徐霞客游記

前言

徐霞客（1587～1641)名弘祖，字振之。是我國明代著名旅行家，地理學(xué)家，散文家。萬歷十四年十一月二十七日（1587年1月5日)出生于南直隸江陰馬鎮(zhèn)一個沒落士紳家庭。徐霞客祖父以上四世均有文名，他的父親徐有勉隱跡田園，母王氏豁朗節(jié)儉。徐自幼聰慧過人，好讀書，15歲時就博覽祖遺“絳云樓”藏書，尤其喜好古今史籍、地志圖經(jīng)，在那時他就有了游五岳的志向。18歲，父親受群豪欺侮，憂憤而死。他決意不應(yīng)科舉，不入仕途，遍游名山大川。此后34年間，徐霞客足跡遍及今華東、華北、東南沿海和云貴地區(qū)等16個省的山川大河。在對山脈、水道、地質(zhì)、地貌等方面的研究取得超越前人的成就，是世界上當(dāng)之無愧的考察、研究石灰?guī)r地貌的先驅(qū)者。徐霞客不僅僅是我國地理學(xué)先驅(qū)，而且是我國著名文學(xué)家。在旅途中，他總要把當(dāng)天的所見所感所得記錄下來。有時即使日行百里，露宿殘垣，寄身草莽，仍堅持燃枯草照明，走筆為記。這些或簡或繁游記涉及所到之處的地理、地貌、地質(zhì)、水文、氣候、植物、農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、手工業(yè)、交通運(yùn)輸?shù)鹊?，以及名勝古跡、風(fēng)土人情等，文筆優(yōu)美?！缎煜伎陀斡洝废等沼涹w為主的中國地理名著。其中包含有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，現(xiàn)今可見到60余萬字游記資料。是徐霞客去世后由他人整理完成的。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種。主要按日記徐霞客1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。《徐霞客游記》在地理學(xué)上的重要成就有：對喀斯特地區(qū)的類型分布和各地區(qū)間的差異，尤其是喀斯特洞穴的特征、類型及成因，進(jìn)行了詳細(xì)的考察和科學(xué)的記述。著重糾正了文獻(xiàn)記載的關(guān)于中國水道源流的一些錯誤。如否定自《尚書·禹貢》以來流行1000多年的“岷山導(dǎo)江”的舊說法，對金沙江是長江上源的說法進(jìn)行了肯定。他在中國古代地理學(xué)史上超越前人的貢獻(xiàn)，特別是關(guān)于喀斯特地貌的詳細(xì)記述和探索，更是居于當(dāng)時世界的先進(jìn)水平。除在地理學(xué)方面的貢獻(xiàn)外，《徐霞客游記》作為一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，在文學(xué)方面的主要特點(diǎn)是寫景記事，悉從真實中來，具有濃厚的生活真實感，且行文力求精細(xì)，常運(yùn)用動態(tài)描寫或擬人手法，遠(yuǎn)較前人游記更顯得細(xì)致人微?！缎煜伎陀斡洝吩~匯豐富，卻絕不因襲套語，寫景時注重抒情，情景交融，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)性，具有強(qiáng)留的藝術(shù)審美價值。除此以外，在記游中徐霞客還常常兼及當(dāng)時各地的居民生活、風(fēng)俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭兼并等等，這些事情多為正史稗官所不載，因此具有一定歷史學(xué)、民族學(xué)價值。由于《徐霞客游記》在科學(xué)、文學(xué)上的巨大成就和珍貴價值，它被后人譽(yù)為“世間真文字、大文字、奇文字”。

內(nèi)容概要

《徐霞客游記》是以日記體為主的中國地理名著?！缎煜伎陀斡洝烽_辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向；既是系統(tǒng)考察祖國地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在國內(nèi)外具有深遠(yuǎn)的影響。

作者簡介

作者：(明)徐霞客 叢書主編：《國學(xué)典藏書系》叢書編委會

書籍目錄

游天臺山日記浙江臺州府
游雁宕山日記浙江溫州府
游黃山日記徽州府
游武彝山日記福建建寧府崇安縣
游廬山門記江西九江府
游黃山日記后
游九鯉湖門記福建興化府仙游縣
游嵩山日記河南河南府登封縣
游太華山日記陜西西安府華陰縣
游太和山記湖廣襄陽府均州
游雁宕山日記后
游五臺山日記山西太原府五臺縣
游恒山日記山西大同府渾源州
游秦人三洞日記
湘江遇盜門記
游七星巖日記
游漓江日記
與靜聞永訣日記
游白水河瀑布日記
游盤江橋日記
游太華山記
隨筆二則
黃草壩札記
麗江從教日記
游茈碧湖日記
游大理日?
越高黎貢山日記
游石房洞山
游雞足山日記后
溯江紀(jì)源
附錄
　徐霞客身世概述
　徐霞客游蹤及其記錄的景點(diǎn)
　《徐霞客游記》在科學(xué)史上的地位和意義
　《徐霞客游記》的諸多版本
　歷朝歷代對徐霞客及其游記的評述
　慕游名山和萬里遐征
　少蓄五岳之志的徐霞客
　《徐霞客游記》的故事性

章節(jié)摘錄

【譯文】上午到達(dá)縣城，進(jìn)入正東門，就是文廟前，從文廟西邊走入縣衙，十分荒涼寂寥。縣城南面半里，有座橋叫“市橋雙月”，是八景之一。橋下的水流自西邊龍洞巖流入城中，橋的東面，飛流注入壑谷中。壑谷大四五丈，四面成叢的巖石盤結(jié)飛突，這是龍?zhí)叮鬟M(jìn)去卻不見溢出。橋的南邊有山峰巋然獨(dú)聳，向本地人打聽它，名叫易山，大概就是南面借以筑城的山。它的東麓是鑒山寺，也是八景之一。叫“鑒寺鐘聲”。寺南面依山臨江，通有道路，設(shè)置了城門，這就是東南門。山的西麓，是正南門。山南面山崖的側(cè)邊，壁間有裂縫像合起來的手掌，就是當(dāng)?shù)厝颂柗Q為雌山的地方了。從東南門外的小石磴，可走到裂縫旁。我起初登上北麓，馬上找路上登，原來此山南東兩面便就著山崖筑城，唯有北面在城內(nèi)，有小路石階，長期被叢莽荊棘所遮蔽。只好攀著枝條抓住石縫走，很久，徑直到達(dá)峭壁之下，叢草雜生的小徑便斷了。再從峭壁旁踩著高險的巖石，沿著飛空的石磴，盤旋在半空中，始終不能到達(dá)。只好下山，已過了中午了。此時顧仆在船上守行李，約定在東南門外的渡口碼頭旁等候。從這里往南經(jīng)過鑒山寺，出了東南門，找不到船，在市場上買到些方便稀粥就餐。問知渡江后往東走十里，有座狀元山，出了西門走二里，有個龍洞巖，是這一帶的名勝，此外再無古跡與新奇的景色能吸引人的耳目了。急于找到船，便再次進(jìn)城，登上鑒山寺。寺院靠山臨江，在一片翠微之中，在城郭中能有此種景色，沈彬的詩所說的“碧蓮峰里住人家”，確實不假呀！此時正午的太陽能熔化金屬，便解開衣服站在窗前，遇到一位儒生把八景講給我聽。八。景是市橋雙月，鑒寺鐘聲，龍洞仙泉，白沙漁火，碧蓮波影，東嶺朝霞，狀元騎馬，馬山嵐氣。再向北經(jīng)過兩道城門去找船，走到文廟門，始終找不到船；于是仍出了東南門，渡江后往東走，一里路來到白沙灣，就是船夫的家在這里；但船停泊在他家南邊，于是進(jìn)船脫衣避暑，洗腳買酒，居然不再去搜尋奇景就上床睡下了?！咀g文】白沙灣在縣城東南二里處，居民十分興盛，有河泊所在這里。它南邊有三座山峰并列，最東的一座山峰叫白鶴山。江流向南流抵山下，曲’向東北流去，圍抱著這一處水灣，沙土都是白色的，所以用白沙來起名。它東南方有一條溪流，在南面自二龍橋流來，往北流入漓江。溪流在南邊三座山峰的東面，逼近白鶴山西的山腳流出去。溪東又有幾座山峰，自南奔向北，隔在溪流的入江口處，最北面的是書童山，江水從此處便向東北逆轉(zhuǎn)而去。【譯文】二十三日  早晨找早餐吃了，從白沙灣順江往東北行。一里，渡江往南走，到了東面分界的書童山的東邊。由渡口向東望，江的東北岸有高峰聳立，四個山尖并排聳起，擋住江水往南流。它北面的一座山峰，又岔出分支的巖石，綴立在峰頭如人的樣子，并面向西北拱手作揖，這也是東人山之一了。渡江后，往南到達(dá)東面分界山的東麓。上上下下都是池塘，林木秀美自然，有個澄心亭屹立在那里，可以歇息。又往東一里，路過穆山村，再渡江往東走，沿著四座尖峰的南麓趕到它的東面。山體開闊眼界寬廣，奇異的景致愈加顯現(xiàn)出來。望見前邊東北方又突起一峰，上邊分為兩岔，東岔矮而傾斜，好似和尚的帽子垂在空中，西側(cè)高而獨(dú)聳，這是一座山上的兩處奇景。四座尖峰中東面的支峰最秀麗，分出兩岔的峰西峰最雄壯，這是兩座山一致之處?；仡^眺望西南方隔江之處，下邊尖尖的石崖都很陡峭，上面卻雙峰一同高懸，這又是書童山的南面，群峰變幻而出現(xiàn)的景觀。此時沿著山向東行，又走五里已走出分為兩岔的那座山，往東南越過一嶺向下走，這是佛力司。佛力司正當(dāng)江流向南轉(zhuǎn)之處，北邊距縣城十里。把行李放在旅店中，問了去狀元峰的路就上登，還打算往東趕，居民指向西，這才知道就是那分出兩岔的山峰了。西峰最高，所以用狀元來命名。于是仍越過后嶺，馬上從嶺上往北去，越過嶺向北下山，向西一里，抵達(dá)紅旗峒。走遍全洞，向西北一里來到山下，路被草淹沒了，無法上去，只得跌跌絆絆地攀援而上，漸漸登高漸漸找到有石磴的路，隨即路又消失了，大體上一段路被遮住了一段路又顯現(xiàn)出來，全是草叢的疏密所導(dǎo)致的。往西北上山一里，翻過山向西下到山坳中，就往東北上山二里，翻過山向東登上山坳，這個山坳就是兩座山峰分岔的地方了。從山坳往西北越過去，亂石重疊雜亂，一直抵達(dá)高峰，山崖側(cè)旁就有個洞朝向東方。洞口雖高，可洞中不深也不寬，里面放置很多仙妃像，當(dāng)?shù)厝嗽谂赃吙逃惺f向她們求雨靈驗，名字又叫富教山。洞上方懸著兩層洞穴，像屋檐樣傾覆出來，無法上去。洞前有座山峰向東，就是那像和尚帽子的山峰。那座山峰也有一個洞向西與此山對望，隔著懸崖叢莽，不能兼收。坐在洞內(nèi)很久，向東眺望恭城縣，往東南遠(yuǎn)瞻平樂府，朝西南斜視荔浦縣，都有重重山峰橫亙著。此時想要一氣登上高峰之頂，洞外南北兩面全是絕壁聳立沒有石磴，從洞南攀著險峻的山崖，沿著陡峭的巖石，踏著險要之處，跳過虛空，如猿猴樣垂吊著，豹子般的跳躍；轉(zhuǎn)而從峭壁的南邊，一直抵達(dá)懸崖半中腰，卻是穹窿狀沒有絲毫縫隙，不再是手腳的力量所能及的了。此時南山和西面的集市上空，雨勢很大，考慮上邊既沒有裂縫，腳下灌木草叢很多，雨水潮濕，枝條糾結(jié)，益加難以落腳。急忙跳下懸崖來下山，走了三里，來到山腳，又走二里，越過山嶺，到佛力司旅店中吃飯。居民蘇姓，世代靠種田讀書起家，靠考明經(jīng)科成為貢生的有三四人。見有客人來，都來聚在一起觀看，講說此峰高懸陡峭，從來沒有登上去的路。幾年前，峰側(cè)有一棵古樹，他家的三個仆人禱告后登山，用梯子、粗繩一層層轉(zhuǎn)上去，備嘗那各種危險，然而只到達(dá)樹在的地方，也未登上峰頂，此后從無人問津。下午，在雨中從佛力司返回來，共走十里，仍兩次渡江后抵達(dá)白沙灣，便歇息在船中。

媒體關(guān)注與評論

書評明萬歷四十四年，徐霞客第一次游覽黃山時曾這樣記述：“俯窺其陰，則亂峰列岫，爭奇并起。循之西，循之西，岸忽中斷，架木連之，上有松一株，可攀引而度，所謂接引岸也。 度岸，穿石罅而上，亂石危綴間，構(gòu)木為石，其中亦可置足，然不如踞石下窺更雄勝耳?！?  

編輯推薦

《徐霞客游記》推薦：明末徐霞客經(jīng)34年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字游記資料。死后由他人整理成《徐霞客游記》?！缎煜伎陀斡洝分饕慈沼浭鲎髡?613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。在記游的同時，還常常兼及當(dāng)時各地的居民生活、風(fēng)俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭兼并等等情事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學(xué)、民族學(xué)價值。《徐霞客游記》為注譯本，有原文，有注釋，還有譯文，以方便讀者閱讀理解。

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