讀書與治學(xué)

內(nèi)容概要

　　《讀書與治學(xué)：學(xué)習(xí)中外名人讀書藝術(shù)》胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中對(duì)我國(guó)文化建設(shè)提出了新的要求，號(hào)召全黨全國(guó)人民推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園?！　∪宋木窠逃墙ㄔO(shè)中華民族共有精神家園的重要內(nèi)容。人文精神涵括的內(nèi)容是多方面的，重要的包括人的價(jià)值、道德修養(yǎng)、人格尊嚴(yán)與社會(huì)責(zé)任等?！　—?dú)立學(xué)院的興起是一件新生事物。為我國(guó)的大眾化教育做出了歷史性的貢獻(xiàn)。但由于獨(dú)立學(xué)院錄取學(xué)生為第三批次，決定了獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生具有自己的特點(diǎn)。這樣如何引導(dǎo)學(xué)生樹立理想；如何引導(dǎo)學(xué)生的良好習(xí)慣，特別是學(xué)習(xí)習(xí)慣；如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自己管理自己；如何培養(yǎng)出應(yīng)用型的人才等，這些問題擺在了我們的面前。

書籍目錄

第一章 終生愛好讀書，一 讀書是我終生的愛好——學(xué)習(xí)毛澤東治學(xué)思想與讀書藝術(shù)二 一天不讀書便不能夠生活——學(xué)習(xí)孫中山先生讀書治學(xué)思想與方三 一些外國(guó)政要喜歡讀書第二章 惟讀書可以改變?nèi)艘?閱讀具有驚人的力量二 閱讀仍舊是自我教育的關(guān)鍵三 惟讀書可以改變?nèi)怂?讀書使人成為完善的人五 書一直是我的心愛物六 將心愛的書當(dāng)作自己的性命七 視讀書為人生的一大樂趣八 做個(gè)真正的“愛書人”與“讀書人九 讀書的女人最美麗十 多讀些好書是件好事十一 堅(jiān)持讀書、讀人與讀傳第三章 讀書當(dāng)開有益卷一 注重讀書的選擇與鑒別二 讀書當(dāng)開有益卷三 讀書好、好讀書、讀好書四 從讀書中找書讀五 選讀個(gè)人成長(zhǎng)書籍六 讀書是要看出它的好處七 找出把自己引到深處的東西八 為怡情養(yǎng)性讀書九 讀書求知當(dāng)入迷十 追求讀書“三境界第四章 有書就要趕快讀第五章 還得善于讀書第六章 學(xué)不可以已第七章 深化圖書情結(jié)第八章 薦書臺(tái)

章節(jié)摘錄

　　毛澤東主張并強(qiáng)調(diào)讀書學(xué)習(xí)要獨(dú)立思考。他本人既多讀、勤讀、熟讀，又苦思、深思。這是毛澤東讀書治學(xué)的又一特點(diǎn)。　　毛澤東在學(xué)生時(shí)期讀書就喜歡獨(dú)立思考。他時(shí)常對(duì)同學(xué)講，我們讀書、看書、上課、聽講演，都要開動(dòng)腦筋想一想，多問幾個(gè)“為什么”。不論古人的話，洋人的話，老師的話，名流學(xué)者的話，我們都必須反復(fù)思考，對(duì)的才能接受，錯(cuò)的就應(yīng)該拋棄。我們不應(yīng)該盲目迷信古人，崇拜洋人。當(dāng)然，也不應(yīng)該把他們?nèi)P否定。這是毛澤東的一貫主張，也是他的一貫風(fēng)格，閃爍著唯物辯證法的光芒。毛澤東念私塾時(shí)就讀過《精忠傳》、《水滸傳》等古典小說。他回憶這段讀書生活時(shí)說：“有一天，我忽然想到，這些小說有一件事情很特別，就是里面沒有種田的農(nóng)民。所有的人物都是武將、文官、書生，從來沒有一個(gè)農(nóng)民做主人公。”他帶著這個(gè)問題“納悶”了兩年之久，才找出答案。他說：“后來我分析小說的內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)他們歌頌的全是武將，人民的統(tǒng)治者，而這些人是不必種田的，因?yàn)橥恋貧w他們所有和控制，顯然讓農(nóng)民替他們種田?！泵珴蓶|從讀這些古典小說中感受到眾人幾百年來不曾感受到的問題，得到了重大的政治啟發(fā)，這一啟發(fā)成為他后來的中國(guó)革命尋找出路的最初墜地的“蘋果”。這是他獨(dú)立思考的結(jié)晶。這表明，讀書引發(fā)了思考，思考深化了讀書。既讀書又思考，讀與思結(jié)合，才能獲得真知?！　∶珴蓶|歷來提倡獨(dú)立思考。他經(jīng)常鼓勵(lì)別人，不論學(xué)習(xí)或工作，都要“用自己的腦筋想問題”，“要開動(dòng)腦筋想一想”，他說“大腦潛力很大”。在毛澤東身邊工作的護(hù)士長(zhǎng)吳旭君聆聽過他的教誨，她回味毛澤東的思維確有獨(dú)到之處。她感到毛澤東不是死讀書，讀死書，而是通過讀書啟發(fā)自己獨(dú)立思考，探索事物內(nèi)部固有的規(guī)律，從而由必然王國(guó)達(dá)到自由王國(guó)。他總是站在時(shí)代的最高峰，多思善疑，尋根探底，亦讀亦思，科學(xué)思維，理性思維，獨(dú)出心裁，有理有據(jù)地提出獨(dú)到的見解。他對(duì)問題的分析認(rèn)識(shí)，從不受書本的、世俗的、歷史的、輿論的束縛。毛澤東極其重視中國(guó)古代燦爛的文化遺產(chǎn)，采取“剔除糟粕，吸取精華”的分析批判態(tài)度。他要身邊與他一起讀書的同志，每看完一本書或一篇文章，“要開動(dòng)腦筋想一想”，提出自己的理解和看法。他還啟發(fā)大家看古典小說時(shí)，要對(duì)歷史狀況作出正確的分析評(píng)論。他自己就是這樣做的。毛澤東讀《三國(guó)志·武帝傳》，他在批注中提出，對(duì)曹操評(píng)價(jià)要實(shí)事求是，不能“欲加之罪，何患無詞”，他肯定曹操統(tǒng)一北方的功績(jī)。50年在北戴河，他說：“曹操統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國(guó)，那時(shí)黃河流域是全國(guó)的中心地區(qū)。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，還督促開荒，推行法制，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會(huì)開始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展。這些難道不該肯定？難道不是了不起？說曹操是白臉奸臣，書上這么寫，戲里這么演，老百姓這么說，那是封建正統(tǒng)觀念制造的冤案。還有那些反動(dòng)士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護(hù)封建正統(tǒng)。這個(gè)案要翻?！币恢钡酵砟?，毛澤東對(duì)曹操的評(píng)價(jià)都很高。毛澤東讀歷史人物，注意從中汲取有用的思想方法和工作方法。1959年黨的八屆七中全會(huì)上，他向到會(huì)的黨的高級(jí)干部推薦讀《三國(guó)志·魏書·郭嘉傳》。郭嘉是曹操的謀士，足智多謀，給曹操出了不少好主意，曹操能聽取他的意見，果斷地作出決策。毛澤東要求大家善于思考問題，傾聽群眾的意見。他說：“多謀善斷這句話，重點(diǎn)在‘謀’字上，要多謀，少謀是不行的，要與各方面去商量，反對(duì)少謀武斷。商量又少，又武斷，那事情就辦不好。謀是基礎(chǔ)，只有多謀，才能善斷。謀的目的是為了斷?！泵珴蓶|讀《南士·韋睿傳》，批注有25處，對(duì)梁武帝的名將韋睿十分贊賞。多處批注：“不貪財(cái)”，“仁者必有勇”，“干部需和”，“勞謙君子”等等。毛澤東贊揚(yáng)韋睿豁達(dá)大度，能團(tuán)結(jié)干部，作風(fēng)好，謙虛樸素，廉潔克己，稱贊韋睿集勇敢、機(jī)智、踏實(shí)、廉潔、大度等品德于一身；指出他的作風(fēng)值得后人學(xué)習(xí)。這是毛澤東的睿智，是一種歷史的繼承?！　　?/pre>








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