
覆巢之下，焉有完卵
禰衡為鼓吏
鐘會(huì)汗不敢出
哀感中年
謝道韞詠雪
明鏡不疲屢照
政事第三
陳瘧殺詐稱母病者
骨肉相殘甚于盜殺財(cái)主
周公孔子異世而?
王導(dǎo)晚年難得糊涂
王詢與張玄情好日隆
殷仲堪居官不違操守
文學(xué)第四
馬融嘆禮樂皆東
服虔幸遇鄭玄
服虔匿名為雇工
王弼弱冠訪裴徽
裴徽善溝通義理
衛(wèi)蚧年少好學(xué)
庾斂讀《莊子》
客問樂廣“旨不至”
官本是臭腐
曹植作《七步詩》
習(xí)鑿齒史才不常
安石碎金
倚馬可待
殷仲文天才宏贍
方正第五
陳塞與友期行
郭淮為妻請(qǐng)命
殺賈充以謝天下
和嶠直言納諫
向雄拒復(fù)君臣之好
伴君如伴虎
鐘雅忘死守成帝
孔坦拂袖棄群臣
何充不貪擁立之功
庾冰探病遭數(shù)落
過于克讓亦無能
孫綽作《庾公誄》
桓溫嫁女?坦之
魏祚所以不長(zhǎng)
人貴有自知之明
王爽論兄
雅量第六
顧雍?jiǎn)首?br />嵇康臨刑奏《廣陵散》
王戎觀虎
王衍遇辱
裴遐雅量
庾亮大兒舉止雅重
不以物喜，不以己悲
顧和捫虱而談
庾亮不動(dòng)聲色以安眾
王劭、王薈共詣宣武
謝安泛海
桓溫欲誅謝安、王坦之
郗超送米
謝安與人圍棋
苻堅(jiān)游魂近境
謝玄作客
羊孚進(jìn)食
識(shí)鑒第七
亂世之英雄
傅嘏評(píng)時(shí)賢
山濤論兵法
王衍代父致辭
石勒使人讀《漢書》
王澄評(píng)王玄
楊朗知人善用
褚裒能知人而鑒
遠(yuǎn)離塵世
桓溫將伐蜀
與人同樂，亦與人同憂
郗超不以愛憎匿善
物以類聚，人以群分
賞譽(yù)第八
陳蕃評(píng)周乘
鐘會(huì)評(píng)二童
裴楷品評(píng)人物
璞玉渾金
山濤評(píng)阮咸
庾斂品評(píng)和嶠
王導(dǎo)贊時(shí)賢
周額嶷如斷山
王述為人晚成
褚裒裁斷于心中
拔萃國舉
謝安小露才智
掇皮皆真
法汰為王洽所重
殷浩作令仆有違其才
謝安評(píng)王坦之
劉悛評(píng)何充飲酒
謝尚評(píng)王修
劉悛善清談
許詢?yōu)槲牡鬯p識(shí)
謝安不計(jì)前嫌
仲文評(píng)仲堪
品藻第九
三君之下，八俊之上
駑馬十駕，功在不舍
識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰
巧于用短，拙于用長(zhǎng)
謝鯤不驕不謙
王導(dǎo)論王述
殷浩自許卓識(shí)
殷浩自負(fù)
劉悛清言制桓溫
自相夸勝
王修倚床聽客言
劉悛自居于師
江彪被譏為鄉(xiāng)巴佬
金谷園大宴賓客
王胡之“攀安提萬”
庾和自夸
袁羊有才無德
清談之風(fēng)漫品評(píng)
謝安慧眼識(shí)人
王獻(xiàn)之暗諷謝安
謝安知人論世
王殉面壁而嘆
王楨之巧言解圍
名士風(fēng)度，各有千秋
規(guī)箴第十
漢武帝乳母求救東方朔
漢元帝撫今追昔
陳紀(jì)披錦蒙上
陸凱論興衰
衛(wèi)瑾醉諫晉武帝
一物降一物
桑榆之光
桓玄好獵
捷悟第十一
聰明反被聰明誤
人啖一口
絕妙好辭
曹操以竹為盾
嘉賓毀信陳情
王殉奕奕在前
夙?第十二
忘炊竊聽
何晏畫地令方
司馬昭稚語警明帝
顧和家門有繼
韓康伯少年成器
“晝動(dòng)夜靜”明義理
桓玄潸然訴心聲
豪爽第十三
王敦振袖擊鼓
王敦驅(qū)妾自保
王敦呤詠擊唾壺
明帝開鑿太子西池
祖逖嗔目斥王敦
庾翼三射三中
桓溫大宴李勢(shì)殿
簫管遺?
容止第十四
何晏朱衣自拭
蘆葦倚玉樹
風(fēng)姿特秀美嵇康
潘岳妙有姿容
裴楷病困，目若閃電
嵇紹鶴立雞群
劉伶不修邊幅
珠玉在側(cè)，覺我形穢
其人如玉
庾亮登樓盡情
王恬貌不相稱
企腳北窗奏琵琶
自新第十五
周處改過自新
戴淵誠心悔過
企羨第十六
桓彝贊王導(dǎo)
王右軍甚有欣色
郗超大喜
孟昶贊王恭
傷逝第十七
王仲宣好驢鳴
王戎酒壚憶故人
孫楚學(xué)驢祭王濟(jì)
庾亮念子，諸葛易嫁
劉悛悲痛嘆王蒙
傷心一曲對(duì)誰彈
白發(fā)人送黑發(fā)人
王珂吊唁釋前嫌
弦既不調(diào)，人將焉附
棲逸第十八
嘯詠之聲，百步可聞
?康游遇孫登
李廒拒官笑王導(dǎo)
道不同，不相為謀
孟嘉死而無憾
人各有志
許玄度隱居山林
范宣車后趨下
郗超資財(cái)助隱居
賢媛第十九
陳母安貧樂道
王昭君志不茍求
趙飛燕誣讒班婕妤
許氏救子
王廣發(fā)妻比英豪
王母教子
山濤之妻效負(fù)羈之妻
王濟(jì)嫁妹
陶母退魚責(zé)子
商女始知亡國恨
郗夫人洞悉人情
千古名媛謝道韞
謝道韞慧語遏兄長(zhǎng)
巾幗之風(fēng)，各有才俊
術(shù)解第二十
荀勖善解音聲
江湖術(shù)語應(yīng)羊祜
王濟(jì)解墊渡河
明帝喬裝觀風(fēng)水
王導(dǎo)卜卦
郗惜癡道吞符篆
巧藝第二十一
客人彈棋勝文帝
文帝撐木陵云臺(tái)
韋誕題匾染白頭
鐘會(huì)仿書騙劍
戴逵求學(xué)范宣
顧愷之畫裴添須
輕云蔽日巧點(diǎn)睛
崇禮第二十二
元帝朝會(huì)引王導(dǎo)
袁宏參軍釋疑惑
髯參軍，短主簿
劉悛交好許詢
伏玄度自夸作父
任誕第二十三
竹林七賢
阮籍服喪飲酒
劉憐縱酒放達(dá)
阮籍探嫂
阮籍吊母，各得其所
阮家相向大酌
阮咸借驢追婢女
今朝有酒今朝醉
張季鷹聞琴遇賀循
祖逖敢做敢言
羅友喜食白羊肉
桓伊為王徽之吹笛
王忱犯恒玄家諱
名士不必須奇才
簡(jiǎn)傲第二十四
阮籍箕踞嘯歌
嵇康輕慢鐘會(huì)
呂安譏嵇喜
高坐和尚見卞壺而改容
謝萬輕慢岳父
王徽之責(zé)桓沖
謝萬北征
王徽之看竹不問主人
王獻(xiàn)之傲主人遭驅(qū)逐
排調(diào)第二十五
咄咄郎君
阮籍譏王戎為俗物
晉武帝調(diào)笑吳主
漱石枕流
鐘氏諧墟
幾為傖鬼
劉悛譏王導(dǎo)說吳語
王導(dǎo)嘲周侯
王導(dǎo)父子下棋
許琛譏顧和
康僧淵目深鼻高
何充拜佛
王蒙?劉悛輕蔡謨
遠(yuǎn)志與小草
郝隆作蠻語
袁羊作詩調(diào)侃劉悛
桓嗣形似其舅
應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)
簸之揚(yáng)之，糠秕在前
魏額雅有體量
前倨而后恭
咄咄逼人
祖參軍如從屋漏中來
輕詆第二十六
桓溫慨神州陸沉
高柔不為王瀠、劉悛所知
王坦之與支道林不睦
孫綽為王漾作誄文
謝玄輕詆謝萬
王坦之作《沙門不得為高士論》
洛生詠
庾恒不推許殷覬
韓伯無風(fēng)骨
支道林譏王氏兄弟說吳語
桓玄譏愚鈍者
假譎第二十七
曹操好為游俠
望梅止渴
曹操使詐殺隨從
曹操假夢(mèng)殺人
袁紹遣人刺曹操
王羲之詐眠脫險(xiǎn)
溫嶠續(xù)娶表妹
愍度道人立“心無義”說
孫綽使詐嫁惡女
謝玄少時(shí)好著香囊
黜免第二十八
諸葛宏遭流放
桓溫入蜀
咄咄怪事
桓溫敕令免官
殷浩怨恨簡(jiǎn)文帝
鄧遐有愧叔達(dá)
桓溫廢太宰父子
殷仲文堂前嘆槐
儉嗇第二十九
和嶠性至儉
王戎儉吝送單衣
王戎燭下散籌
王不留行
庾亮務(wù)?
郗倍大聚斂
汰侈第三十
此客必能作賊
王濟(jì)以人乳飲豬
石崇與王愷爭(zhēng)豪
王濟(jì)為金溝
石崇對(duì)像嘆古人
王衍比箭賭牛
忿狷第三十一
曹操殺歌妓
王藍(lán)田食雞子
王胡之牾逆王恬
袁彥道擲五木
王述性急容物
王獻(xiàn)之對(duì)坐習(xí)鑿齒
桓玄斗鵝
讒險(xiǎn)第三十二
王澄其人
袁悅能短長(zhǎng)說
王雅薦王殉
王緒讒殷仲堪
尤悔第三十三
魏文帝忌弟
陸機(jī)臨刑聞鶴唳
周侯之死
晉明帝問得天下之由
王敦亂世遇周侯
阮裕奉大法
簡(jiǎn)文帝不識(shí)田稻
紕漏第三十四
王敦初尚主
蔡謨不識(shí)彭蜞
謝據(jù)上屋熏鼠
孝武帝撫掌笑虞父
惑溺第三十五
曹丕橫刀奪愛
茍粲夫妻至篤
郭氏酷妒殺奶娘
王氏稱丈夫?yàn)榍?br />仇隙第三十六
石崇挺身救劉瑪
殺父之仇
王羲之憤慨致終

章節(jié)摘錄

德行第一1陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先人廟?！标愒唬骸拔渫跏缴倘葜g，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？”[譯文]陳仲舉（陳蕃）的言語是讀書人的準(zhǔn)則，行為是世人的規(guī)范。他是懷著刷新政治、澄清天下的志向出仕的。因?yàn)橹艺齽傊薄⑩璺笝?quán)貴，被貶為豫章太守。剛到豫章太守任上，就打聽徐孺子（徐稚）的住處，想先去拜訪他。主簿對(duì)陳蕃稟報(bào)說：“大家的意思是想請(qǐng)?zhí)叵鹊焦偈??！标愞f：“周武王剛剛戰(zhàn)勝殷，就連忙到商容居住的里巷去表彰他，根本顧不上休息。我尊敬拜訪賢人，不按舊例先進(jìn)宮署，有什么不可以呢？”2周子居常云：“吾時(shí)月不見黃叔度，則鄙吝之心已復(fù)生矣！”[譯文]周子居（周乘）常說：“我只要幾個(gè)月不見黃叔度（黃憲），淺俗、計(jì)較得失的念頭便會(huì)滋長(zhǎng)起來?！?郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛。詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測(cè)量也?！盵譯文]郭林宗（郭泰）到了汝南，去拜訪袁奉高（袁閬），車駕連停也不停，只照個(gè)面就走了；到了黃叔度（黃憲）那兒，卻住在他家好幾天。別人問他是什么原因，郭泰說：“叔度好比又寬闊又深邃的萬頃湖泊，既不能澄清，也沒法攪渾，他的氣量又深又廣，是很難測(cè)量的呀！”4李元禮風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為己任。后進(jìn)之士，有升其堂者，皆以為登龍門。[譯文]李元禮（李膺）風(fēng)度超群，品性端莊，而又自視很高，他想把在全國推行的儒家禮教、辨明是非作為自己的使命。后輩讀書人如有機(jī)會(huì)得到他的教誨，都以為是登上了龍門。5李元禮嘗嘆荀淑、鐘皓曰：“荀君清識(shí)難尚，鐘君至德可師。”[譯文]李元禮（李膺）曾經(jīng)贊嘆荀淑和鐘皓，說：“荀君見識(shí)高明，人們很難超過他。鐘君有最高尚的品德，是可以學(xué)習(xí)的?！?陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖后從，長(zhǎng)文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。于時(shí)太史奏：“真人東行?！盵譯文]太丘長(zhǎng)陳寔去拜訪荀朗陵（荀淑）時(shí)，因?yàn)榧邑?、儉樸而沒有仆役隨從，于是就讓長(zhǎng)子元方（陳紀(jì)）給他駕車，小兒季方（陳諶）拿著手杖跟隨其后。孫子長(zhǎng)文（陳群）年齡還小，就坐在車?yán)?。到了荀淑家之后，荀淑就讓兒子叔慈迎接客人，慈．明招呼勸酒，其余的六個(gè)兒子掌管上菜。孫子文若年齡還小，就坐在荀淑的膝上。這時(shí)太史官啟奏朝廷說：“有真人往東去了?！?客有問陳季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測(cè)之深，上為甘露所沾，下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也?！盵譯文]有位客人間陳季方（陳諶）說：“令尊太丘長(zhǎng)有什么功德，卻在全國享有崇高的聲望？”季方回答說：“家父就好比生長(zhǎng)在泰山一角的一株桂樹，上有萬丈高峰，下有莫測(cè)的深淵；上受甘露澆灌，下為淵泉滋潤(rùn)。在這種情況下，桂樹怎么,能知道泰山有多么高，淵泉有多么深呢！同樣，家父也不知道有沒有功德呀！”8陳元方子長(zhǎng)文，有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭(zhēng)之不能決。咨于太丘，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟?！盵譯文]陳元方的兒子陳長(zhǎng)文，有卓越的才能，和陳季方的兒子陳孝先各自夸耀自己父親的功業(yè)和品德，兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，便去詢問爺爺陳定，陳寒說：“有季方這樣高的功德的弟弟，元方做兄長(zhǎng)是非常難的，有元方這樣高的功德的哥哥，季方做弟弟也非常不容易?！?荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而人有義之國。”遂班軍而還，一郡并獲全。[譯文]荀巨伯到很遠(yuǎn)的地方去看望生病的朋友，正遇上外族強(qiáng)盜攻打郡城，朋友對(duì)巨伯說道：“我如今就要死了，你可以離開這里了！”巨伯說：“我這么遠(yuǎn)來看望你，遇到外族強(qiáng)盜，你卻讓我逃走，損害道義以求活命，這難道是我荀巨伯干的事嗎？”強(qiáng)盜攻進(jìn)郡城之后，對(duì)巨伯說：“大軍一到，全城的人都跑光了，你是什么樣的男子漢，竟敢一個(gè)人留在城中？”巨伯回答說：“我的朋友有病，我不忍心丟下他自己逃掉，我寧愿犧牲自己的生命來替代朋友。”強(qiáng)盜相互議論道：“我們這些不講道義的人，卻侵入了有道義的國家！”于是就把全軍撤走了，全城也因此得以保全。10華歆遇子弟甚整，雖閑室之內(nèi)，嚴(yán)若朝典。陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之里，兩不失雍熙之軌焉。[譯文]華歆對(duì)待子弟非常嚴(yán)肅，盡管在家中，禮節(jié)也像在朝中那樣嚴(yán)格。陳元方兄弟卻是任其自然、友愛和睦地相處。但兩個(gè)家庭內(nèi)部都沒有失去和睦安樂的治家準(zhǔn)則。11管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“子非菩友也！”[譯文]管寧、華歆一齊在園中刨地種菜，看見地上有一小片金子，管寧照舊鋤地種菜，跟鋤法瓦塊石頭沒有什么兩樣，華歆卻把金子撿起來再扔掉。還有一次，兩人同坐在一張席子上讀書，有達(dá)官貴人穿著官服，坐著車從門前經(jīng)過，管寧照舊讀他的書，像沒人經(jīng)過一樣，華歆則放下書本跑出去觀看。管寧就把席子割開，把座位分開，對(duì)華歆說：“你不是我的朋友?！?2王朗每以識(shí)度推華歆。歆蠟日，嘗集子侄燕飲，王亦學(xué)之。有人向張華說此事，張?jiān)唬骸巴踔畬W(xué)華，皆是形骸之外，去之所以更遠(yuǎn)?！盵譯文]王朗常常在識(shí)見、氣度方面推崇華歆。華歆曾經(jīng)在蠟祭那天把子侄輩集中在一塊飲酒，王朗也學(xué)他的樣子做。有人把這件事說給了張華，張華說：“王朗如此學(xué)華歆，都是學(xué)的表面的東西，越學(xué)距離華歆越遠(yuǎn)。”13華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。[譯文]華歆和王朗一同乘船避難。有一個(gè)人想搭乘他們的船，華歆表示為難。王朗卻說：“好在船還比較寬敞，為什么不可以呢？”后來強(qiáng)盜追來了，王朗就想甩掉那個(gè)搭船的人。華歆說：“開始我之所以猶豫不決，正是為了這一點(diǎn)，既然已經(jīng)允許他搭我們的船，怎么可以因?yàn)榍闆r緊急便把他扔下不管呢？”于是仍像當(dāng)初那樣攜帶關(guān)照那個(gè)人。世人憑這件事來判定華歆、王朗的優(yōu)劣。14王祥事后母朱夫人甚謹(jǐn)。家有一李樹，結(jié)子殊好，母恒使守之。時(shí)風(fēng)雨忽至，祥抱樹而泣。祥嘗在別床眠，母自往暗斫之；值祥私起，空斫得被。既還，知母憾之不已，因跪前請(qǐng)死。母于是感悟，愛之如己子。[譯文]王祥侍奉后母朱夫人非常恭敬。他家有一棵李子樹，結(jié)的李子特別好，后母一直讓他看守著。有一次風(fēng)雨突然降臨，王祥就抱著李樹哭泣。王祥曾在另一張床上睡覺，后母親自去王祥住的地方暗殺他，正好遇上王祥起夜小便，只是空砍著被子。王祥回來后，知道后母因?yàn)闆]有砍著人而遺憾不止，因而跪在后母面前請(qǐng)求處死自己。后母因此受到感動(dòng)而醒悟過來，從此就把王祥當(dāng)做親生兒子一樣愛他。15晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠(yuǎn)，未嘗臧否人物。[譯文]晉文王司馬昭稱贊阮嗣宗（阮籍）是最謹(jǐn)慎的人，每逢和他談話，他的言辭都非常奧妙深遠(yuǎn)，從來沒有評(píng)論過別人。16王戎云：“與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色?！盵譯文]王戎說：“和嵇康相處二十年之久，未曾看見過他有喜怒的表情流露。”17王戎、和嶠同時(shí)遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：“卿數(shù)省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。”

媒體關(guān)注與評(píng)論

“清微簡(jiǎn)遠(yuǎn)，居然玄勝”，“臨川善述，更自高簡(jiǎn)有法”?！　　?yīng)登讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動(dòng)；而簡(jiǎn)約玄澹，真致不窮，古今絕唱也。　　——明·胡應(yīng)麟記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡(jiǎn)瑰奇，下至繆惑，亦資一笑?！　　斞?/pre>


編輯推薦
《世說新語》大致記述了漢末以至南朝之際的許多歷史人物的奇聞趣事，它的極具特征的記人敘事筆法，所保留下來的重要史料，在中國文學(xué)史和思想史上都具有極重要的價(jià)值和意義。《世說新語》問世后歷來受到人們的推崇。許多故事流傳甚廣，影響甚遠(yuǎn)。無論在文學(xué)史還是思想文化史上都具有重要的價(jià)值?！妒勒f新語》在校譯過程中參考前人的學(xué)術(shù)成果，力求給讀者提供一個(gè)較好的選本，使讀者通過該書對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化狀況有一個(gè)全面的了解。





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