晨誦晚讀

前言

　　兒童的智慧從哪里來(lái)？智慧，分為智和慧兩個(gè)識(shí)系統(tǒng)?；圩R(shí)是先天存有的，智識(shí)是后天學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是為了轉(zhuǎn)識(shí)成智，成智的目的則是為了開(kāi)慧，打開(kāi)先天的慧根。誦讀經(jīng)典，開(kāi)啟兒童的智慧之門。晨誦聲潛入，幫孩子打開(kāi)先天慧根；晚讀潤(rùn)心維，助孩子聚識(shí)化智，存養(yǎng)慧識(shí)。晨誦，是聲音與黎明的共舞，是經(jīng)典與美感的穿越。聲音信息比文字符號(hào)更具有可感性，聽(tīng)覺(jué)形象和美感之間構(gòu)成了直接情感對(duì)應(yīng)關(guān)系，可以迅速撥動(dòng)誦讀主體感應(yīng)的心弦。晨誦兼口治、目治、耳治，晨誦中文章的語(yǔ)氣、節(jié)奏、旬式和作者的情趣意旨都通過(guò)富有情感的口誦表現(xiàn)出來(lái)。耳濡目染，暢達(dá)的語(yǔ)句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，形成優(yōu)美的語(yǔ)感；潛移默化，兒童的天賦與潛能在輕松愉悅中得到最大限度的發(fā)展。晚讀，是寧?kù)o欣賞與思維訓(xùn)練，是知識(shí)向智力的轉(zhuǎn)化。兒童對(duì)于熟讀成誦的文章，自然而然地經(jīng)過(guò)了一個(gè)潛滋暗長(zhǎng)、積少成多、由感到悟、從量變到質(zhì)變的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與精神的同構(gòu)共生。

內(nèi)容概要

　　兒童的智慧從哪里來(lái)？智慧，分為智和慧兩個(gè)識(shí)系統(tǒng)?；圩R(shí)是先天存有的，智識(shí)是后天學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是為了轉(zhuǎn)識(shí)成智，成智的目的則是為了開(kāi)慧，打開(kāi)先天的慧根；晚讀潤(rùn)心維，助孩子聚識(shí)化智，存養(yǎng)慧識(shí)。

書(shū)籍目錄

上卷
　第一單元　入學(xué)主題
　第二單元　拼音主題
　第三單元　識(shí)字主題
　第四單元　識(shí)字主題
　第五單元　親情主題
　第六單元　游戲主題
　第七單元　識(shí)字主題
　第八單元　愛(ài)國(guó)主題
　第九單元　自?主題
　第十單元　古詩(shī)主題
　第十一單元　民俗主題
　第十二單元　國(guó)學(xué)主題
下卷
　第十三單元　兒歌主題
　第十四單元　環(huán)保主題
　第十五單元　自然主題
　第十六單元　古詩(shī)主題
　第十七單元　動(dòng)物主題
　第十八單元　生命主題
　第十九單元　大師主題
　第二十單元　古詩(shī)主題
　第二十一單元　夢(mèng)想主題
　第二十二單元　自立主題
　第二十三單元　童話主題
　第二十四單元　國(guó)學(xué)主題

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　智慧，分為智和慧兩個(gè)識(shí)系統(tǒng)?；圩R(shí)是先天存有的，智識(shí)是后天學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是為了轉(zhuǎn)識(shí)成智，成智的目的則是為了開(kāi)慧，打開(kāi)先天的慧根。誦讀經(jīng)典，開(kāi)啟兒童的智慧之門。晨誦聲潛入，幫孩子打開(kāi)先天慧根；晚讀潤(rùn)心維，幫孩子聚識(shí)化智，存養(yǎng)慧識(shí)?！　　镍P（教育學(xué)博士后）　　晨誦，我們除了蒙學(xué)、國(guó)學(xué)及名家經(jīng)典的專題外，主要確立了自然、生命、平等、感恩、敬畏、游戲、藝術(shù)與愛(ài)等重大主題，反復(fù)吟誦，陶冶性靈。晚讀，我們?cè)谒伎贾畜w悟生態(tài)、運(yùn)動(dòng)、文明、精神的力量，開(kāi)闊心胸，端正品行。展誦晚讀，讀，善其身；讀，行天下?！　　苷A

編輯推薦

　　晨誦——相約黎明，擁抱展曦，用優(yōu)美聲音開(kāi)啟學(xué)習(xí)的旅程。晚讀——品味語(yǔ)言，訓(xùn)練思維，用言語(yǔ)實(shí)踐回歸心智的田園。　　晨誦開(kāi)慧，晚讀啟智。

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