小五義

前言

“國學”一說，產生于20世紀20年代西學東漸、文化轉型的歷史時期。此前中國的舊學在現(xiàn)代文明面前一敗涂地，曾國藩繼承明儒傳統(tǒng)，身體力行，通經致用，后來又有張之洞提出“中學為體，西學為用”，力圖調和傳統(tǒng)與現(xiàn)實的陰陽關系。后來學術界興起“整理國故”的熱潮，雖然與當時歷史條件看似不協(xié)調，實則是有深刻歷史理性的。提出學習西方，“師夷長技以制夷”的魏源，當時不但提出學習西方文明，同時又提出要恢復兩漢經學，這看似極為矛盾，其實正是魏源的高人之處，此后正是在這樣的基礎上，才有了中西交流的合理原則。    當時國人有一種全盤否定國粹的傾向，認為外國來的就是梅毒也是好的。19世紀末20世紀初，隨著中西文化沖突的進一步加劇，中國文化更加弱勢，中國面臨亡國滅種的危機，為了保國保種，以章太炎為代表的國粹派提出“保存國學”、“振興國學”的口號。而新文化運動闖將之一胡適，則在介紹杜威的實踐主義時同時講授中國哲學史。在當時的歷史氛圍下，國學概念產生后其意義內涵自然較復雜，包括傳統(tǒng)官方民間各種學問、藝術、技藝等，但在狹義上，國學之范圍不脫經、史、子、集四部，同時四部中又以經學為首。    國學又可稱國故，可譯“Guoxue”(音譯)、“Sinology”(意譯，指中國學，漢學，因無別于漢族學而有爭議)?，F(xiàn)在一般提到的國學，是指以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。因此，廣義上，中國古代和現(xiàn)代的文化和學術，包括歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、術數(shù)、醫(yī)學、星相、建筑等都是國學所涉及的范疇。    論國學，先明國學之義，所謂必也正名乎，善哉。    今天，關于傳統(tǒng)文化的書寫，好像走向了兩個極端：要么過于通俗，要么過于玄虛。中國傳統(tǒng)文化的傳播、國學的弘揚，需要擺脫掉這兩個極端，走一條中間道路，做到深入淺出、微言大義。雖然“文化熱”、“儒學熱”、“國學熱”的浪潮此起彼伏，但真正將自己的文化看做安身立命之本的人卻是少之又少。大家對待文化、對待國學，仍然沒有走出經世致用、急功近利的目的預設。為什么要學國學？因為國學對我有用；為什么要讀國學？因為里面有智慧、有技巧、有升官發(fā)財?shù)拈T路。于是，在今人的眼里，國學已經蛻變成了赤裸裸的經世致用之術，成了徹頭徹尾的“用經”！僅求其“用”，不見其“體”，將是最大的無用。僅求其“術”，而對國學的“道統(tǒng)”視而不見，將是中國文化最大的悲哀。為此，國人已做過許多有益的探索。    近代以后，隨著西學東漸，我們在呼吸外來新鮮空氣的同時，也注意到了傳統(tǒng)文化的流失。故而對東西方文化進行冷靜思考，明確了傳統(tǒng)文化不可動搖的根基地位，沿襲先輩留下的寶貴文化遺產，是可以弘揚中國民族特色文化，進而促進當下時代的進步和發(fā)展。在此，我們只有安身立命，謀求維新。《尚書》中說：“周雖舊邦，其命維新?！钡恰爸馨睢彼^的“新命”不會自己從天上掉下來，而是要靠人不斷地去探幽發(fā)微、闡發(fā)新意。闡發(fā)新意，不是憑空想象，不是一味模仿，而要推陳出新。馮友蘭先生說，中國的哲學要“接著講”，不能“照著講”。而“接著講”，并不是空發(fā)臆想、隨意揣摩，而是要以“照著講”的方式和姿態(tài)去“接著講”，不如此，就無法做到“闡舊邦以輔新命”。國學亦是如此。    整理國故，是為了獲得長足進步。只有長足進步，才能延續(xù)，才能生生不息。當然，任何一種文化都包含著深刻的兩面性。所謂的精華和糟粕往往是糾結在一起的。所以，目前最迫切要做的，仍然是平心靜氣地去了解我們的文化。    為了弘揚國學，使更多的人了解中國傳統(tǒng)文化的精粹，我們精心為您編纂了這套“國學典藏”叢書。這套叢書精選了歷代文章中的典范之作，于經、史、子、集中選取精華部分，予以匯編。編者力圖通過簡明的體例、精練的文字、新穎的版式、精美的圖片等多種要素的有機結合，全方位立體地解讀中國國學的博大精深，為讀者打造一條走進國學的畫廊，感受國學獨到的智慧。    學貴力行，圣賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。愿此套叢書讓您領略傳統(tǒng)國學風景的同時，與圣人促膝對話，能夠聆聽到圣賢的教誨；在聆聽圣賢教誨的同時，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。“多識前言往行，以自蓄其德”，我們也希望借著偉大文化的指引，提升我們生命的內涵。

內容概要

　　本書為全稱《忠烈小五義傳》。作為俠義小說的代表作之一。它深受民眾的喜愛，流傳極為廣泛。
　　本書的中心人物顏查散的作用被淡化，公案故事也所剩無幾，俠義群雄成為書中的實際主角，俠義故事更加光燦耀目。雖然這俠義之中包含了更多替天行道、為王前驅的意思，卻也不乏除暴安良、行俠仗義的成分。這些俠義英雄輪番出場，個性各異，形象鮮明，尤其是小義士們充滿活力，洋溢出清新的青春氣息，給人留下深刻的印象。作者石玉昆是清代道光、咸豐年間的說唱藝人。

作者簡介

作者:(清)石玉昆

書籍目錄

第一回 顏按院奉旨上任 襄陽王興心害人
第二回 智化夜探銅網陣 玉堂涉險盜盟單
第三回 青臉虎看陣遇害 白玉堂失印追賊
第四回 顏大人哭勸錦毛鼠 公孫策智騙盜印賊
第五回 王爺府二賊廢命 白義士墜網亡身
第六回 襄陽王帥眾觀義士 白護衛(wèi)死尸斬張華
第七回 臥虎溝蔣平定丑女 上院衙貓鼠見欽差
第八回 穿山鼠小店摔酒盞 蔣澤長撈印奔寒泉
第?回 逆水潭中不見大人印 山神廟內巧遇惡嘍兵
第十回 盧方自縊蟠龍嶺 路彬指告鵝頭峰
第十一回 樵夫巧言哄寨主 大人見印哭賓朋
第十二回 王官仗勢催用印 蔣平定計哄賊人
第十三回 神手圣奮勇行刺 沈中元棄暗投明
第十四回 樹林氣走巡風客 當堂哭死忠義人
第十五回 挖雙睛鄧車吸呼死 祭拜弟俠義墜牢籠
第十六回 山內鐘雄謙恭和藹 寨中徐慶酒后反桌
第十七回 二俠義巧會鐘寨主 ?英雄求見蔣澤長
第十八回 徐三爺鬼眼川發(fā)燥 無鱗鰲在水寨追人
第十九回 入水寨吸呼廢命 到大關受險擔驚
第二十回 蔣爺一人鐫船底 北俠大眾盜骨壇
第二十一回 徐慶獨自擋山寇 智化二番假投降
第二十二回 晨起望群雄設計 洞庭湖二友觀山
第二十三回 讀招賢榜有人偷看 改豹貔庭自顯奇能
第二十四回 飛云關念榜談故典 徹水寨吊起獨木橋
第二十五回 識破機關仗著糊拉混扯 哄信寨主全憑口巧舌?
第二十六回 削剛刀毛保甘受苦 論寶劍智化暗罵人
第二十七回 論本領刀削佞性漢 發(fā)誓愿結拜假意
第二十八回 在后寨見侄夸相貌 獅子林老仆暗偷聽
第二十九回 眾人議論舍命勸寨主 彼此商量備帖請沙龍
第三十回 一個英雄中計遭兇險 二位姑娘奮勇鬧公堂
第三十一回 姑娘扮男妝行路 智化討書信求情
第三十二回 王爺府苦求釋老將 山谷中二女墜牢籠
第三十三回 假艾虎受害悲后喜 真蔣平游戲死中?
第三十四回 魏昌小店逢義士 蔣乎古廟遇龍?zhí)?br />第三十五回 盜發(fā)簪柳員外受哄 舞寶劍鐘太保添歡
第三十六回 為誑寶劍丁展雙舞劍 設局詐降龍姚假投降
第三十七回 承運殿大醉因貪酒 五云軒夢里受毒香
第三十八回 慶生辰鐘雄被獲闖 大寨智化遭擒
第三十九回 逃難遇難親姐弟 起誓應誓同胞人
第四十回 甘婆藥酒害艾虎 智化苦口勸鐘雄
第四十一回 寨主回山重整軍務 英雄聽勸骨肉團圓
第四十二回 蔣澤長八寶巷探路 老雷振在家中泄機
第四十三回 蔣平見鐵車套實話 展昭遇黑影暗追賊
第四十四回 假害怕哄信雷英 伏熏香捉拿彭啟
第四十五回 見大人見刑具魂飛魄散 看油鍋看刀山膽戰(zhàn)心驚
第四十六回 地君府聽審鬼可怕 閻王殿招清供畫圖
第四十七回 陣圖畫全商量破網 大人一丟議論懸梁
第四十八回 觀詩文參破其中意 定計策分路找大人
第四十九回 小義士偷跑尋按院 勇金剛遭打找門人
第五十回 張家莊三人重結拜 華容縣二友問牧童
第五十一回 復盛店店東暗用計 綺春園園內看游人
第五十二回 賞雪亭喬賓奮勇 流風閣張豹助拳
第五十三回 到花園為朋友舍命 在葦塘表兄弟相逢
第五十四回 眾好漢分手岔路 小英雄自奔西東
第五十五回 空有銀錢難買命 尋找拜弟救殘生
第五十六回 徐良上襄陽獻鐵 艾虎奔賊店救人
第五十七回 小義士戲耍高家店 山西雁藥酒灌賊人
第五十八回 到?店胡喬裝病 烏龍崗徐艾追賊
第五十九回 徐良得刀精神倍長 高解丟店喪氣垂頭
第六十回 朋友初逢一見如故 好漢無錢寸步難行
第六十一回 因打虎巧遇展國棟 為吃肉染病猛烈人
第六十二回 打虎將有心結拜 盧公子無意聯(lián)姻
第六十三回 小爺敗走西花園內 公子助拳太湖石前
第六十四回 黃花鎮(zhèn)小五義聚會 全珍館眾英雄相逢
第六十五回 楞漢子吃茶夸好莽男兒喝湯噴人
第六十六回 盧珍假充小義士 張?被哄錯磕頭
第六十七回 結金蘭五人同心合意 在破廟艾虎搭救賓朋
第六十八回 三賊喪命惡貫滿 二人連夜奔家鄉(xiāng)
第六十九回 因朋友舍命盜朋友 為金蘭奮勇救金蘭
第七十回 艾虎求獄神實有靈應 徐良顯手段弄假成真
第七十一回 丟馬龍艾虎尋蹤跡 失張豹義士又為難
第七十二回 大家分手官兵到 弟兄走路遇兇僧
第七十三回 朱仙鎮(zhèn)鄧九如審鬼 在公堂二禿子受刑
第七十四回 白晝用刑拷打朱二 夜晚升?闖入飛賊
第七十五回 丟差使太爺心急躁 比衙役解開就里情
第七十六回 知縣臨險地遇救 江樊到絕處逢生
第七十七回 粉面儒僧逃命 自然和尚被捉
第七十八回 小爺思念杯中物 老者指告賣酒人
第七十九回 為飲酒眾人受害 論寶刀毛二被殺
第八十回 殺故友良心喪盡 遇英雄嚇落真魂
第八十一回 徐良用暗器驚走群寇 寨主受重傷不肯回頭
第八十二回 追周瑞葦塘用計 殺小寇放火燒房
第八十三回 二強寇定計傷好漢 四豪杰設法戰(zhàn)群賊
第八十四回 崔龍崔豹雙雙逃命 義兄義弟個個施威
第八十五回 貪功入廟身遭險 巧言難哄有心人
第八十六回 魚鱗鎮(zhèn)家人說兇信 三義居醉鬼報佳音
第八十七回 白公子酒樓逢難女 小尼僧廟外會英才
第八十八回 蕓生為救人受困 高保定奸計捐生
第八十九回 文俊歸家救胞妹 徐艾庵內見盟兄
第九十回 三俠客同走勸架 二親家相打成詞
第九十一回 在廟中初會?和尚 清凈林巧遇惡姚三
第九十二回 丁二爺獨受蒙汗藥 鄧飛熊逃命奔他方
第九十三回 夾峰山施俊被掠 小酒館錦箋求情
第九十四回 夾峰山錦箋求俠客 三清觀魏真惱山王
第九十五回 出廟外四人平試藝 到山上北俠顯奇才
第九十六回 熊威受恩不忘舊 施俊絕處又逢生/
第九十七回 鉆天鼠恰逢開山豹 黑妖狐巧遇花面狼
第九十八回 二賊見面嘴甜心苦 大眾受騙信假為真
第九十九回 豹花嶺胡列救主 分贓庭二寇被擒
第一百回 智化放火燒大寨 嘍兵得命上君山
第一百一回 龍姚追朋玉貪功受險 智化遇魏真奮勇傷刀
第一百二回 北俠請老道破網 韓良泄大人機關
第一百三回 力舉雙獸世間少有 為搶一驢遭打人多
第一百四回 翻江鼠奮勇拿喜鸞 白面判努力追喜鳳
第一百五回 魯員外被傷嘔血 范天保棄家逃生
第一百六回 娃娃谷柳青尋師母 婆婆店蔣平遇胡七
第一百七回 蔣澤長誤入黑水湖 白面判被?蟠蛇嶺
第一百八回 蟠蛇嶺要煮柳員外 柴貨廠捉拿李有能
第一百九回 地方尋找莊致和 店中初會胡從善
第一百十回 定計妝扮米面客 故意假作大山王
第一百十一回 柳青倒取蟠蛇嶺 蔣平大戰(zhàn)黑水湖
第一百十二回 鬧湖蛟報兄仇廢命 小諸葛為己事伸冤
第一百十三回 眾嘍兵撥云見日 分水獸棄暗投明
第一百十四回 蔣澤長水灌沈中元 眾鄉(xiāng)紳奉請顏按院
第一百十五回 雙錘將欺壓良善 溫員外懼怕兇徒
第一百十六回 朱文朱德逢惡霸 有俠有義救姑娘
第一百十七回 甘蘭娘改扮溫小姐 眾英雄假作送親人
第一百十八回 合歡樓叔嫂被殺 郭家營宗德廢命
第一百十九回 臥牛山小英雄聚會 上院衙沙員外獻圖
第一百二十回 看圖樣群雄明地勢 曉機關眾位抖威風
第一百二十一回 臥牛山下巧逢故友 藥王廟前忽遇狂徒
第一百二十二回 小義士起身離固始 舊賓朋聚首上襄陽
第一百二十三回 小義士偷聽破銅網 黑妖?暗算盜盟單
第一百二十四回 眾豪杰墜落銅網陣 黑妖狐涉險沖霄樓

章節(jié)摘錄

第二回  智化夜探銅網陣  玉堂涉險盜盟單且說智化行至王府后身，將百寶囊中飛抓百練索取出，如意鉤搭住墻頭，攀繩而上。至墻頭，起飛抓，繞絨繩，收入囊內，取問路石打于地下，一無人聲，二無犬吠。飄身腳站實地看了看，黑夜之間，星斗之下，空落落杳無人聲。墊雙人字步，弓磕膝蓋，鹿伏鶴行，瞻前顧后，瞧左看右，不住頻頻回頭。忽然間，抬頭一看，黑威威，高聳聳，木板環(huán)八卦連環(huán)堡。智爺一瞧，西北方向木板墻，極其高大。聽張華所言，上有沖天弩，不能依墻頭而人，若依墻頭而人，被毒弩射著潰爛身死。下有大門兩扇，按八方立八門。八大門內，各套七個小門，按的是八八六十四卦，三百八十四爻。內分兇卦、吉卦；六合、六沖；歸魂、游魂。走吉卦則吉，無阻無礙；走兇卦，內有翻板，自家人從地道中出入，使進陣人首尾不能相顧，足下斜卍字勢，總要踏在當中。如若一歪，登在滾板之上，墜落下去，坑內有犁刀窩刀，毒弩藥箭，立刻傾生。故此智爺?shù)侥景暹B環(huán)八卦連環(huán)堡外，瞧了又瞧，看了又看。心中轉側，回手拉刀，于大門之上，里面并無橫閂立鎖，一點即開。果然內有連環(huán)，七個小門斜，斜棱掉角。自己尋思，大門乃乾為天，天：風垢天，山遁天；地：否風地，觀山地，剝火地。晉火天大有。智爺看得明白，未敢進去。撲奔正北，也是兩扇大門。用刀點開，也是小門。智爺一瞧，大門乃是北方坎為水。七個小門是水：澤節(jié)水，雷屯水?；穑杭葷鷿苫穑锢谆?，豐地火。明夷地水師。智爺乃是精細之人，仍然撲奔東北。刀點雙門，乃艮為山：小門山，火賁山，天大畜山。澤：損火澤，睽天澤，履風澤。中孚風山漸。智爺仍不肯過去，行至正東。刀點雙門，大門乃震為雷：小門，地豫雷，水解雷；風：恒地風，升水風，井澤風。大過澤雷隨。智爺行至東南，不用開門，知是巽為風。風：天小畜風，火家人風；雷：益天雷，無妄火雷，噬嗑山雷。頤山風蠱。正南離為火?；穑荷铰没?，風鼎火；水：未濟山水，蒙風水，渙天水。訟天火同人。西南坤為地。地：雷復地，澤臨地；天：泰雷天，大壯澤天，決水天。需水地比。智爺行至正西，刀點雙門，用意細看，乃兌為澤。澤：水困澤，地萃澤；山：咸水山，蹇地山，謙雷山。小過雷澤歸妹。心中忖度：由地山謙而人，按卦爻說，“逢謙而吉，遇泰而昌”。人地山謙數(shù)了又數(shù)，算了又算。可見爺是膽愈大而心愈細，智愈圓而行愈方。智爺來到此地，皆是生發(fā)著自己。由西方而人，西方庚辛金，金能生水。智爺穿一身夜行衣靠，盡是黑色，屬水。北方壬癸水，金能生水，生發(fā)著自己。又入的是地山謙吉卦，又是生發(fā)著自己，故此吉祥。腳著卍字勢當中，心神念著定不偏也不歪。行至當中，見正北高聳聳沖霄樓三層，有五行欄桿，左有石象，上馱寶瓶；右有石吼，上馱聚寶盆。寶瓶、聚寶盆兩物當中，有兩條毛連鐵鏈，當中交搭十字架，兩邊接于三層瓦樓檐之上。此樓三層按三方，下面欄桿按五行，外有八卦連環(huán)堡：位列上中下，才分天地人，五行生父子，八卦定君臣。前有兩個圓亭，左為日升，右為月恒。銅網陣在于樓下。智爺看明，意欲撲奔樓去。他想，三層的上面，有王爺大眾的盟單，吾今既然到此，何不將盟單盜將下來，明日見了五弟之時，說王府的厲害，他們倘若不信，現(xiàn)有盟單為證。智爺意欲向前，忽聽東南嗖的一聲，由風火家人進來一條黑影。智爺吃驚，伏身細看，原來是一人，也奔中央而來。一身夜行衣靠，白臉面，背插單刀，行似猿猴，腳著卍字勢當中，輕而且快，疑是五弟到了。智爺收刀，擊掌兩下，對面言：“二哥因何到此？”智?方知，果是白五弟。智爺知曉陷空島弟兄五人的暗令，每遇黑夜見面，大爺擊一下，二爺擊二下，按次序擊掌，故此假充二義士韓彰。不表此事。且說白玉堂因何到此？只因五爺跟隨大人上院衙，大人升堂，五爺與公孫先生站班，所有襄陽的文武魚貫而入。細細盤察為官的來歷，再問襄田王的好歹，若有王爺?shù)谋Ｅe，不是削去前程，就是明升暗降。故此耽延時刻，夤夜方散。五爺獨身告便，換便服出上院衙，至王府前后踩道，以備晚間至王府窺探虛實?；刂辽显貉茫c大人同桌而食。顏大人再三囑咐，不許只身夜晚入襄陽王府。五爺遂滿口應承，心中早有準備。勸大人安歇后，自己換好夜行衣靠，囑咐手下人張祥兒，大人若問，不許說出。自己施展夜行術，出上院衙，至王府。飛抓百練索搭墻，掏問路石問路，并無人聲犬吠。下墻至木板連環(huán)八卦進連環(huán)堡，一看乾、坎、艮、震四大門皆開，各套七個小門。自己早已明白，就知道乾為天。天：風垢天，山遁天；地：否風地，觀山地，剝火地。晉火天大有?？矠樗Ｋ簼晒?jié)水，雷電水；火：既濟澤火，革雷火，豐地火。明夷地水師。艮為山。山：火賁山，天大畜山；澤：損火澤，睽天澤，履風澤。中罕風山漸。震為雷。雷：地豫雷，水解雷；風：恒地風，升水風，井澤風。大過澤雷隨。行至東南，巽為風。五爺一笑，刀點雙門，心中忖度：可惜襄陽王不知道聽了什么人的蠱惑，作此無用之物，難道說還是個陣勢不成么？據(jù)我看，除非是三歲的頑童不曉，但要稍知生克治化之理，如踏平地一般。此乃巽為風，吉卦走風火家人，腳踏字勢當中。忽然聽前邊擊掌兩下，知是二哥在此，倒覺吃驚：二哥不懂消息的。身臨切近，原是智兄在此，急忙施禮。智爺攙住言道：“你好大膽量。”五爺勃然大怒：“智兄怎么說小弟好大膽量，你莫非比小弟膽量還大不成？”智爺深知五爺?shù)男郧椋汉酶唑\遠，妄自尊大；只知自己，不知有人，藐視天下的能人。智爺滿臉賠笑說：“五弟莫怒，劣見非是膽大到此，因有王府人泄機，方敢前來。五弟聽何人所說此陣？”五爺大笑：“小小的八卦，何足道哉？不是小弟說句大話，我們陷空島七窟四島，三峰六嶺，三竅二十五孔，各處全都是西洋八寶螺絲轉弦的法子，全是小弟所造。這個小小的連環(huán)堡，玩藝一般?！敝菭敵泽@不?。骸拔宓埽热荒忝靼?，我問問你，這個樓叫什么樓？這個欄桿怎么講？這兩個亭子何用外頭的木板？咱們走的道路是什么消息？”五爺大笑說：“智兄你好愚！這個樓他喜叫什么樓就是什么樓。橫豎我知道他的用意。三層必是三才，欄桿必是五行好合，外面的木板是八卦，兩個圓亭必是陣眼。腳下所走之地，明顯卍字勢，走當中，兩邊必是滾板墜落，下去輕者帶傷，重者廢命。八卦者，走吉卦則吉，走兇卦則兇。不是有人，就是弩箭發(fā)?！痹捬晕戳?，智爺連連點頭，甘心佩服，名不虛傳也。就不必往下再問。焉知凈曉說了上頭，沒說底下銅網陣之事。智爺言道：“你我二人既入寶山，焉肯空返？何不將沖霄樓上王爺?shù)拿藛伪I來，拿獲王爺時作干證?！蔽鍫旤c頭：“待小弟上樓，兄與小弟巡風?！睂⒅翗窍?，二人說話聲音太高，早被看陣人聽見。在石象、石吼兩旁邊地板一起上來二人，形如鬼怪，手持利刃，殺奔前來。要問二位的生死，且聽下回分解。

編輯推薦

《小五義》全稱《忠烈小五義傳》，又稱《續(xù)忠烈俠義傳》。作為俠義小說的代表作之一，它深受民眾的喜愛，流傳極為廣泛。據(jù)清代文光樓主人《小五義序》說，《三俠五義》及其續(xù)書都是“石玉昆原稿”。石玉昆是清代道光、咸豐年間的說唱藝人。一般認為，文光樓主人的說法難以成立，不足征信。從作品的具體內容看，《小五義》與《三俠五義》出自不同作者之手，《小五義》說唱的痕跡更為明顯?而文字上的粗率也更突出。《小五義》很可能是從說唱本改編過來，成于眾人之手，而未經細致的潤飾。

圖書封面

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