吸血鬼

前言

　　古老的恐懼　　“吸血鬼”一詞總是使人聯(lián)想起這樣的景象：東歐凋敝的古堡，披著黑披風(fēng)、神情憂郁、面色死般蒼白的貴族，獠牙咬斷了無助少女的脖頸。這些古老的惡魔最終被火刑柱和十字架趕走。這些已經(jīng)成為各種關(guān)于吸血鬼的小說、電影和電視節(jié)目的主要素材。可是真實(shí)情況遠(yuǎn)非如此，實(shí)際上吸血鬼比好菜塢所描述的要復(fù)雜得多?！　∥淼挠^念被與古代的死亡概念緊密地聯(lián)系在一起。但與我們不同的是，那時的人們會想死亡的世界是什么樣的，他們不知道死后會在哪里生活。只有少數(shù)幾種文化認(rèn)為人死后會得到報償或懲罰——這正是正統(tǒng)化宗教信仰的一個特點(diǎn)。他們都只知道人死后一定是去了什么地方。因此，這就產(chǎn)生了其他問題：人死后去了哪里？他們知道曾經(jīng)生活過的世界正在發(fā)生的事情嗎？他們能參與其中嗎？他們和活著的人是什么關(guān)系？來世是什么樣的？觀點(diǎn)各不相同?！　”热?，古希伯來人（Hebrew）認(rèn)為，人死后會去地下的西奧（Sheol，意為“墳?zāi)埂保?，那里陰冷潮濕，到處是河流湖泊，永遠(yuǎn)霧靄彌漫。死者的靈魂在那里漫無目的地游蕩，他們不知道陽世正在發(fā)生的事情，對自己子孫后代的事情漠不關(guān)心。古埃及人（Egyptians）認(rèn)為陰間和陽世非常相似，陽世的權(quán)力和地位在陰間會繼續(xù)存在。因此，當(dāng)奴隸主死去時，奴隸們便立即被殺掉，以便他們在陰問繼續(xù)服侍主人。人死后不會從現(xiàn)實(shí)世界帶走任何東西——甚至連他們是否會記得陽世的生活都值得懷疑。維京人（Vikings）認(rèn)為，來世是一個叫做瓦爾哈拉（Valhalla，意為“英雄的大殿”）的無限延伸的大殿，它能容納所有的靈魂。只有戰(zhàn)死殺場或手里握著劍死去的維京人才能進(jìn)入這個大殿。在永恒的來世里，死去的人聚在一起，表演各種武藝、模仿打仗、縱情飲酒，把那兒變成勇士的天堂。至于那些壽終正寢或死時手里沒有握劍的維京人會怎樣就不得而知了。那些在瓦爾哈拉大殿的靈魂沉溺于狂歡和競爭，當(dāng)然不會去了解陽世的事情?！　×硪环矫?，古凱爾特（Celt）人認(rèn)為，存在一個叫做來世（Otherworld）的地方，那里是死人、精靈和其他超自然體的世界。人們對它的描述五花八門：有的把它描述成一個風(fēng)景如畫、能夠激發(fā)詩人靈感的美麗地方；有人說它荒涼陰冷；也有人說它充滿了無盡的空虛?！　≡谀抢?，死者可以看到他們感興趣的陽世。實(shí)際上，傳統(tǒng)的凱爾特觀點(diǎn)認(rèn)為死者會不時重回陽世，并參與日常生活。只是，返回陽世的不是一個模糊縹緲的靈魂，而是一個可能和他或她生前一樣漂亮的真實(shí)存在的肉體。他們因各種原因返回陽世，有時僅僅是要享受一下曾經(jīng)的生活——食物、溫暖、舒適，還有他們所愛的人的陪伴。人們認(rèn)為死人和生者一樣，有著種種需求和欲望。他們也可能因其他緣故返回陽世：警告、勸誡、通知別人、去完成尚未做完的事情，抑或復(fù)仇。　　但這些靈魂具體是何時返回陽世？雖然理論上講，隨時都可以，而且人們相信一些靈魂確實(shí)如此；但比較一致的看法是，他們只在特定的時間才返回陽世——星象吉利之時。比如，在凱爾特時代的西歐，死人的靈魂主要在一年的兩個晚上返回陽世：五月前夜（May Eve）和薩溫節(jié)前夜（Samhain，10月31日）。這兩天是季節(jié)交替的日子：春季過渡到夏季，秋季過渡到陰郁的冬季。雖然人們現(xiàn)在把萬圣節(jié)（Halloween，10月31日）作為最主要的鬼節(jié)，但是在日耳曼和斯堪的納維亞國家，4月30日曾作為復(fù)活夜。是日，邪靈主宰世界，使陰陽兩界的“屏障”變得很薄。到了正午和午夜時分，該屏障幾乎消失，死人的靈魂故得以重履陽世。我們都很熟悉午夜（從一天向另一天過渡的時刻）時出現(xiàn)鬼魂的說法，而正午（早晨向下午過渡的時刻）也是一個重要時刻。古希臘人和古羅馬人都相信鬼魂和邪惡的力量在正午時最強(qiáng)大。 　　死人返回陽世的一個最有說服力的原因，是要提醒那些活著的人：死者仍能看見他們，監(jiān)視著他們的行為。有時，鬼魂充當(dāng)了道德裁判的角色，他指點(diǎn)后代改正自己的言行，或者讓他們更友善地對待別人。狄更斯（Dickens）《圣誕歡歌》（A Christmas Carol）里斯克魯奇（Scrooge）的故事就有這種古老信仰的因素。 　　基督教義和吸血鬼 　　正統(tǒng)且有組織的宗教——基督教的傳播尤其使人們對返回陽世鬼魂的看法有了深刻變化。比如，在凱爾特時代的西歐，基督教教會與其自身所包含的異教信仰有沖突，而這些古老的異教信仰已經(jīng)變成基督教教條的一部分。這其中的一個信仰就是凱爾特人死后靈魂去往的來世觀。當(dāng)然，這個信仰并不完全符合教會正統(tǒng)化的天堂和地獄、獎勵與懲罰的觀念。因此，在這兩種觀念之間形成了一個折中。和許多其他異教徒的理想標(biāo)準(zhǔn)一樣，來世以煉獄的形式融入基督教準(zhǔn)則里，靈魂在煉獄里等待接受考驗(yàn)以決定得到獎勵還是受到懲罰。這個折中很高明，因?yàn)樗粌H很好地吸收了古老的信仰，還潛在地為教會帶來了利潤。只有經(jīng)過正式祈禱和彌撒儀式，靈魂才能從煉獄里解脫出來。唯一能執(zhí)行這些儀式的人就是神甫，而要請神甫就得付錢。因此，專門設(shè)定一天來請神甫做彌撒，以追憶逝者，使他們的靈魂得到安息：這一天就是萬圣節(jié)（11月1日）。 　　這和古凱爾特人的薩溫節(jié)（Samhain）恰好一致?；浇虝J(rèn)為上帝允許鬼魂在萬圣節(jié)前夜返回陽世，提醒生者對死者所負(fù)有的義務(wù)。如果他們的家人們忽略了這些義務(wù)，在接下來的教條中，生氣的鬼魂就會激烈地報復(fù)他們。此外，沒有按照教會儀式安葬的死者（按照教會儀式安葬死者也要付錢給神甫）也可能返回陽世去懲罰那些活著的、吝嗇的和疏忽了他們葬禮的人們。 　　鬼魂生氣和復(fù)仇的觀念很快就流行起來，畢竟，這是基督教條。人們認(rèn)為，返回陽世的鬼魂——真實(shí)的有肉身的實(shí)體，可能會襲擊他們家人的財物，比如牛和其他牲畜。他們會咬牲畜的脖頸吸血，使它們變得虛弱無力。有時，這些肉身尸體采取極端的報復(fù)行為，甚至去吸家人的血。于是吸血報復(fù)的吸血鬼就神話故事般產(chǎn)生了。 　　但是，不止基督教有吸血鬼觀念。其他宗教機(jī)構(gòu)也有自己的正統(tǒng)信仰，違背了這些信條就會招來超自然力的報復(fù)。同時，還有一些其他因素——宗教和地區(qū)的差異；不同種族和文化的觀點(diǎn)；當(dāng)事人的個性特征——都可以導(dǎo)致吸血鬼的產(chǎn)生。外國人、愛罵人的人、憤世嫉俗的人、有不同宗教背景或文化觀點(diǎn)的人死后都可能成為危險的復(fù)仇者。他們不僅可能報復(fù)家人，還可能去攻擊周圍的人。逐漸，圍繞死者的一個完整的情節(jié)就產(chǎn)生了——因?yàn)樯婕安煌淖诮毯臀幕尘?，所以會有很多的版本?　　幾乎世界上每一種文化（無論過去還是現(xiàn)在）都有關(guān)于死者返回陽世的信仰，所有這些信仰反映了導(dǎo)致其產(chǎn)生的文化觀點(diǎn)。 　　因此，并沒有一個關(guān)于吸血鬼的全面的概括，因?yàn)殛P(guān)于他們的故事很多，吸血鬼不盡相同。很多我們所謂關(guān)于吸血鬼的“知識”大概有兩個來源：一個是小說《德拉庫拉》（Dracula，作者是愛爾蘭作家布拉姆·斯托克（Bram Stoker），從基督教的觀點(diǎn)創(chuàng)作的），另一個是好萊塢電影（其吸血鬼形象主要是按照斯托克恐怖小說塑造的）。比如，我們認(rèn)為十字架（基督教特有的象征符號）可以驅(qū)走吸血鬼，但是如果這個吸血鬼是猶太人怎么辦？我們知道用一截木樁穿透吸血鬼的心臟就可以把他們毀滅，但得根據(jù)地點(diǎn)，木樁的類型也至關(guān)重要。更何況，用木樁只能暫時把吸血鬼吊起來，并不能毀滅他們。我們習(xí)慣上認(rèn)為吸血鬼是來自東歐的特蘭西凡尼亞（Transylvania）地區(qū)，他們能變成吸血蝙蝠?？墒窃跂|歐雖有這種不死亡靈的故事，但他們并不叫吸血鬼。而且，吸血蝙蝠實(shí)際上來自南美洲（吸血鬼“vampire”一詞被認(rèn)為源于古土耳其語（Turkish），與俄羅斯南部方言中“Oupir”一詞有昆蟲學(xué)上的聯(lián)系?，F(xiàn)在土耳其語已經(jīng)廢棄該詞了）。我們知道吸血鬼從麻痹大意的人（通常是豐滿性感的熟睡少女）的脖頸上吸血。電影中，“吸血鬼之吻”（The Vampire's Kiss）常常帶有色情意味。不過，這個也不能被推廣開來。實(shí)際上吸血鬼很少從脖子的靜脈吸血（這可能會使受害者即刻喪命），而是從胳膊、腿或身體其他部位吸血。而且他們不只是吸血。在一些文化里，吸血鬼根本不吸血，而是從青年男女身上吸取重要的液體（精液和陰道液）。這就解釋了有些地方為何一直相信夜間遺精會削弱青年武士的體力。 　　吸血鬼咬受害者脖頸來吸血的想法，大部分是好菜塢根據(jù)斯托克作品編造的。而有一些吸血鬼并不都是通過咬脖頸來吸血。比如，菲律賓（Philipines）的阿斯旺（Aswang）就通過中空的舌頭來吸受害者的體液，而越南（Vietnamese）的吸血鬼則是用一個固定的、從鼻子里伸出的觸須吸取血液和精液。吸血鬼也不一定只在夜間出沒，他們可以在任何時間出現(xiàn)，包括正午。 　　靈魂似乎無處不在，而且可以攻擊活人的身體。人們認(rèn)為它們非常瘸}艮活人，沒有人知道緣故。吸血鬼就是這種痛恨的化身。 　　現(xiàn)在，通過大量市場文學(xué)和電影的渲染，吸血鬼的形象變得模式化了（這主要?dú)w咎于斯托克的小說，小說里，不死的靈魂已經(jīng)成為滲透到19世紀(jì)英國社會問題中——女性的角色、與貴族的關(guān)系等的一個隱喻）。我們現(xiàn)在把吸血鬼的形象等同于貝拉·盧戈希（Bela Lugosi）和克里斯托弗·李（Christopher Lee）的形象，或是被翻譯成多國語言，并在許多國家播出的流行電視節(jié)目《吸血鬼殺手巴菲》和《天使》里的樣子。這些描述當(dāng)中沒有一個與最初的吸血鬼觀念相同，但是人們對其日益持久的興趣以及其巨大的吸引力，說明即使在現(xiàn)代社會，我們對死人并沒真正離開的潛在危險感到不安。吸血鬼仍然駐扎在人們的心靈深處。 　　本書旨在以盡可能廣泛的視角介紹吸血鬼：他們在全世界范圍內(nèi)的多樣性和文化差異。拋開“你大腦中固有的影像”，這里講述的吸血鬼可能是你不知道的，他們潛藏在這個星球的每個地方，每個角落的陰影里。不論你在哪里，不論深夜還是正午，邪惡躁動的吸血鬼可能比你想象中的離你還要近。

內(nèi)容概要

本書旨在以盡可能廣泛的視角介紹吸血鬼：他們在全世界范圍內(nèi)的．多樣性和文化差異。拋開“你大腦中固有的影像”，這里講述的吸血鬼可能是你不知道的，他們潛藏在這個星球的每個地方，每個角落的陰影里。不論你在哪里，不論深夜還是正午，邪惡躁動的吸血鬼可能比你想象中的離你還要近。

作者簡介

鮑勃·庫仁，兒童心理學(xué)博士，后又取得歷史學(xué)學(xué)位，對民間傳說和神秘文化有著極大興趣，早年間曾游歷諸國，現(xiàn)從事作家、文化教育顧問等職業(yè)，和妻子定居北愛爾蘭。

書籍目錄

第一章　阿爾普第二章　阿呂/愛奇慕第三章　阿斯旺第四章　艾爾·楚帕卡布拉第五章　第爾戈多第六章　白衣女人/鮑班·希斯第七章　魔鬼赫加他-斯塔得第八章　惡靈第九章　哥瓦茨·依·利拜恩第十章　加拉卡卡/勞比斯曼第十一章　潘那古第十二章　拉卡薩沙第十三章　薩皮若第十四章　斯追高伊第十五章　提柯羅什第十六章　吸血鬼夫人第十七章　溫克羅卡斯

章節(jié)摘錄

　　曼得拉戈　　塔戈羅族人（Tagalog）的傳說里有一種叫做曼得拉戈的阿斯旺，它們存在于呂宋島（Luzon）的很多地區(qū)。　　這是一種漂亮的雌性吸血鬼，它們看起來是活人，實(shí)際上是死人。它的尸體被一種邪惡的靈魂附體并保留了原有的美麗。這種阿斯旺只攻擊靠近它們或者愛上它們的人，比如追求者或是丈夫。下面的故事就講述了曼得拉戈是怎樣傷害人的：　　有一個女孩兒，她在村子里是最漂亮的。她雖然只有16歲，但卻非常成熟，已經(jīng)像個大姑娘了。在她八九歲時，遭遇到一場蔓延全村的傳染病，差一點(diǎn)死掉，幸虧她比較強(qiáng)壯，才挺了過來。村里很多小伙子追求她，并想娶她為妻。一開始她誰也不想嫁。后來，她嫁給了一個身體強(qiáng)壯的人，他是一名武士，也是運(yùn)動員，并且對她傾慕已久。他們在村子邊上的一所房子里住了好長一段時間，生活過得很快樂?？墒呛髞砣藗儼l(fā)現(xiàn)她丈夫的臉色越來越蒼白，身體也越來越虛弱。不久，他得了一種神秘的病死去了?？墒撬钠拮舆€是像以前那樣漂亮，于是，過了一陣，一些男人——以前被她拒絕的追求者又開始追求她。她又結(jié)婚了，這一次她又選擇了一個和前夫一樣健壯的武士。然而，婚后不久，他看起來也越來越虛弱，變得蒼白憔悴。這種情況持續(xù)了一年，然后他也死了。相反，她卻依舊容光煥發(fā)。于是全村人開始懷疑，是她害死了丈夫，但是沒有人說出來，因?yàn)槟莻€女子來自一個好人家?！　‰S著時間的推移，她變得更加美麗，人們知道她想再結(jié)婚。然而這一次的追求者不多了，村子里年輕的男子都很害怕她。可是有一個人說要娶她，他也確實(shí)這么做了，但對她非常警惕。結(jié)婚的第一晚，他上床假裝睡覺。一會兒他就感覺有一條繩子一樣的東西正悄無聲息地在他身上動來動去，他猜可能是阿斯旺的長舌頭。于是他翻過身來，發(fā)現(xiàn)躺在身邊的不是那個美麗的女子，而是一個蜥蜴一樣的東西，它有個像食蟻獸那樣的長鼻子，鼻子里伸出帶鉤刺的長舌頭。他從床下拿起事先放在那里的刀，砍向那個東西。他看不清那個東西，但能感覺到刀砍到了什么，接著聽見了一聲尖叫，像是附近的一只鳥發(fā)出的。然后，聽見那個東西逃跑時拍打翅膀的聲音。他點(diǎn)著火，發(fā)現(xiàn)床上有一層綠色的黏糊糊的東西，他猜想那是阿斯旺的血。后來，人們在森林深處發(fā)現(xiàn)了那個女子的尸體；她已經(jīng)死了。但是村里的長輩不知道那真是一具尸體，還是被曼得拉戈附體的一個軀殼。人們認(rèn)為那個女子在那場傳染病中病死，后來變成了阿斯旺?！　∷炅_族人的一個類似故事，講述的是一個住在森林邊上的強(qiáng)健年輕人?！　淞稚钐?，一個破舊的茅草屋里住著一個老乞丐。她很老——沒人知道她的年齡，因?yàn)樗孟褚恢弊≡谀莾骸藗兌颊f她是女巫?！　?jù)說天黑以后當(dāng)?shù)厝瞬湃グ菰L她，要些治病的藥粉和春藥。這個年輕人和女巫毫無關(guān)系，可晚上人們看到女巫偷偷摸摸地潛伏在他家附近的灌木叢里。他開始日漸消瘦，越來越虛弱無力。他的家人也想不明白到底是怎么回事，但是有人猜測可能是阿斯旺在作怪，于是，他們中的一些人就給它設(shè)下了圈套?！　∫惶焱砩希@個年輕人在靠近樹林一側(cè)的窗子旁邊的床上休息，他的朋友在暗處等待。過了一會兒，開著窗戶的另一側(cè)響起了沙沙聲，好像是有人或是什么東西正向屋子爬來。一個東西環(huán)繞在窗邊，靠近睡著的年輕人。起初，人們還以為是一條蛇，但他們很快發(fā)現(xiàn)那是阿斯旺的長舌頭，上面長滿了小倒鉤，是來吸小伙子的血和體液的。人們用一把金屬刀去砍那個怪物，只聽見屋子外面?zhèn)鱽硪宦晳K叫。向外看去，他們看見屋外地上坐著一個怪物。它像爬行動物，身體很長，身上有鱗片，還有粗硬的翅膀，但長著住在森林里的女巫的頭。它張著嘴，布滿倒鈞的舌頭一直伸到窗戶里。舌尖像刀刃一樣鋒利。一個人把滾燙的煤塊扔向它，它尖叫一聲拍著翅膀飛回森林。他們跟隨它到了茅草屋，發(fā)現(xiàn)老婦人死在那里，伸著舌頭。這個年輕人很快就恢復(fù)了，又變得健康強(qiáng)壯。毋庸置疑，那個老太婆肯定是一個阿斯旺。她在村子里四處作惡、傳播疾病?！　“⑺雇赡苁亲顝?fù)雜、最矛盾的吸血鬼之一，它也是最使人驚奇的吸血鬼之一。它的多變反映了菲律賓文化的豐富多彩。在這島嶼的森林和叢林里隱藏著各種各樣奇怪的秘密——這些秘密只是當(dāng)?shù)鼐用裰g的傳說。誰能說他們中的某一個不是阿斯旺呢？　　……

編輯推薦

　　國際權(quán)威學(xué)者鮑勃-庫仁親赴各地查訪　　耳聞目睹結(jié)合前人學(xué)說第一手資料完美展現(xiàn)　　帶給你獨(dú)一無=的閱讀體驗(yàn)如果你喜歡《暮光之城》、《德拉庫拉》租《哈利波特》的話，請務(wù)必搭配本書閱讀！

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