冰鑒

內(nèi)容概要

南懷瑾曾說(shuō)過(guò)，世人以為曾國(guó)藩的學(xué)問(wèn)只傳下來(lái)一套《曾國(guó)藩家書(shū)》，實(shí)際上還有一套，那就是他識(shí)人相人的學(xué)問(wèn)《冰鑒》?？梢哉f(shuō)《冰鑒》是近代相學(xué)集大成之作，從神骨、剛?cè)?、容貌、情態(tài)、須眉、聲音、氣色等七個(gè)方面觀察辨識(shí)人才。

作者簡(jiǎn)介

曾國(guó)藩，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，謚文正，湖南長(zhǎng)沙湘鄉(xiāng)人。晚清軍事家、理學(xué)家、政治家、書(shū)法家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，“晚清中興四大名臣”之首。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。著有《曾國(guó)藩家書(shū)》、《冰鑒》等書(shū)。

書(shū)籍目錄

第一篇 神骨
 相術(shù)的淵源
 形體與精神
 九貴骨
 面色、骨色
第二篇 剛?cè)?br /> 剛?cè)嵯酀?jì)
 外剛?cè)?br /> 內(nèi)剛?cè)?br />第三篇 容貌
 身相三停
 容貌以整齊為貴
 陰騭紋與科名星
 面相基礎(chǔ)
第四篇 情態(tài)
 精神的流韻
 恒定的情態(tài)
 善變的情態(tài)
第五篇 須眉
 巾幗不讓須眉
 少年兩道眉
 臨老一副須
第六篇 聲音
 聲音識(shí)人
 辨聲
 辨音
第七篇 氣色
 面部如命，氣色如運(yùn)
 氣色流年
 文人氣色
 四大兇色
 后記

章節(jié)摘錄

　　形體與精神　　善于掩飾的人，在精神不足時(shí)，會(huì)強(qiáng)打精神以掩飾不足；在精 神充足時(shí)，為了某些目的卻又會(huì)掩飾自己的充足，假裝不足。如何 分辨內(nèi)在精神的足與不足也是一個(gè)大問(wèn)題。要分辨內(nèi)在精神的足與 不足首先得弄清楚神不足與神有余的表現(xiàn)，同時(shí)也涉及形的有余與 不足的表現(xiàn)?！　∩裼杏嗟娜?，眼睛清澈晶瑩；向兩邊張望時(shí)頭隨著眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，而不是頭不動(dòng)眼睛斜著向兩邊瞟；眉毛秀麗而長(zhǎng)；精神振奮；面色清澈明亮；舉止大氣有風(fēng)度，遠(yuǎn)看就像秋天的太陽(yáng)照徹霜凍的大地一樣和煦，近看就像和煦的春風(fēng)吹過(guò)綻開(kāi)的花朵；遇事剛強(qiáng)堅(jiān)毅，就像猛虎在深山中散步一樣；入世與人接觸也能潔身自好，與不好的習(xí)氣保持距離，就像丹鳳翱翔于雪地之上一樣；坐在那兒就像磐石一樣巍然不動(dòng)；臥在那兒就像昂然屹立的孤峰一樣聳立。不隨便發(fā)表意見(jiàn)，外界的喜怒哀樂(lè)不能改變他的看法，榮譽(yù)與恥辱也不能改變他的節(jié)操。無(wú)論世間萬(wàn)物如何變化，他都謹(jǐn)守自己的原則。上面提到的人就是神有余的人的特征，在古人看來(lái)，這樣的人一般都 是富貴的人，災(zāi)難人禍很難纏上他們，壽命也較長(zhǎng)?！　∩癫蛔愕娜?，看起來(lái)似醉非醉，就像喝醉了酒或者生了病一樣；明明沒(méi)有什么憂愁看起來(lái)卻像為了什么事愁腸寸斷一樣，常常憂愁、悲戚；看起來(lái)似睡非睡，真正睡下卻又馬上醒來(lái)；看起來(lái)似哭非哭，卻又常常突然受驚而起；不嗔似嗔，不喜似喜，不驚似驚，不癡似癡，不畏似畏。舉止昏亂，面色混濁就像用顏料染了一樣。神色癲狂、癡呆、凄慘就像失去了很重要的東西一樣；神色恍惚、張皇就像受到了很大的驚嚇一樣。言語(yǔ)晦澀、沒(méi)有邏輯，就像努力隱藏什么被發(fā)現(xiàn)后，遭到凌辱一樣。一開(kāi)始面色鮮艷，繼而變得晦暗；語(yǔ)速一開(kāi)始很快，繼而變得遲鈍。以上都是神不足的人的表現(xiàn)，在古人看來(lái)，這樣的人一般有牢獄之災(zāi)，官爵俸祿難以保全。　　形有余的人，頭頂圓而厚重，腰部、背部豐滿隆厚，額頭寬闊方正，唇紅齒白，耳朵成圓形像車(chē)輪一樣，鼻子高而直挺，眼睛黑白分明，眉毛長(zhǎng)而秀麗、疏朗，胸部平坦、廣闊，腹部圓而下垂。無(wú)論是行走還是坐，都端端正正。額頭、左右顴骨、下顎拱衛(wèi)鼻子，與其相協(xié)調(diào)。頭部、軀干、四肢相互協(xié)調(diào)，皮膚細(xì)膩，骨骼細(xì)密，手長(zhǎng)腳方。遠(yuǎn)看凝重厚實(shí)，近看怡然而有生氣。以上就是形有余的表現(xiàn)，在古人看來(lái)，形有余的人很少生病可以獲得長(zhǎng)壽，是富貴的體形。　　形不足的人，頭頂尖而薄，肩膀狹窄偏斜，腰部肌肉疏松，肋骨細(xì)而疏松，肘節(jié)短促，手掌不厚實(shí)，手指粗劣，嘴唇外凸，朝天鼻，耳廓外翻，腰低，胸部塌陷。一邊眉毛平直，一邊眉毛彎曲；一只眼睛向上偏，一只眼睛向下偏；一只眼睛大，一只眼睛??；一邊顴骨高，一邊顴骨低；一只手有掌紋，一只手沒(méi)有；睜著眼睛睡覺(jué)；男人說(shuō)話的聲音像女人；牙齒黃色露于口外；鼻尖尖??；頭頂沒(méi)有頭發(fā)；眼窩較深，眼睛深陷其中；無(wú)論是走路還是坐下都倚靠著一些東西；神色怯懦；頭小身大；上身短小，下身較長(zhǎng)。以上都是形不足的表現(xiàn)，在古人看來(lái)，形不足的人體弱多病，容易早亡，福緣稀薄，屬于貧賤之相。　　在神有余、神不足、形有余、形不足四者中，形神都足是最好的情況，按照形主富神主貴的說(shuō)法，這樣的人是既富且貴；形神皆不足的，則貧賤。神有余與形有余，首推神有余，另可神有余行不足，不可形有余神不足，形有余神不足的人難免會(huì)淪為小人，神有余的人則為君子?！　∩裼杏嗟娜耍穸稊\并且能長(zhǎng)時(shí)間保持這種狀態(tài)；神不足的人，有時(shí)也會(huì)強(qiáng)打精神，看起來(lái)像神有余，但這種狀態(tài)不能持久，很快就會(huì)重歸不足；神有余的人，有時(shí)也會(huì)故作強(qiáng)打精神，但其狀態(tài)能夠持久。因而，要看出實(shí)際上神有余還是不足就需要掌握好觀察的時(shí)機(jī)。要把握好時(shí)機(jī)首先要明白道家“收拾入門(mén)”的含義，所謂的收拾入門(mén)就是拋棄一切雜念，靜心修行，這包含了兩重意思：第一重是內(nèi)心的靜、一心修行；第二重是靜待時(shí)機(jī)以有作為。 具體用在觀察人的精神上就是，對(duì)于已經(jīng)“收拾入門(mén)”即靜下心來(lái)等待時(shí)機(jī)的人，要看他謀劃是否周密、心態(tài)是否平和、靜中是否包含浮躁；對(duì)于尚未“收拾入門(mén)”的人即仍為種種欲念包圍的人，要看他是否灑脫、豪邁。小心謹(jǐn)慎的人，要從尚未“收拾入門(mén)”的時(shí)候去看，這樣就可以發(fā)現(xiàn)，他們?cè)绞切⌒闹?jǐn)慎舉動(dòng)越是粗心大意，這是神不足的表現(xiàn)；率直豪放的人，要在已經(jīng)“收拾入門(mén)”以后去看，他們?cè)绞锹手焙婪?，看似漫不?jīng)心，實(shí)際上卻是越發(fā)的慎重小心，謀劃周密，做到胸有成竹，這是神有余的表現(xiàn)。　　……

編輯推薦

　　觀面相識(shí)人心：虛情假意、真情實(shí)意，真真假假，假假真真，透過(guò)面相洞悉人心，讓你在社交中洞若觀火、無(wú)往不利。知面相交好運(yùn)：顴骨、鼻子、天庭、氣色……運(yùn)勢(shì)就在其中，讓你趨吉避兇。跟對(duì)人幸福一生：美人尖、輕清眉、柳葉眉、貼腦耳……一眼洞悉你的真心人，使你一生幸福甜美?！　∵x對(duì)人做對(duì)事：天庭飽滿、三停均等、顴骨高凸……與有福之人為伴，好運(yùn)自然來(lái)，事業(yè)亨通?！　】疵嫦嘀?cái)源：正財(cái)、偏財(cái)、浮財(cái)、橫財(cái)……各有各的來(lái)源，看面相識(shí)財(cái)緣，財(cái)源滾滾來(lái)?！　∽R(shí)命理改運(yùn)勢(shì)：科名星、陰騭紋、臥蠶、夫妻宮……從點(diǎn)滴開(kāi)始，小小舉動(dòng)改變一生運(yùn)勢(shì)，化兇為吉。

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