給大忙人看的易經智慧

前言

中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，具有頑強的生命力和無與倫比的延續(xù)性，雖歷盡滄桑、飽經憂患，卻仍然薪火相傳、連續(xù)不絕，創(chuàng)造了輝煌的人類文明。易經作為中國傳統(tǒng)文化代表之一，是一部充滿智慧的寶典，它對今天的人們，依然有著重要的啟迪作用。易經歷來被推崇為群經之首、大道之源，對我國的哲學、史學、文學、藝術以及天文、樂律與兵法等都產生過重大影響，是我國古代一部重要的文化典籍。易經是儒家、道家思想的共同源頭。儒道兩家在處理人與自然社會的關系上有較大的區(qū)別，儒家主張濟世，道家主張無為，而易經正是二者的統(tǒng)一。天道循環(huán)是自然常理，君子效法天道，就應當崇尚此理，不能違天逆常，要順時適變。它把自然規(guī)律和社會規(guī)律融為一體，天地人間，無所不包，無所不容。它將商周時期的歷史事件、歷史人物、歷史故事等歸納成哲理，形諸于文字，巧妙地將其嫁接在卦的陰陽符號上。伏羲始作八卦至易經成書約三千多年的歷史，隨著時代的發(fā)展，走過了一個漫長的歷程。易經集其大成，賦予“無言符號”以生命，給我們留下了一份寶貴遺產。因此，它的內容十分豐富，思想博大精深，猶如一座富麗堂皇的思想圣殿！要創(chuàng)造自己的未來，就要認識自己的過去。不了解易經的思想，就不能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內核，就不能了解中國人豐富玄奧的內心世界，更不能透徹地了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動力。

內容概要

國學源遠流長，歷千年積淀而形成，可謂恢弘壯闊，蔚為大觀，國學不僅是中華人文知識之大成，更是中華文明的承載者、推動者。中華國運日漸昌隆，國學的價值正在回歸。國學的精髓在先秦，諸子百家的思想，尤其以儒道思想，開創(chuàng)了中華民族的道統(tǒng)，滋養(yǎng)了國學的千年發(fā)展。    本書通過對原典的精釋，輔以經典的案例，既可領略國學之精髓，亦可對中國傳統(tǒng)文化融會貫通，從而吸納國學智慧，成就非凡造詣！    本書力圖使廣大喜歡易經的讀者，能獲得人文思想的素養(yǎng)，讓我們在易經的大智慧中陶冶自己的身心，從易經的思想中吸取人生的智慧，來拓寬視野，健全人格，涵養(yǎng)人文、砥礪智慧，提升自己的思想品位和生活質量。

作者簡介

常樺，出生于軒轅黃帝故里河南省新鄭市，自幼酷愛中同傳統(tǒng)文化，深受炎黃文化的熏陶。長期致力于文化刨意意產業(yè)的策劃和開發(fā)，整合文化資源，為人們的精神家園提供智慧的源泉。出版有《圖說開國大帝》、《左手老子，右手孔子》、《中國式領導》等多部作品。

書籍目錄

乾卦：潛龍勿用，君子以韜光養(yǎng)晦坤卦：厚德載物，海納百川顯本色屯卦：經綸天下，萬物初生步維艱蒙卦：瀆則不告，君子能以果育德需卦：利恒無咎，君子以靜伺良機訟卦：訟不可長，君子以不爭為上師卦：師出以律，君子容民畜眾比卦：王用三驅，親附須恪守正道小畜卦：密云不雨，君子當待時而動履卦：素履而往，行事應視履考祥泰卦：清濁分明，君子得尚于中行否卦：否極泰來，君子以儉德辟難同人卦：同人于野，君子以類族辨物大有卦：厥孚交加，失于柔必釀大亂謙卦：謙謙君子，自謙而善始有終豫卦：戒絕逸豫，大英雄不貪安樂隨卦：有孚在道，近君子而遠小人蠱卦：干父之蠱，小不忍則亂大謀臨卦：禮賢下士，君子不以上辱下觀卦：審慎觀察，君子以此明進退噬嗑卦：噬肉得金，斷獄以公正無枉賁卦：彰興禮樂，君子以簡振綱紀剝卦：不利攸往，君子屈身以得輿復卦：不遠而復，以不斷修正自我無妄卦：戒守無妄，君子有國士之風大畜卦：剛健篤實，雖負重任而勤學頤卦：長于頤養(yǎng)，圣人養(yǎng)賢及萬民大過卦：澤雖滅木，君子以獨立不懼坎卦：君子自持，行險而不失其信離卦：黃離元吉，君子交以真豪杰咸卦：天地交感，圣人教人心以德恒卦：振恒無常，始終不能得大道遁卦：君子好遁，故能自如識進退大壯卦：羝羊觸藩，驕奢致后患無窮晉卦：進退順勢，君子以自昭明德明夷卦：明夷于飛，君子以用晦而明家人卦：家有嚴君，君子躬身樹典范睽卦：兩權相輕，君子能以同而異蹇卦：往蹇來碩，艱辛之后是輝煌解卦：君子有解，雷霆之腕摒奸邪損卦：與時偕行，方可以百廢待興益卦：損上益下，得壯士鞍馬效力夬卦：剛決柔也，中懷韜以除大惡媚卦：剛遇中正，君子以杜絕佞幸萃卦：純教以萃，豪杰以擇義而俯升卦：柔以時升，徐疾有序成大業(yè)困卦：據于蒺藜，貪權驕狂必自困井卦：井洌寒泉，用人應善始善終革卦：順天應人，謹慎革新而后成鼎卦：革故鼎新，君子以正位凝命震卦：聞雷驚懼，君子能守中謹微艮卦：先勝在己，故君子可勝在敵漸卦：漸進以正，君子往則大事成歸妹卦：正道而行，君子以永終知敝豐卦：信以發(fā)志，君子能持盈保泰旅卦：視世如旅，居高位而甘貧賤巽卦：外謙內剛，厲行止以正綱紀兌卦：德薄好悅，近小人而誤大事渙卦：用拯馬壯，掃平亂象于初始節(jié)卦：當位以節(jié)，儉自身而除暴強中孚卦：鶴鳴于陰，彰明德其子和之小過卦：弗過防之，治事以“往厲必戒”既濟卦：薄祭在德，君子思患而豫防未濟卦：懷以“未濟”，故君子奮斗不已

章節(jié)摘錄

劉邦年輕時即胸懷大志，喜歡廣交朋友，三十歲時，才做了秦朝沛縣的泗水亭長。公元前209年，陳勝、吳廣首倡起義，天下紛紛響應。起義浪潮很快波及沛縣，劉邦與蕭何、曹參等一起殺死沛縣縣令，正式宣布起義。他重用賢士，善于集中集體的智慧，使隊伍從小到大，由弱變強，逐步發(fā)展成為一支重要的起義武裝。劉邦之所以能成功，因其順應民心，知人善任，故而屢敗屢起。能用人，能駕馭人，是劉邦的最大長處，是他能夠戰(zhàn)勝項羽、平定天下極其重要的因素。他曾說：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；率百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！睂捜菀源?，不拘小節(jié)，不究前嫌，也是劉邦廣攬人才的一個法寶。破秦，秦王子嬰乘坐白馬素車，親自上門來投降，諸將領磨刀霍霍，皆言要誅殺之為快。劉邦卻說：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降又殺之，不祥?！庇谑敲税炎計霂ё?，妥善安置。進入咸陽后，劉邦約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪”，對秦朝臣民官吏一概不咎前責。故“秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士”，“唯恐沛公不為秦王”。就是與自己勢不兩立的項羽，劉邦也不是采取戮尸挖心的極端方法，而是“以魯公號葬項羽于谷城”。所謂用人，一個重要的方面就是要善于聽取他人的意見，盡管是與自己的想法不一致的。劉邦在這方面的表現(xiàn)是很出色的，他不但能樂于聽取不同意見，而且不難于公開認錯，收回成命。他剛帶兵起義時，謀士酈食其求見，劉邦態(tài)度甚是傲慢，“方踞床，使兩女子洗足”。酈食其說：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者?！眲町敿凑J錯，“攝衣謝之，延上坐”。

編輯推薦

《給大忙人看的易經智慧》：經典中的經典智慧中的智慧群經之首，大道之源明易理，通天下．樂天知命，人生無憂處世為人的智慧心法，成事興業(yè)的善謀良策

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