中醫(yī)養(yǎng)生之道/中國文化知識讀本

前言

　　文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。　　隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任?！　”咎讌矔怯杉治氖烦霭嫔绾图殖霭婕瘓F有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹?！　∠Ｍ緯転楹霌P中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本?！　　吨袊鴤鹘y(tǒng)中醫(yī)史話：中醫(yī)養(yǎng)生之道》就是該叢書之一。它圖文并茂地介紹了中醫(yī)養(yǎng)生文化的起源與發(fā)展、情志養(yǎng)生、日常養(yǎng)生、四季養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、房事保養(yǎng)、美容養(yǎng)顏等內(nèi)容?！　　吨袊鴤鹘y(tǒng)中醫(yī)史話：中醫(yī)養(yǎng)生之道》文字優(yōu)美生動，語言簡明通俗，適合廣大讀者閱讀使用。

書籍目錄

一、中醫(yī)養(yǎng)生文化的起源與發(fā)展二、情志養(yǎng)生三、日常養(yǎng)生四、四季養(yǎng)生五、運動養(yǎng)生六、房事保養(yǎng)七、美容養(yǎng)顏

章節(jié)摘錄

　　養(yǎng)神”又稱為“養(yǎng)心”。這是因為在中醫(yī)藏象（“藏”，指藏于體內(nèi)的臟腑組織器官；“象”，是指表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。所謂藏象，即指藏于體內(nèi)的臟器及其表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。）學(xué)說中，心的生理功能之_就是“藏神”，所以把人的思想活動、情緒變化等都歸結(jié)為心的功能。心在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中被比喻成“君主之官”，古人認為君主是真龍化身，地位是至高無上的，因此只有君主賢明，其下屬的文武百官、黎民百姓才能安居樂業(yè)。把心的作用和君主的地位相提并論，可見養(yǎng)心的重要性。正是因為心和神之間的關(guān)系密切，所以說用心必須適度，用心過度則會傷神?！　∫陨鲜切暮蜕竦年P(guān)系，那么形神之間又有什么關(guān)系呢？中醫(yī)學(xué)認為人是形體和精神的復(fù)合體，形是神的藏舍，神是形的生命體現(xiàn)。三國時期著名的文學(xué)家嵇康曾經(jīng)舉例子來解釋這一關(guān)系：我們有的時候為了能夠出汗，要吃發(fā)汗的藥物，可是有時汗還不—定能夠發(fā)出來，但是有的時候精神一緊張，汗卻會淋漓而下。平時我們一餐不吃，會感覺到餓，可是參加服喪，就可以傷心得七天七夜都不吃東西。沒有事情做的時候，就會昏昏欲睡，心里有事卻可以一夜無眠。嵇康舉這些例子，就是要說明形體和精神的密切關(guān)系，我們的形要受神的支配，神亂則形亦亂，所以想要身體健康，就必須重視精神調(diào)養(yǎng)。　　至于如何養(yǎng)神呢，眾家觀點可謂“仁者見仁、智者見智”?？傮w看來，對于我們普通人來說，最重要的就是要注意“修心養(yǎng)性”，弄清楚什么是不能不思的，而什么又是可以不思的?！　⌒扌酿B(yǎng)性。修心，使心靈純潔；養(yǎng)性，使本性不受損害。修心養(yǎng)性指的是通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。通俗點說就是要提高自身的思想道德修養(yǎng)。　　“知足常樂，心和少欲”，這是歷來修心養(yǎng)性的重要內(nèi)容?！读凶印ぬ烊稹酚涊d了孔子和榮啟期的一段故事。榮啟期是一位隱士，他的生活很貧窮，可是每天心情卻非常好，經(jīng)常彈著琴、唱著歌?？鬃泳蛦査麨槭裁疵刻於歼@么高興？榮回答：“我高興的事情太多了。天生萬物，只有人最高貴，而我得以作為一個人，這是我第一高興的事；人里面以男人為貴，我又得以作為一個男人，這是第二樂事；人生難免夭折，我卻已經(jīng)活到了95歲，這是第三件應(yīng)該高興的事。而貧窮是讀書人的常事，死亡是人們的最終歸宿，我還有什么值得擔(dān)心的，還有什么可不高興的呢？”榮啟期的豁達從這段話中就可以看出來，他第一高興的事情不是榮華富貴、長命百歲，而僅僅因為他是一個人，這個回答出人意料，可是細細品味卻內(nèi)涵深刻。人是萬物之靈，按照現(xiàn)代研究的角度講，人是由動物進化而來的，但人除了具備動物所有的生物屬性外，還具有普通動物沒有的社會屬性。所以，榮啟期才說我們能夠一出生就作為人而存在，是一件多么值得慶幸和快樂的事情啊，其他的事情還有什么想不開的呢？　　唐朝詩人王梵有首詩寫道：“他人騎大馬，我獨騎驢子?；仡檽?dān)柴漢，心下較些子?！边@首詩，被后人通俗地改寫為：“他騎駿馬我騎驢，仔細思量我不如。回頭看見推車漢，上雖不足下有余?！彪m是典型的比上不足比下有余的“中庸”思想，卻可以作為人們自我安慰的座右銘。人的一生不如意的事情很多，很多都是由當(dāng)事人總是和自己設(shè)定的參照物比較而造成的。羨慕別人出身好，家境富裕；嫉妒別人長得比你瀟灑漂亮；看見別人升官你生氣；看見人家發(fā)財你妒忌。這樣盲目的妒忌攀比，必然會導(dǎo)致自己心情壓抑，著急上火，久之就會損害身體健康。此時如果能反過來想一想“我不如人千千萬，人不如我萬萬千”，心情就會緩解很多，所以說知足才能常樂。但是應(yīng)該說明一點的是知足常樂，可不是要人們安于現(xiàn)狀、不思進取，而是勸誡大家不要無休止地追求虛榮，為滿足私欲而損害健康、耗費生命?！　」湃?，特別是古代的文人居士，尤其強調(diào)要修心養(yǎng)性，認為這是養(yǎng)生保健的重要措施?？鬃犹岢龅摹叭收邏邸薄梆B(yǎng)心必先養(yǎng)德，大德必得大壽”，說的就是這個道理?！　∪巳硕枷虢】甸L壽，甚至連《西游記》中的妖魔鬼怪都想方設(shè)法吃唐僧肉，以求“長生不老”。而怎樣才能健康長壽呢？修心養(yǎng)性就是人們能夠得以健康長壽的重要措施。何謂“仁”呢？孔子解釋說：“仁者，愛人也?！币簿褪钦f一個人以仁愛之心待人，就會贏得眾人的贊揚和信任。我們在這種祥和友善的美好精神氛圍里生活，就會感覺心曠神怡，哪有不健康長壽之理呢？這正是“大德必得其大壽”的道理所在?！　】鬃舆€說“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。君子襟懷開朗，無論得意或失意都能豁達樂觀，不驕不躁；小人處世以自己為中心，以求私利為目的，總覺得自己吃虧，長期心理上苦悶，精神上壓抑，所以要“常戚戚”。所謂“心底無私天地寬”，就是指因為心里沒有自私的偏執(zhí)和妄求，沒有忌賢妒能的憂慮和嫉恨，才能始終保持心平氣和、坦坦蕩蕩的心態(tài)，這是養(yǎng)心之道，更是長壽的關(guān)鍵。盡管現(xiàn)實中忠厚老實的人雖不見得都能健康長壽，但好人因為沒有過多的心理負擔(dān)而活得心安理得，睡得安穩(wěn)自在卻是不爭的事實。古語有言“善有善報”“惡有惡報”并非沒有道理可循?，F(xiàn)代研究表明，人體許多疾病的發(fā)生都與情緒有著很大的關(guān)系。道德高尚、性格豁達的人能夠保持最佳的心理狀態(tài)，從而增強免疫系統(tǒng)的功能而健康長壽；而虛偽、貪婪的人精神常處在一種緊張狀態(tài)，有時還會有大起大落的心理刺激，很容易產(chǎn)生應(yīng)激狀態(tài)，最終導(dǎo)致機體的生化代謝和神經(jīng)調(diào)節(jié)紊亂，天長日久就會造成各種組織器官功能紊亂而有損健康?！　　?/pre>




編輯推薦
　　中醫(yī)養(yǎng)生，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動?！吨袊鴤鹘y(tǒng)中醫(yī)史話：中醫(yī)養(yǎng)生之道》為我們介紹的就是這些方法，包括：情志養(yǎng)生、日常養(yǎng)生、四季養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、房事保養(yǎng)等。此外，本書還介紹了中醫(yī)養(yǎng)生文化的起源與發(fā)展以及美容養(yǎng)顏方法。





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