小五義

前言

“國(guó)學(xué)”一說(shuō)，產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。此前中國(guó)的舊學(xué)在現(xiàn)代文明面前一敗涂地，曾國(guó)藩繼承明儒傳統(tǒng)，身體力行，通經(jīng)致用，后來(lái)又有張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，力圖調(diào)和傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的陰陽(yáng)關(guān)系。后來(lái)學(xué)術(shù)界興起“整理國(guó)故”的熱潮，雖然與當(dāng)時(shí)歷史條件看似不協(xié)調(diào)，實(shí)則是有深刻歷史理性的。提出學(xué)習(xí)西方，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的魏源，當(dāng)時(shí)不但提出學(xué)習(xí)西方文明，同時(shí)又提出要恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)，這看似極為矛盾，其實(shí)正是魏源的高人之處，此后正是在這樣的基礎(chǔ)上，才有了中西交流的合理原則。    當(dāng)時(shí)國(guó)人有一種全盤(pán)否定國(guó)粹的傾向，認(rèn)為外國(guó)來(lái)的就是梅毒也是好的。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著中西文化沖突的進(jìn)一步加劇，中國(guó)文化更加弱勢(shì)，中國(guó)面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，為了保國(guó)保種，以章太炎為代表的國(guó)粹派提出“保存國(guó)學(xué)”、“振興國(guó)學(xué)”的口號(hào)。而新文化運(yùn)動(dòng)闖將之一胡適，則在介紹杜威的實(shí)踐主義時(shí)同時(shí)講授中國(guó)哲學(xué)史。在當(dāng)時(shí)的歷史氛圍下，國(guó)學(xué)概念產(chǎn)生后其意義內(nèi)涵自然較復(fù)雜，包括傳統(tǒng)官方民間各種學(xué)問(wèn)、藝術(shù)、技藝等，但在狹義上，國(guó)學(xué)之范圍不脫經(jīng)、史、子、集四部，同時(shí)四部中又以經(jīng)學(xué)為首。    國(guó)學(xué)又可稱國(guó)故，可譯“Guoxue”(音譯)、“Sinology”(意譯，指中國(guó)學(xué)，漢學(xué)，因無(wú)別于漢族學(xué)而有爭(zhēng)議)?，F(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。因此，廣義上，中國(guó)古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇。    論國(guó)學(xué)，先明國(guó)學(xué)之義，所謂必也正名乎，善哉。    今天，關(guān)于傳統(tǒng)文化的書(shū)寫(xiě)，好像走向了兩個(gè)極端：要么過(guò)于通俗，要么過(guò)于玄虛。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播、國(guó)學(xué)的弘揚(yáng)，需要擺脫掉這兩個(gè)極端，走一條中間道路，做到深入淺出、微言大義。雖然“文化熱”、“儒學(xué)熱”、“國(guó)學(xué)熱”的浪潮此起彼伏，但真正將自己的文化看做安身立命之本的人卻是少之又少。大家對(duì)待文化、對(duì)待國(guó)學(xué)，仍然沒(méi)有走出經(jīng)世致用、急功近利的目的預(yù)設(shè)。為什么要學(xué)國(guó)學(xué)？因?yàn)閲?guó)學(xué)對(duì)我有用；為什么要讀國(guó)學(xué)？因?yàn)槔锩嬗兄腔?、有技巧、有升官發(fā)財(cái)?shù)拈T(mén)路。于是，在今人的眼里，國(guó)學(xué)已經(jīng)蛻變成了赤裸裸的經(jīng)世致用之術(shù)，成了徹頭徹尾的“用經(jīng)”！僅求其“用”，不見(jiàn)其“體”，將是最大的無(wú)用。僅求其“術(shù)”，而對(duì)國(guó)學(xué)的“道統(tǒng)”視而不見(jiàn)，將是中國(guó)文化最大的悲哀。為此，國(guó)人已做過(guò)許多有益的探索。    近代以后，隨著西學(xué)東漸，我們?cè)诤粑鈦?lái)新鮮空氣的同時(shí)，也注意到了傳統(tǒng)文化的流失。故而對(duì)東西方文化進(jìn)行冷靜思考，明確了傳統(tǒng)文化不可動(dòng)搖的根基地位，沿襲先輩留下的寶貴文化遺產(chǎn)，是可以弘揚(yáng)中國(guó)民族特色文化，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)下時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展。在此，我們只有安身立命，謀求維新。《尚書(shū)》中說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新。”但是“周邦”所謂的“新命”不會(huì)自己從天上掉下來(lái)，而是要靠人不斷地去探幽發(fā)微、闡發(fā)新意。闡發(fā)新意，不是憑空想象，不是一味模仿，而要推陳出新。馮友蘭先生說(shuō)，中國(guó)的哲學(xué)要“接著講”，不能“照著講”。而“接著講”，并不是空發(fā)臆想、隨意揣摩，而是要以“照著講”的方式和姿態(tài)去“接著講”，不如此，就無(wú)法做到“闡舊邦以輔新命”。國(guó)學(xué)亦是如此。    整理國(guó)故，是為了獲得長(zhǎng)足進(jìn)步。只有長(zhǎng)足進(jìn)步，才能延續(xù)，才能生生不息。當(dāng)然，任何一種文化都包含著深刻的兩面性。所謂的精華和糟粕往往是糾結(jié)在一起的。所以，目前最迫切要做的，仍然是平心靜氣地去了解我們的文化。    為了弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，使更多的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，我們精心為您編纂了這套“國(guó)學(xué)典藏”叢書(shū)。這套叢書(shū)精選了歷代文章中的典范之作，于經(jīng)、史、子、集中選取精華部分，予以匯編。編者力圖通過(guò)簡(jiǎn)明的體例、精練的文字、新穎的版式、精美的圖片等多種要素的有機(jī)結(jié)合，全方位立體地解讀中國(guó)國(guó)學(xué)的博大精深，為讀者打造一條走進(jìn)國(guó)學(xué)的畫(huà)廊，感受?chē)?guó)學(xué)獨(dú)到的智慧。    學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。愿此套叢書(shū)讓您領(lǐng)略傳統(tǒng)國(guó)學(xué)風(fēng)景的同時(shí)，與圣人促膝對(duì)話，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨；在聆聽(tīng)圣賢教誨的同時(shí)，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中?！岸嘧R(shí)前言往行，以自蓄其德”，我們也希望借著偉大文化的指引，提升我們生命的內(nèi)涵。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)為全稱《忠烈小五義傳》。作為俠義小說(shuō)的代表作之一。它深受民眾的喜愛(ài)，流傳極為廣泛。
　　本書(shū)的中心人物顏查散的作用被淡化，公案故事也所剩無(wú)幾，俠義群雄成為書(shū)中的實(shí)際主角，俠義故事更加光燦耀目。雖然這俠義之中包含了更多替天行道、為王前驅(qū)的意思，卻也不乏除暴安良、行俠仗義的成分。這些俠義英雄輪番出場(chǎng)，個(gè)性各異，形象鮮明，尤其是小義士們充滿活力，洋溢出清新的青春氣息，給人留下深刻的印象。作者石玉昆是清代道光、咸豐年間的說(shuō)唱藝人。

作者簡(jiǎn)介

作者:(清)石玉昆

書(shū)籍目錄

第一回 顏按院奉旨上任 襄陽(yáng)王興心害人
第二回 智化夜探銅網(wǎng)陣 玉堂涉險(xiǎn)盜盟單
第三回 青臉虎看陣遇害 白玉堂失印追賊
第四回 顏大人哭勸錦毛鼠 公孫策智騙盜印賊
第五回 王爺府二賊廢命 白義士墜網(wǎng)亡身
第六回 襄陽(yáng)王帥眾觀義士 白護(hù)衛(wèi)死尸斬張華
第七回 臥虎溝蔣平定丑女 上院衙貓鼠見(jiàn)欽差
第八回 穿山鼠小店摔酒盞 蔣澤長(zhǎng)撈印奔寒泉
第?回 逆水潭中不見(jiàn)大人印 山神廟內(nèi)巧遇惡嘍兵
第十回 盧方自縊蟠龍嶺 路彬指告鵝頭峰
第十一回 樵夫巧言哄寨主 大人見(jiàn)印哭賓朋
第十二回 王官仗勢(shì)催用印 蔣平定計(jì)哄賊人
第十三回 神手圣奮勇行刺 沈中元棄暗投明
第十四回 樹(shù)林氣走巡風(fēng)客 當(dāng)堂哭死忠義人
第十五回 挖雙睛鄧車(chē)吸呼死 祭拜弟俠義墜牢籠
第十六回 山內(nèi)鐘雄謙恭和藹 寨中徐慶酒后反桌
第十七回 二俠義巧會(huì)鐘寨主 ?英雄求見(jiàn)蔣澤長(zhǎng)
第十八回 徐三爺鬼眼川發(fā)燥 無(wú)鱗鰲在水寨追人
第十九回 入水寨吸呼廢命 到大關(guān)受險(xiǎn)擔(dān)驚
第二十回 蔣爺一人鐫船底 北俠大眾盜骨壇
第二十一回 徐慶獨(dú)自擋山寇 智化二番假投降
第二十二回 晨起望群雄設(shè)計(jì) 洞庭湖二友觀山
第二十三回 讀招賢榜有人偷看 改豹貔庭自顯奇能
第二十四回 飛云關(guān)念榜談故典 徹水寨吊起獨(dú)木橋
第二十五回 識(shí)破機(jī)關(guān)仗著糊拉混扯 哄信寨主全憑口巧舌?
第二十六回 削剛刀毛保甘受苦 論寶劍智化暗罵人
第二十七回 論本領(lǐng)刀削佞性漢 發(fā)誓愿結(jié)拜假意
第二十八回 在后寨見(jiàn)侄夸相貌 獅子林老仆暗偷聽(tīng)
第二十九回 眾人議論舍命勸寨主 彼此商量備帖請(qǐng)沙龍
第三十回 一個(gè)英雄中計(jì)遭兇險(xiǎn) 二位姑娘奮勇鬧公堂
第三十一回 姑娘扮男妝行路 智化討書(shū)信求情
第三十二回 王爺府苦求釋老將 山谷中二女墜牢籠
第三十三回 假艾虎受害悲后喜 真蔣平游戲死中?
第三十四回 魏昌小店逢義士 蔣乎古廟遇龍?zhí)?br />第三十五回 盜發(fā)簪柳員外受哄 舞寶劍鐘太保添歡
第三十六回 為誑寶劍丁展雙舞劍 設(shè)局詐降龍姚假投降
第三十七回 承運(yùn)殿大醉因貪酒 五云軒夢(mèng)里受毒香
第三十八回 慶生辰鐘雄被獲闖 大寨智化遭擒
第三十九回 逃難遇難親姐弟 起誓應(yīng)誓同胞人
第四十回 甘婆藥酒害艾虎 智化苦口勸鐘雄
第四十一回 寨主回山重整軍務(wù) 英雄聽(tīng)勸骨肉團(tuán)圓
第四十二回 蔣澤長(zhǎng)八寶巷探路 老雷振在家中泄機(jī)
第四十三回 蔣平見(jiàn)鐵車(chē)套實(shí)話 展昭遇黑影暗追賊
第四十四回 假害怕哄信雷英 伏熏香捉拿彭啟
第四十五回 見(jiàn)大人見(jiàn)刑具魂飛魄散 看油鍋看刀山膽戰(zhàn)心驚
第四十六回 地君府聽(tīng)審鬼可怕 閻王殿招清供畫(huà)圖
第四十七回 陣圖畫(huà)全商量破網(wǎng) 大人一丟議論懸梁
第四十八回 觀詩(shī)文參破其中意 定計(jì)策分路找大人
第四十九回 小義士偷跑尋按院 勇金剛遭打找門(mén)人
第五十回 張家莊三人重結(jié)拜 華容縣二友問(wèn)牧童
第五十一回 復(fù)盛店店?yáng)|暗用計(jì) 綺春園園內(nèi)看游人
第五十二回 賞雪亭喬賓奮勇 流風(fēng)閣張豹助拳
第五十三回 到花園為朋友舍命 在葦塘表兄弟相逢
第五十四回 眾好漢分手岔路 小英雄自奔西東
第五十五回 空有銀錢(qián)難買(mǎi)命 尋找拜弟救殘生
第五十六回 徐良上襄陽(yáng)獻(xiàn)鐵 艾虎奔賊店救人
第五十七回 小義士戲耍高家店 山西雁藥酒灌賊人
第五十八回 到?店胡喬裝病 烏龍崗徐艾追賊
第五十九回 徐良得刀精神倍長(zhǎng) 高解丟店喪氣垂頭
第六十回 朋友初逢一見(jiàn)如故 好漢無(wú)錢(qián)寸步難行
第六十一回 因打虎巧遇展國(guó)棟 為吃肉染病猛烈人
第六十二回 打虎將有心結(jié)拜 盧公子無(wú)意聯(lián)姻
第六十三回 小爺敗走西花園內(nèi) 公子助拳太湖石前
第六十四回 黃花鎮(zhèn)小五義聚會(huì) 全珍館眾英雄相逢
第六十五回 楞漢子吃茶夸好莽男兒喝湯噴人
第六十六回 盧珍假充小義士 張?被哄錯(cuò)磕頭
第六十七回 結(jié)金蘭五人同心合意 在破廟艾虎搭救賓朋
第六十八回 三賊喪命惡貫滿 二人連夜奔家鄉(xiāng)
第六十九回 因朋友舍命盜朋友 為金蘭奮勇救金蘭
第七十回 艾虎求獄神實(shí)有靈應(yīng) 徐良顯手段弄假成真
第七十一回 丟馬龍艾虎尋蹤跡 失張豹義士又為難
第七十二回 大家分手官兵到 弟兄走路遇兇僧
第七十三回 朱仙鎮(zhèn)鄧九如審鬼 在公堂二禿子受刑
第七十四回 白晝用刑拷打朱二 夜晚升?闖入飛賊
第七十五回 丟差使太爺心急躁 比衙役解開(kāi)就里情
第七十六回 知縣臨險(xiǎn)地遇救 江樊到絕處逢生
第七十七回 粉面儒僧逃命 自然和尚被捉
第七十八回 小爺思念杯中物 老者指告賣(mài)酒人
第七十九回 為飲酒眾人受害 論寶刀毛二被殺
第八十回 殺故友良心喪盡 遇英雄嚇落真魂
第八十一回 徐良用暗器驚走群寇 寨主受重傷不肯回頭
第八十二回 追周瑞葦塘用計(jì) 殺小寇放火燒房
第八十三回 二強(qiáng)寇定計(jì)傷好漢 四豪杰設(shè)法戰(zhàn)群賊
第八十四回 崔龍崔豹雙雙逃命 義兄義弟個(gè)個(gè)施威
第八十五回 貪功入廟身遭險(xiǎn) 巧言難哄有心人
第八十六回 魚(yú)鱗鎮(zhèn)家人說(shuō)兇信 三義居醉鬼報(bào)佳音
第八十七回 白公子酒樓逢難女 小尼僧廟外會(huì)英才
第八十八回 蕓生為救人受困 高保定奸計(jì)捐生
第八十九回 文俊歸家救胞妹 徐艾庵內(nèi)見(jiàn)盟兄
第九十回 三俠客同走勸架 二親家相打成詞
第九十一回 在廟中初會(huì)?和尚 清凈林巧遇惡姚三
第九十二回 丁二爺獨(dú)受蒙汗藥 鄧飛熊逃命奔他方
第九十三回 夾峰山施俊被掠 小酒館錦箋求情
第九十四回 夾峰山錦箋求俠客 三清觀魏真惱山王
第九十五回 出廟外四人平試藝 到山上北俠顯奇才
第九十六回 熊威受恩不忘舊 施俊絕處又逢生/
第九十七回 鉆天鼠恰逢開(kāi)山豹 黑妖狐巧遇花面狼
第九十八回 二賊見(jiàn)面嘴甜心苦 大眾受騙信假為真
第九十九回 豹花嶺胡列救主 分贓庭二寇被擒
第一百回 智化放火燒大寨 嘍兵得命上君山
第一百一回 龍姚追朋玉貪功受險(xiǎn) 智化遇魏真奮勇傷刀
第一百二回 北俠請(qǐng)老道破網(wǎng) 韓良泄大人機(jī)關(guān)
第一百三回 力舉雙獸世間少有 為搶一驢遭打人多
第一百四回 翻江鼠奮勇拿喜鸞 白面判努力追喜鳳
第一百五回 魯員外被傷嘔血 范天保棄家逃生
第一百六回 娃娃谷柳青尋師母 婆婆店蔣平遇胡七
第一百七回 蔣澤長(zhǎng)誤入黑水湖 白面判被?蟠蛇嶺
第一百八回 蟠蛇嶺要煮柳員外 柴貨廠捉拿李有能
第一百九回 地方尋找莊致和 店中初會(huì)胡從善
第一百十回 定計(jì)妝扮米面客 故意假作大山王
第一百十一回 柳青倒取蟠蛇嶺 蔣平大戰(zhàn)黑水湖
第一百十二回 鬧湖蛟報(bào)兄仇廢命 小諸葛為己事伸冤
第一百十三回 眾嘍兵撥云見(jiàn)日 分水獸棄暗投明
第一百十四回 蔣澤長(zhǎng)水灌沈中元 眾鄉(xiāng)紳奉請(qǐng)顏按院
第一百十五回 雙錘將欺壓良善 溫員外懼怕兇徒
第一百十六回 朱文朱德逢惡霸 有俠有義救姑娘
第一百十七回 甘蘭娘改扮溫小姐 眾英雄假作送親人
第一百十八回 合歡樓叔嫂被殺 郭家營(yíng)宗德廢命
第一百十九回 臥牛山小英雄聚會(huì) 上院衙沙員外獻(xiàn)圖
第一百二十回 看圖樣群雄明地勢(shì) 曉機(jī)關(guān)眾位抖威風(fēng)
第一百二十一回 臥牛山下巧逢故友 藥王廟前忽遇狂徒
第一百二十二回 小義士起身離固始 舊賓朋聚首上襄陽(yáng)
第一百二十三回 小義士偷聽(tīng)破銅網(wǎng) 黑妖?暗算盜盟單
第一百二十四回 眾豪杰墜落銅網(wǎng)陣 黑妖狐涉險(xiǎn)沖霄樓

章節(jié)摘錄

第二回  智化夜探銅網(wǎng)陣  玉堂涉險(xiǎn)盜盟單且說(shuō)智化行至王府后身，將百寶囊中飛抓百練索取出，如意鉤搭住墻頭，攀繩而上。至墻頭，起飛抓，繞絨繩，收入囊內(nèi)，取問(wèn)路石打于地下，一無(wú)人聲，二無(wú)犬吠。飄身腳站實(shí)地看了看，黑夜之間，星斗之下，空落落杳無(wú)人聲。墊雙人字步，弓磕膝蓋，鹿伏鶴行，瞻前顧后，瞧左看右，不住頻頻回頭。忽然間，抬頭一看，黑威威，高聳聳，木板環(huán)八卦連環(huán)堡。智爺一瞧，西北方向木板墻，極其高大。聽(tīng)張華所言，上有沖天弩，不能依墻頭而人，若依墻頭而人，被毒弩射著潰爛身死。下有大門(mén)兩扇，按八方立八門(mén)。八大門(mén)內(nèi)，各套七個(gè)小門(mén)，按的是八八六十四卦，三百八十四爻。內(nèi)分兇卦、吉卦；六合、六沖；歸魂、游魂。走吉卦則吉，無(wú)阻無(wú)礙；走兇卦，內(nèi)有翻板，自家人從地道中出入，使進(jìn)陣人首尾不能相顧，足下斜卍字勢(shì)，總要踏在當(dāng)中。如若一歪，登在滾板之上，墜落下去，坑內(nèi)有犁刀窩刀，毒弩藥箭，立刻傾生。故此智爺?shù)侥景暹B環(huán)八卦連環(huán)堡外，瞧了又瞧，看了又看。心中轉(zhuǎn)側(cè)，回手拉刀，于大門(mén)之上，里面并無(wú)橫閂立鎖，一點(diǎn)即開(kāi)。果然內(nèi)有連環(huán)，七個(gè)小門(mén)斜，斜棱掉角。自己尋思，大門(mén)乃乾為天，天：風(fēng)垢天，山遁天；地：否風(fēng)地，觀山地，剝火地。晉火天大有。智爺看得明白，未敢進(jìn)去。撲奔正北，也是兩扇大門(mén)。用刀點(diǎn)開(kāi)，也是小門(mén)。智爺一瞧，大門(mén)乃是北方坎為水。七個(gè)小門(mén)是水：澤節(jié)水，雷屯水。火：既濟(jì)澤火，革雷火，豐地火。明夷地水師。智爺乃是精細(xì)之人，仍然撲奔東北。刀點(diǎn)雙門(mén)，乃艮為山：小門(mén)山，火賁山，天大畜山。澤：損火澤，睽天澤，履風(fēng)澤。中孚風(fēng)山漸。智爺仍不肯過(guò)去，行至正東。刀點(diǎn)雙門(mén)，大門(mén)乃震為雷：小門(mén)，地豫雷，水解雷；風(fēng)：恒地風(fēng)，升水風(fēng)，井澤風(fēng)。大過(guò)澤雷隨。智爺行至東南，不用開(kāi)門(mén)，知是巽為風(fēng)。風(fēng)：天小畜風(fēng)，火家人風(fēng)；雷：益天雷，無(wú)妄火雷，噬嗑山雷。頤山風(fēng)蠱。正南離為火。火：山旅火，風(fēng)鼎火；水：未濟(jì)山水，蒙風(fēng)水，渙天水。訟天火同人。西南坤為地。地：雷復(fù)地，澤臨地；天：泰雷天，大壯澤天，決水天。需水地比。智爺行至正西，刀點(diǎn)雙門(mén)，用意細(xì)看，乃兌為澤。澤：水困澤，地萃澤；山：咸水山，蹇地山，謙雷山。小過(guò)雷澤歸妹。心中忖度：由地山謙而人，按卦爻說(shuō)，“逢謙而吉，遇泰而昌”。人地山謙數(shù)了又?jǐn)?shù)，算了又算。可見(jiàn)爺是膽愈大而心愈細(xì)，智愈圓而行愈方。智爺來(lái)到此地，皆是生發(fā)著自己。由西方而人，西方庚辛金，金能生水。智爺穿一身夜行衣靠，盡是黑色，屬水。北方壬癸水，金能生水，生發(fā)著自己。又入的是地山謙吉卦，又是生發(fā)著自己，故此吉祥。腳著卍字勢(shì)當(dāng)中，心神念著定不偏也不歪。行至當(dāng)中，見(jiàn)正北高聳聳沖霄樓三層，有五行欄桿，左有石象，上馱寶瓶；右有石吼，上馱聚寶盆。寶瓶、聚寶盆兩物當(dāng)中，有兩條毛連鐵鏈，當(dāng)中交搭十字架，兩邊接于三層瓦樓檐之上。此樓三層按三方，下面欄桿按五行，外有八卦連環(huán)堡：位列上中下，才分天地人，五行生父子，八卦定君臣。前有兩個(gè)圓亭，左為日升，右為月恒。銅網(wǎng)陣在于樓下。智爺看明，意欲撲奔樓去。他想，三層的上面，有王爺大眾的盟單，吾今既然到此，何不將盟單盜將下來(lái)，明日見(jiàn)了五弟之時(shí)，說(shuō)王府的厲害，他們倘若不信，現(xiàn)有盟單為證。智爺意欲向前，忽聽(tīng)東南嗖的一聲，由風(fēng)火家人進(jìn)來(lái)一條黑影。智爺吃驚，伏身細(xì)看，原來(lái)是一人，也奔中央而來(lái)。一身夜行衣靠，白臉面，背插單刀，行似猿猴，腳著卍字勢(shì)當(dāng)中，輕而且快，疑是五弟到了。智爺收刀，擊掌兩下，對(duì)面言：“二哥因何到此？”智?方知，果是白五弟。智爺知曉陷空島弟兄五人的暗令，每遇黑夜見(jiàn)面，大爺擊一下，二爺擊二下，按次序擊掌，故此假充二義士韓彰。不表此事。且說(shuō)白玉堂因何到此？只因五爺跟隨大人上院衙，大人升堂，五爺與公孫先生站班，所有襄陽(yáng)的文武魚(yú)貫而入。細(xì)細(xì)盤(pán)察為官的來(lái)歷，再問(wèn)襄田王的好歹，若有王爺?shù)谋Ｅe，不是削去前程，就是明升暗降。故此耽延時(shí)刻，夤夜方散。五爺獨(dú)身告便，換便服出上院衙，至王府前后踩道，以備晚間至王府窺探虛實(shí)?；刂辽显貉?，與大人同桌而食。顏大人再三囑咐，不許只身夜晚入襄陽(yáng)王府。五爺遂滿口應(yīng)承，心中早有準(zhǔn)備。勸大人安歇后，自己換好夜行衣靠，囑咐手下人張祥兒，大人若問(wèn)，不許說(shuō)出。自己施展夜行術(shù)，出上院衙，至王府。飛抓百練索搭墻，掏問(wèn)路石問(wèn)路，并無(wú)人聲犬吠。下墻至木板連環(huán)八卦進(jìn)連環(huán)堡，一看乾、坎、艮、震四大門(mén)皆開(kāi)，各套七個(gè)小門(mén)。自己早已明白，就知道乾為天。天：風(fēng)垢天，山遁天；地：否風(fēng)地，觀山地，剝火地。晉火天大有?？矠樗Ｋ簼晒?jié)水，雷電水；火：既濟(jì)澤火，革雷火，豐地火。明夷地水師。艮為山。山：火賁山，天大畜山；澤：損火澤，睽天澤，履風(fēng)澤。中罕風(fēng)山漸。震為雷。雷：地豫雷，水解雷；風(fēng)：恒地風(fēng)，升水風(fēng)，井澤風(fēng)。大過(guò)澤雷隨。行至東南，巽為風(fēng)。五爺一笑，刀點(diǎn)雙門(mén)，心中忖度：可惜襄陽(yáng)王不知道聽(tīng)了什么人的蠱惑，作此無(wú)用之物，難道說(shuō)還是個(gè)陣勢(shì)不成么？據(jù)我看，除非是三歲的頑童不曉，但要稍知生克治化之理，如踏平地一般。此乃巽為風(fēng)，吉卦走風(fēng)火家人，腳踏字勢(shì)當(dāng)中。忽然聽(tīng)前邊擊掌兩下，知是二哥在此，倒覺(jué)吃驚：二哥不懂消息的。身臨切近，原是智兄在此，急忙施禮。智爺攙住言道：“你好大膽量?！蔽鍫敳淮笈骸爸切衷趺凑f(shuō)小弟好大膽量，你莫非比小弟膽量還大不成？”智爺深知五爺?shù)男郧椋汉酶唑\遠(yuǎn)，妄自尊大；只知自己，不知有人，藐視天下的能人。智爺滿臉賠笑說(shuō)：“五弟莫怒，劣見(jiàn)非是膽大到此，因有王府人泄機(jī)，方敢前來(lái)。五弟聽(tīng)何人所說(shuō)此陣？”五爺大笑：“小小的八卦，何足道哉？不是小弟說(shuō)句大話，我們陷空島七窟四島，三峰六嶺，三竅二十五孔，各處全都是西洋八寶螺絲轉(zhuǎn)弦的法子，全是小弟所造。這個(gè)小小的連環(huán)堡，玩藝一般?！敝菭敵泽@不小：“五弟，既然你明白，我問(wèn)問(wèn)你，這個(gè)樓叫什么樓？這個(gè)欄桿怎么講？這兩個(gè)亭子何用外頭的木板？咱們走的道路是什么消息？”五爺大笑說(shuō)：“智兄你好愚！這個(gè)樓他喜叫什么樓就是什么樓。橫豎我知道他的用意。三層必是三才，欄桿必是五行好合，外面的木板是八卦，兩個(gè)圓亭必是陣眼。腳下所走之地，明顯卍字勢(shì)，走當(dāng)中，兩邊必是滾板墜落，下去輕者帶傷，重者廢命。八卦者，走吉卦則吉，走兇卦則兇。不是有人，就是弩箭發(fā)?！痹捬晕戳?，智爺連連點(diǎn)頭，甘心佩服，名不虛傳也。就不必往下再問(wèn)。焉知凈曉說(shuō)了上頭，沒(méi)說(shuō)底下銅網(wǎng)陣之事。智爺言道：“你我二人既入寶山，焉肯空返？何不將沖霄樓上王爺?shù)拿藛伪I來(lái)，拿獲王爺時(shí)作干證?！蔽鍫旤c(diǎn)頭：“待小弟上樓，兄與小弟巡風(fēng)。”將至樓下，二人說(shuō)話聲音太高，早被看陣人聽(tīng)見(jiàn)。在石象、石吼兩旁邊地板一起上來(lái)二人，形如鬼怪，手持利刃，殺奔前來(lái)。要問(wèn)二位的生死，且聽(tīng)下回分解。

編輯推薦

《小五義》全稱《忠烈小五義傳》，又稱《續(xù)忠烈俠義傳》。作為俠義小說(shuō)的代表作之一，它深受民眾的喜愛(ài)，流傳極為廣泛。據(jù)清代文光樓主人《小五義序》說(shuō)，《三俠五義》及其續(xù)書(shū)都是“石玉昆原稿”。石玉昆是清代道光、咸豐年間的說(shuō)唱藝人。一般認(rèn)為，文光樓主人的說(shuō)法難以成立，不足征信。從作品的具體內(nèi)容看，《小五義》與《三俠五義》出自不同作者之手，《小五義》說(shuō)唱的痕跡更為明顯?而文字上的粗率也更突出。《小五義》很可能是從說(shuō)唱本改編過(guò)來(lái)，成于眾人之手，而未經(jīng)細(xì)致的潤(rùn)飾。

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