儒林外史

前言

“國(guó)學(xué)”一說(shuō)，產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。此前中國(guó)的舊學(xué)在現(xiàn)代文明面前一敗涂地，曾國(guó)藩繼承明儒傳統(tǒng)，身體力行，通經(jīng)致用，后來(lái)又有張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，力圖調(diào)和傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的陰陽(yáng)關(guān)系。后來(lái)學(xué)術(shù)界興起“整理國(guó)故”的熱潮，雖然與當(dāng)時(shí)歷史條件看似不協(xié)調(diào)，實(shí)則是有深刻歷史理性的。提出學(xué)習(xí)西方，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的魏源，當(dāng)時(shí)不但提出學(xué)習(xí)西方文明，同時(shí)又提出要恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)，這看似極為矛盾，其實(shí)正是魏源的高人之處，此后正是在這樣的基礎(chǔ)上，才有了中西交流的合理原則。    當(dāng)時(shí)國(guó)人有一種全盤(pán)否定國(guó)粹的傾向，認(rèn)為外國(guó)來(lái)的就是梅毒也是好的。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著中西文化沖突的進(jìn)一步加劇，中國(guó)文化更加弱勢(shì)，中國(guó)面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，為了保國(guó)保種，以章太炎為代表的國(guó)粹派提出“保存國(guó)學(xué)”、“振興國(guó)學(xué)”的口號(hào)。而新文化運(yùn)動(dòng)闖將之一胡適，則在介紹杜威的實(shí)踐主義時(shí)同時(shí)講授中國(guó)哲學(xué)史。在當(dāng)時(shí)的歷史氛圍下，國(guó)學(xué)概念產(chǎn)生后其意義內(nèi)涵自然較復(fù)雜，包括傳統(tǒng)官方民間各種學(xué)問(wèn)、藝術(shù)、技藝等，但在狹義上，國(guó)學(xué)之范圍不脫經(jīng)、史、子、集四部，同時(shí)四部中又以經(jīng)學(xué)為首。    國(guó)學(xué)又可稱(chēng)國(guó)故，可譯“Guoxue”(音譯)、“Sinology”(意譯，指中國(guó)學(xué)，漢學(xué)，因無(wú)別于漢族學(xué)而有爭(zhēng)議)?，F(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。因此，廣義上，中國(guó)古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇。    論國(guó)學(xué)，先明國(guó)學(xué)之義，所謂必也正名乎，善哉。    今天，關(guān)于傳統(tǒng)文化的書(shū)寫(xiě)，好像走向了兩個(gè)極端：要么過(guò)于通俗，要么過(guò)于玄虛。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播、國(guó)學(xué)的弘揚(yáng)，需要擺脫掉這兩個(gè)極端，走一條中間道路，做到深入淺出、微言大義。雖然“文化熱”、“儒學(xué)熱”、“國(guó)學(xué)熱”的浪潮此起彼伏，但真正將自己的文化看做安身立命之本的人卻是少之又少。大家對(duì)待文化、對(duì)待國(guó)學(xué)，仍然沒(méi)有走出經(jīng)世致用、急功近利的目的預(yù)設(shè)。為什么要學(xué)國(guó)學(xué)？因?yàn)閲?guó)學(xué)對(duì)我有用；為什么要讀國(guó)學(xué)？因?yàn)槔锩嬗兄腔?、有技巧、有升官發(fā)財(cái)?shù)拈T(mén)路。于是，在今人的眼里，國(guó)學(xué)已經(jīng)蛻變成了赤裸裸的經(jīng)世致用之術(shù)，成了徹頭徹尾的“用經(jīng)”！僅求其“用”，不見(jiàn)其“體”，將是最大的無(wú)用。僅求其“術(shù)”，而對(duì)國(guó)學(xué)的“道統(tǒng)”視而不見(jiàn)，將是中國(guó)文化最大的悲哀。為此，國(guó)人已做過(guò)許多有益的探索。    近代以后，隨著西學(xué)東漸，我們?cè)诤粑鈦?lái)新鮮空氣的同時(shí)，也注意到了傳統(tǒng)文化的流失。故而對(duì)東西方文化進(jìn)行冷靜思考，明確了傳統(tǒng)文化不可動(dòng)搖的根基地位，沿襲先輩留下的寶貴文化遺產(chǎn)，是可以弘揚(yáng)中國(guó)民族特色文化，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)下時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展。在此，我們只有安身立命，謀求維新?！渡袝?shū)》中說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新?！钡恰爸馨睢彼^的“新命”不會(huì)自己從天上掉下來(lái)，而是要靠人不斷地去探幽發(fā)微、闡發(fā)新意。闡發(fā)新意，不是憑空想象，不是一味模仿，而要推陳出新。馮友蘭先生說(shuō)，中國(guó)的哲學(xué)要“接著講”，不能“照著講”。而“接著講”，并不是空發(fā)臆想、隨意揣摩，而是要以“照著講”的方式和姿態(tài)去“接著講”，不如此，就無(wú)法做到“闡舊邦以輔新命”。國(guó)學(xué)亦是如此。    整理國(guó)故，是為了獲得長(zhǎng)足進(jìn)步。只有長(zhǎng)足進(jìn)步，才能延續(xù)，才能生生不息。當(dāng)然，任何一種文化都包含著深刻的兩面性。所謂的精華和糟粕往往是糾結(jié)在一起的。所以，目前最迫切要做的，仍然是平心靜氣地去了解我們的文化。    為了弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，使更多的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，我們精心為您編纂了這套“國(guó)學(xué)典藏”叢書(shū)。這套叢書(shū)精選了歷代文章中的典范之作，于經(jīng)、史、子、集中選取精華部分，予以匯編。編者力圖通過(guò)簡(jiǎn)明的體例、精練的文字、新穎的版式、精美的圖片等多種要素的有機(jī)結(jié)合，全方位立體地解讀中國(guó)國(guó)學(xué)的博大精深，為讀者打造一條走進(jìn)國(guó)學(xué)的畫(huà)廊，感受?chē)?guó)學(xué)獨(dú)到的智慧。    學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。愿此套叢書(shū)讓您領(lǐng)略傳統(tǒng)國(guó)學(xué)風(fēng)景的同時(shí)，與圣人促膝對(duì)話，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨；在聆聽(tīng)圣賢教誨的同時(shí)，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中?！岸嘧R(shí)前言往行，以自蓄其德”，我們也希望借著偉大文化的指引，提升我們生命的內(nèi)涵。

內(nèi)容概要

吳敬梓的《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。
《儒林外史》共56章，由許多個(gè)生動(dòng)的故事連起來(lái)，這些故事都是以真人真事為原型塑造的，主要摧寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。

書(shū)籍目錄

第一回　說(shuō)楔子敷陳大義　借名流隱括全文
第二回　王孝廉村學(xué)識(shí)同科　周蒙師暮年登上第
第三回　周學(xué)道校士拔真才　胡屠戶(hù)行兇鬧捷報(bào)
第四回　薦亡齋和尚契官司　打秋風(fēng)鄉(xiāng)紳遭橫事
第五回　王秀才議立偏房　嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢
第六回　鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家　寡婦含冤控大伯
第七回　范學(xué)道視學(xué)報(bào)師恩　王員外立朝敦友誼
第八回　王觀察窮途逢世好　婁公子故里遇貧交
第九回　婁公子捐金贖朋友　劉守備冒姓打船家
第十回　魯翰林憐才擇婿　蓬公孫富室招親
第十一回　魯小姐制義難新郎　楊司訓(xùn)相府薦賢上
第十二回　名士大宴鶯脰腹溯　俠客虛設(shè)人頭會(huì)
第十三回　蘧駪夫求賢問(wèn)業(yè)　馬純上仗義疏財(cái)
第十四回　蘧公孫書(shū)坊送良友　馬秀才山洞遇神仙
第十五回　葬神仙馬秀才送喪　思父母匡童生盡孝
第十六回　大柳莊孝子事親　樂(lè)清縣賢宰愛(ài)士
第十七回　匡秀才重游舊地　趙醫(yī)生高踞詩(shī)壇
第十八回　約詩(shī)會(huì)名士攜匡二　訪朋友書(shū)店會(huì)潘三
第十九回　匡超人幸得良朋　潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)?br />第二十回　匡超人高興長(zhǎng)安道　牛布衣客死蕪湖關(guān)
第二十一回　冒姓字小子求名　念親戚老夫臥病
第二十二回　認(rèn)祖孫玉圃聯(lián)宗　愛(ài)交游雪齋留客
第二十三回　發(fā)陰私詩(shī)人被打　嘆老景寡婦尋夫
第二十四回　牛浦郎牽連多訟事　鮑文卿整理舊生涯
第二十五回　鮑文卿南京遇舊　倪廷璽安慶招親
第二十六回　向觀察升官哭友　鮑廷璽喪父娶妻
第二十七回　王太太夫妻反目　倪廷珠兄弟相逢
第二十八回　季葦蕭揚(yáng)州入贅　蕭金鉉白下選書(shū)
第二十九回　諸葛佑僧寮遇友　杜慎卿江郡納姬
第三十回　愛(ài)少俊訪友神樂(lè)觀　逞風(fēng)流高會(huì)莫愁湖
第三十一回　天長(zhǎng)縣同訪豪杰　賜書(shū)樓大醉高朋
第三十二回　杜少卿平居豪舉　婁煥文臨去遺言
第三十三回　杜少卿夫婦游山　遲衡山朋友議禮
第三十四回　議禮樂(lè)名流訪友　備弓旌天子招賢
第三?五回　圣天子求賢問(wèn)道　莊征君辭爵還家
第三十六回　常熟縣真儒降生　泰伯祠名賢主祭
第三十七回　祭先圣南京修禮　送孝子西蜀尋親
第三十八回　郭孝子深山遇虎　甘露僧狹路逢仇
第三十九回　蕭云仙救難明月嶺　平少保奏凱青楓城
第四十回　蕭云仙廣武山賞雪　沈瓊枝利涉橋賣(mài)文
第四十一回　莊濯江話舊秦淮河　沈瓊枝押解江都縣
第四十二回　公子妓院說(shuō)科場(chǎng)　家人苗疆報(bào)信息
第四十三回　野羊塘將軍大戰(zhàn)　歌舞地酋長(zhǎng)劫營(yíng)
第四十四回　湯總鎮(zhèn)成功歸故鄉(xiāng)　余明經(jīng)把酒問(wèn)葬事
第四?五回　敦友誼代兄受過(guò)　講堪輿回家葬親
第四十六回　三山門(mén)賢人餞別　五河縣勢(shì)利熏心
第四十七回　虞秀才重修元武閣　方鹽商大鬧節(jié)孝祠
第四十八回　徽州府烈婦殉夫　泰伯祠遺賢感舊
第四十九回　翰林高談龍虎榜　中書(shū)冒占鳳凰池
第五十回　假官員當(dāng)街出丑　真義氣代友求名
第五十一回　少婦騙人折風(fēng)月　壯士高興試官刑
第五十二回　比武藝公子傷身　毀廳堂英雄討債
第五十三回　國(guó)公府雪夜留賓　來(lái)賓樓燈花驚夢(mèng)
第五十四回　病佳人青樓算命　呆名士妓館獻(xiàn)詩(shī)
第五十五回　添四?述往思來(lái)　彈一曲高山流水
第五十六回　神宗帝下詔旌賢　劉尚書(shū)奉旨承祭

章節(jié)摘錄

人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹(shù)。功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處？這一首詞也是個(gè)老生常談，不過(guò)說(shuō)人生富貴功名是身外之物。但世人一見(jiàn)了功名，便舍著性命去求它，及至到手之后，味同嚼蠟。自古至今，哪一個(gè)是看得破的呢！雖然如此說(shuō)，元朝末年，也曾出了一個(gè)嵌崎磊落的人。這人姓王名冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村里住。七歲時(shí)死了父親，他母親做些針黹，供他到村學(xué)堂里去讀書(shū)?？纯慈齻€(gè)年頭，王冕已是十歲了。母親喚他到面前來(lái)說(shuō)道：“兒啊，不是我有心要耽誤你。只因你父親亡后，我一個(gè)寡婦人家，只有出去的，沒(méi)有進(jìn)來(lái)的；年歲不好，柴米又貴；這幾件舊衣服和些舊家伙，當(dāng)?shù)漠?dāng)了，賣(mài)的賣(mài)了；只靠著我替人家做些針黹生活賺來(lái)的錢(qián)，如何供得你讀書(shū)？如今沒(méi)奈何，把你雇在間壁人家放牛，每月可以得他幾錢(qián)銀子，你又有現(xiàn)成飯吃。只在明日就要去了?！蓖趺岬溃骸澳镎f(shuō)的是。我在學(xué)堂里坐著，心里也悶，不如在他家放牛，倒快活些。假如我要讀書(shū)，依舊可以帶幾本去讀?！碑?dāng)夜商議定了。第二日，母親同他到間壁秦老家，秦老留著他母子兩個(gè)吃了早飯，牽出一條水牛來(lái)交與王冕，指著門(mén)外道：“就在我這大門(mén)過(guò)去兩箭之地，便是七泖湖。湖邊一帶綠草，各家的牛都在那里打睡。又有幾十棵合抱的垂楊樹(shù)，十分陰涼，牛要渴了，就在湖邊上飲水。小哥，你只在這一帶玩耍，不可遠(yuǎn)去。我老漢每日兩餐小菜飯是不少的，每日早上，還折兩個(gè)錢(qián)與你買(mǎi)點(diǎn)心吃。只是百事勤謹(jǐn)些，休嫌怠慢?！彼赣H謝了擾要回家去，王冕送出門(mén)來(lái)。母親替他理理衣服，口里說(shuō)道：“你在此須要小心，休惹人說(shuō)不是，早出晚歸，免我懸望?！蓖趺釕?yīng)諾，母親含著眼淚去了。王冕自此只在秦家放牛，每到黃昏，回家跟著母親歇宿。或遇秦家煮些腌魚(yú)、臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了來(lái)家，遞與母親。每日點(diǎn)心錢(qián)，他也不買(mǎi)了吃，聚到一兩個(gè)月，便偷個(gè)空，走到村學(xué)堂里，見(jiàn)那學(xué)堂的書(shū)客，就買(mǎi)幾本舊書(shū)，日逐把牛拴了，坐在柳陰樹(shù)下看。彈指又過(guò)了三四年。王冕看書(shū)，心下也著實(shí)明白了。那日正是黃梅時(shí)候，天氣悶熱，王冕放牛倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃云密布，一陣大雨過(guò)了。那黑云邊上鑲著白云，漸漸散去，透出一派日光來(lái)，照耀得滿湖通紅。湖邊山上，青一塊，紫一塊，綠一塊。樹(shù)枝上都像水洗過(guò)一番似的，尤其綠得可愛(ài)。湖里有十來(lái)枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去。王冕看了一回，心里想道：“古人說(shuō)‘人在畫(huà)圖中’，其實(shí)不錯(cuò)?？上疫@里沒(méi)有一個(gè)畫(huà)工，把這荷花畫(huà)他幾枝，也覺(jué)有趣。”又心里想道：“天下哪有個(gè)學(xué)不會(huì)的事，我何不自畫(huà)他幾枝？”正遐想間，只見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)夯漢，挑了一擔(dān)食盒來(lái)，手里提著一瓶酒，食盒上掛著一塊氈條，來(lái)到柳樹(shù)下，將氈條鋪了，食盒打開(kāi)。那邊走過(guò)三個(gè)人來(lái)，頭戴方巾，一個(gè)穿寶藍(lán)夾紗直裰，兩人穿元色直裰，都有四五十歲光景，手搖白紙扇，緩步而來(lái)。那穿寶藍(lán)直裰的是個(gè)胖子，來(lái)到樹(shù)下，尊那穿元色的一個(gè)胡子坐在上面，那一個(gè)瘦子坐在對(duì)席。他想是主人了，坐在下面把酒來(lái)斟。吃了一回，那胖子開(kāi)口道：“危老先生回來(lái)了。新買(mǎi)了住宅，比京里鐘樓街的房子還大些，值得二千兩銀子。因老先生要買(mǎi)，房主人讓了幾十兩銀賣(mài)了，圖個(gè)名望體面。前月初十搬家，太尊、縣父母都親自到門(mén)來(lái)賀，留著吃酒到二三更天。街上的人哪一個(gè)不敬！”那瘦子道：“縣尊是壬午舉人，乃危老先生門(mén)生，這是該來(lái)賀的?！蹦桥肿拥溃骸氨钟H家也是危老先生門(mén)生，而今在河南做知縣。前日小婿來(lái)家，帶二斤干鹿肉來(lái)見(jiàn)惠，這一盤(pán)就是了。這一回小婿再去，托敝親家寫(xiě)一封字來(lái)，去晉謁危老先生。他若肯下鄉(xiāng)回拜，也免得這些鄉(xiāng)戶(hù)人家放了驢和豬在你我田里吃糧食?！蹦鞘葑拥溃骸拔＠舷壬阋粋€(gè)學(xué)者了?！蹦呛诱f(shuō)道：“聽(tīng)見(jiàn)前日出京時(shí)，皇上親自送出城外，攜著手走了十幾步，危老先生再三打躬辭了，方才上轎回去?？催@光景，莫不是就要做官？”你一句，我一句，說(shuō)個(gè)不停。王冕見(jiàn)天色晚了，牽了?；厝ァＷ源?，聚的錢(qián)不買(mǎi)書(shū)了，托人向城里買(mǎi)些胭脂鉛粉之類(lèi)，學(xué)畫(huà)荷花。初時(shí)畫(huà)得不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，那荷花精神、顏色無(wú)一不像，只多著一張紙，就像是湖里長(zhǎng)的，又像才從湖里摘下來(lái)貼在紙上的。鄉(xiāng)間人見(jiàn)畫(huà)得好，也有拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)的。王冕得了錢(qián)，買(mǎi)些好東好西，孝敬母親。一傳兩、兩傳三，諸暨一縣都曉得是一個(gè)畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆，爭(zhēng)著來(lái)買(mǎi)。到了十七八歲，不在秦家了，每日畫(huà)幾筆畫(huà)，讀古人的詩(shī)文，漸漸不愁衣食，母親心里歡喜。這王冕天性聰明，年紀(jì)不滿二十歲，就把那天文、地理、經(jīng)史上的大學(xué)問(wèn)，無(wú)一不貫通。但他性情不同：既不求官爵，又不交納朋友，終日閉戶(hù)讀書(shū)。又在《楚辭》圖上看見(jiàn)畫(huà)的屈原衣冠，他便自造一頂極高的帽子，一件極闊的衣服。遇著花明柳媚的時(shí)節(jié)，把一乘牛車(chē)載了母親，他便戴了高帽，穿了闊衣，執(zhí)著鞭子，口里唱著歌曲，在鄉(xiāng)村鎮(zhèn)上，以及湖邊，到處玩耍，惹得鄉(xiāng)下孩子們?nèi)宄扇焊?，他也不放在意下。只有隔壁秦老，雖然務(wù)農(nóng)，卻是個(gè)有意思的人，因自小看他長(zhǎng)大，如此不俗，所以敬他，愛(ài)他，時(shí)時(shí)和他親熱，邀在草堂里坐著說(shuō)話兒。一日，正和秦老坐著，只見(jiàn)外邊走進(jìn)一個(gè)人來(lái)，頭戴瓦楞帽、身穿青布衣服。秦老迎接，敘禮坐下。這人姓翟，是諸暨縣一個(gè)頭役，又是買(mǎi)辦。因秦老的兒子秦大漢拜在他名下，叫他干爺，所以常常下鄉(xiāng)來(lái)看親家。秦老慌忙叫兒子烹茶，殺雞、煮肉款待他，就要王冕相陪。彼此道過(guò)姓名，那翟買(mǎi)辦道：“這位王相公，可就是會(huì)畫(huà)沒(méi)骨花的么？”秦老道：“便是了。親家，你怎得知道？”翟買(mǎi)辦道：“縣里人哪個(gè)不曉得！因前日本縣老爺吩咐，要畫(huà)二十四幅花卉冊(cè)頁(yè)送上司，此事交在我身上。我聞?dòng)型跸喙拇竺?，故此一徑?lái)尋親家。今日有緣，遇著王相公，是必費(fèi)心大筆畫(huà)一畫(huà)，在下半個(gè)月后下鄉(xiāng)來(lái)取。老爺少不得還有幾兩潤(rùn)筆的銀子，一并送來(lái)。”秦老在旁，著實(shí)攛掇。王冕屈不過(guò)秦老的情，只得應(yīng)諾了?；丶矣眯挠靡猱?huà)了二十四幅花卉，都題了詩(shī)在上面。翟頭役稟過(guò)了本官，那知縣時(shí)仁發(fā)出二十四兩銀子來(lái)。翟買(mǎi)辦克扣了十二兩，只拿十二兩銀子送與王冕。，將冊(cè)頁(yè)取去。時(shí)知縣又辦了幾樣禮物，送與危素，做候問(wèn)之禮。危素受了禮物，只把這本冊(cè)頁(yè)看了又看，愛(ài)玩不忍釋手。次日備了一席酒，請(qǐng)時(shí)知縣來(lái)家致謝。當(dāng)下寒暄已畢，酒過(guò)數(shù)巡，危素道：“前日承老父臺(tái)所惠冊(cè)頁(yè)花卉，是古人的呢，還是現(xiàn)在人畫(huà)的？”時(shí)知縣不敢隱瞞，便道：“這就是門(mén)生治下一個(gè)鄉(xiāng)下農(nóng)民，叫做王冕，年紀(jì)也不甚大，想是才學(xué)畫(huà)幾筆，難人老師的法眼?！蔽Ｋ貒@道：“我學(xué)生出門(mén)久了，故鄉(xiāng)有如此賢士，竟然不知，可為慚愧！此兄不但才高，胸中見(jiàn)識(shí)大是不同，將來(lái)名位不在你我之下。不知老父臺(tái)可以約他來(lái)此相會(huì)一會(huì)么？”時(shí)知縣道：“這個(gè)何難？門(mén)生出去，即遣人相約！他聽(tīng)見(jiàn)老師相愛(ài)，自然喜出望外了?！?/pre>




編輯推薦
吳敬梓的《儒林外史》是中國(guó)小說(shuō)史上少有的幾部出類(lèi)拔萃的巨制之一，是唯一一部真正意義上的諷刺小說(shuō)?！度辶滞馐贰穭?chuàng)造了富有民族特色又極具個(gè)性的諷刺藝術(shù)。塑造人物時(shí)，能秉持公心，不虛美，不隱惡，借喜劇性的情節(jié)，揭示悲劇性的內(nèi)涵，令人笑中帶淚，具有振聾發(fā)聵的藝術(shù)效果。小說(shuō)詞義婉曲，敘述含蓄，冷靜蘊(yùn)籍，常常是用白描的筆觸，“不尚夸張，一味寫(xiě)實(shí)”，讓生活的真實(shí)來(lái)顯現(xiàn)諷刺的力量。





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