神奇的醫(yī)學典籍

前言

　　文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡?！　‰S著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。　　本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深人挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結合社會發(fā)展，注人了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹?！　∠Ｍ緯転楹霌P中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復興！

內容概要

　　《中國傳統(tǒng)中醫(yī)史話·神奇的醫(yī)學典籍：黃帝內經(jīng)》以通俗淺顯的語言介紹中國傳統(tǒng)醫(yī)學經(jīng)典《黃帝內經(jīng)》?！吨袊鴤鹘y(tǒng)中醫(yī)史話·神奇的醫(yī)學典籍：黃帝內經(jīng)》講述了《黃帝內經(jīng)》中蘊含的智慧：陰陽五行學說、經(jīng)絡學說、醫(yī)學心理學、養(yǎng)生觀等。

書籍目錄

一、絕代醫(yī)宗——《黃帝內經(jīng)》二、充滿智慧的陰陽學說三、內涵豐富的五行學說四、內外相應的藏象學說五、偉大的發(fā)明——經(jīng)絡學說六、中醫(yī)所用的診法七、《黃帝內經(jīng)》中的醫(yī)學心理學八、《黃帝內經(jīng)》中的養(yǎng)生觀九、醫(yī)學氣象學——運氣學說十、大醫(yī)承業(yè)

章節(jié)摘錄

　　《黃帝內經(jīng)》簡稱《內經(jīng)》，是我國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一，也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著，是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學典籍，被后世尊為“醫(yī)家之宗”。　　《黃帝內經(jīng)》始于春秋戰(zhàn)國時期，全書包括《素問》和《靈樞》兩部分，其中多數(shù)篇章是以黃帝與岐伯等醫(yī)臣的問答形式出現(xiàn)的。它總結了春秋至戰(zhàn)國時期的醫(yī)療經(jīng)驗和學術理論，吸收了秦漢以前有關天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學的理論，并運用樸素的唯物論和辯證法思想，對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，作了比較全面的闡述，確立了中醫(yī)學獨特的理論體系，迄今在診治學上仍具有指導意義。正是《黃帝內經(jīng)》中天人相應的系統(tǒng)理論，使歷代學醫(yī)人深受影響。在《黃帝內經(jīng)》的指導下，涌現(xiàn)出眾多著名的醫(yī)學大師，在古老的五千年文明里無限地傳承著中華醫(yī)道?！　　饵S帝內經(jīng)》是一部神奇的醫(yī)學典籍，在現(xiàn)代研究過程中，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，中華先祖?zhèn)冊凇秲冉?jīng)》里所作的一些深奧精辟的闡述，雖然發(fā)生在兩千年前，卻揭示了許多現(xiàn)代科學正試圖證實與將要證實的成就?！　　饵S帝內經(jīng)》這部著作自著成伊始，就為人類的健康作出了巨大的貢獻。它為中國數(shù)千年來的中醫(yī)學發(fā)展奠定了堅實的基礎，庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰(zhàn)勝疾患、災難，綿延至今?！　∽詮挠辛巳?，就有疾病，人有了疾病的同時，就會想辦法去治療疾病?！　髡f黃帝打敗蚩尤統(tǒng)一天下后，就教導臣民要順應天地的自然規(guī)律，觀察日月星辰的運行軌跡，按時節(jié)播種和收獲百谷，馴養(yǎng)禽獸為家畜，并經(jīng)常提醒人民要注意有節(jié)制地使用水火資源。因為，人類的飲食起居和情緒變化，自然界的寒暑變遷對人的影響，人們所遇到的疾病災禍等等，也都是黃帝需要面對的。于是黃帝非常詳細地研究了天地之間的事物，洞察人的生命，弄清陰陽規(guī)律，向醫(yī)學大師咨詢了醫(yī)學之事。　　與黃帝討論醫(yī)理的都是他的醫(yī)臣，這是一批卓越的醫(yī)生，一批滿腹經(jīng)綸的醫(yī)學大師。就在一問一答中，逐漸形成了《黃帝內經(jīng)》?！饵S帝內經(jīng)》所總結的經(jīng)驗，不見得就是黃帝的經(jīng)驗，但是它反映了中華民族在那個階段的歷史成就。　　《黃帝內經(jīng)》這部著作并非黃帝所作，也決不是出自—人手筆，也并不是一個時代、一個地方的醫(yī)學成就，而是在一個相當長的時期內，眾多醫(yī)家們經(jīng)驗總結的匯編。而“黃帝”只不過是古人托名而作，正是為了要證明這部著作的重要性及可靠性?！　∵@是為什么呢？早在遠古時期，人們經(jīng)常應用占卜來解釋有關疾病、災禍的現(xiàn)象。他們用燒紅的樹枝去燙龜甲，直到它的正面出現(xiàn)裂紋，并通過裂紋的形態(tài)來判斷吉兇。人們認為這些裂紋就是神給的答案，并把一切疾患都歸于祖先或鬼神給予的懲罰。在治療疾病的時候，就通過占卜來祭拜鬼神。后來，戰(zhàn)國時期有個叫醫(yī)和的人非常反對這種觀點。他認為，人生病不是因為得罪了鬼神，而是因為吃了不適當?shù)氖澄?，情緒有所變化，或者是氣候變化導致這些疾病的。在接下來的幾百年里，巫與醫(yī)不停地斗爭著。公元前581年，晉國的國君景公生病了，他先叫來巫師來治療，巫師通過占卜認定景公的病是兩個被景公殺害的人的鬼魂作祟所致。景公不相信，就趕走了他。景公又聽說秦國有個名醫(yī)，就派人前去求醫(yī)，秦國國君便命醫(yī)緩來為景公治病。醫(yī)緩為景公做診斷，說：您的病不能治了，因為病邪已經(jīng)到了“肓之上，膏之下”，用任何藥物都不能去除了。　　在這些事情上，我們能看出當時人們對巫術的信奉與尊崇，而對疾病，人們還沒有一個正確的認識態(tài)度?！饵S帝內經(jīng)》明確指出：信奉巫術的人，不必和他講醫(yī)理；厭惡針石的人，不必與他講醫(yī)療的功效。拒絕醫(yī)療的人，病肯定治不好，就是治了也不會有效果。正是《黃帝內經(jīng)》的出現(xiàn)，沖破了數(shù)千年的巫術之風，使人們能在患病時得到有效的治療，避免了更大的災疾。事實證明，《黃帝內經(jīng)》自問世之日起，一直是指導解決醫(yī)療實踐問題的典范，也正是《黃帝內經(jīng)》使中華醫(yī)學走上了獨立科學的發(fā)展道路。　　……

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　　《中國文化知識讀本》叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深人挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結合社會發(fā)展，注人了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。

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