中華上下五千年

前言

　　意大利哲學(xué)家克羅齊曾說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史”。歷史是一面鏡子，映照的卻是當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。然而，現(xiàn)代社會(huì)緊張忙碌的生活令許多人對(duì)中華五千年厚重悠遠(yuǎn)的歷史、卷帙浩繁的歷代典籍只能望而興嘆。有感于此，我們精心編撰了這部《中華上下五千年》?！　”緯?shū)以歷史編年為經(jīng)，以每一時(shí)代最具代表性的政治、經(jīng)濟(jì)、民族、藝術(shù)、社會(huì)生活和民俗風(fēng)情為緯，縱橫捭闔地勾勒出中華民族上起原始社會(huì)、下至清亡的歷史進(jìn)程。在編寫(xiě)過(guò)程中，我們力圖將繁冗、艱深的歷史梳理得更加簡(jiǎn)潔、清晰。通過(guò)一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，將中華民族五千年的社會(huì)變遷、戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、歷史人物和文化藝術(shù)剪輯成一部異彩紛呈的歷史巨片。在這里，一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物在優(yōu)美、細(xì)膩的筆觸中呼之欲出；一個(gè)個(gè)生動(dòng)的歷史瞬間通過(guò)精美、珍貴的彩圖得以真實(shí)再現(xiàn)……　　但是，誰(shuí)也無(wú)法奢望一本圖書(shū)可以全方位、多側(cè)面地展示出中國(guó)文明的豐富內(nèi)涵，畢竟煌煌中華五千年厚重的歷史積淀是書(shū)籍無(wú)法承載的。我們只是希望書(shū)中細(xì)膩靈動(dòng)的文字?jǐn)⑹瞿軌蜃屇慊仨鴳?zhàn)國(guó)的刀光劍影、西漢的鼓角爭(zhēng)鳴；栩栩如生的文物圖片可以讓你感受隋唐的盛世雄風(fēng)、兩宋的經(jīng)濟(jì)繁榮；歷經(jīng)時(shí)光流轉(zhuǎn)的建筑實(shí)景圖片可以讓你領(lǐng)略魏晉的舞榭風(fēng)流、南北朝的石窟藝韻。

內(nèi)容概要

　　《中華上下五千年》以歷史編年為經(jīng)，以每一時(shí)代最具代表性的政治、經(jīng)濟(jì)、民族、藝術(shù)、社會(huì)生活和民俗風(fēng)情為緯，縱橫捭闔地勾勒出中華民族上起原始社會(huì)、下至清亡的歷史進(jìn)程。在編寫(xiě)過(guò)程中，我們力圖將繁冗、艱深的歷史梳理得更加簡(jiǎn)潔、清晰。通過(guò)一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，將中華民族五千年的社會(huì)變遷、戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、歷史人物和文化藝術(shù)剪輯成一部異彩紛呈的歷史巨片。在這里，一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物在優(yōu)美、細(xì)膩的筆觸中呼之欲出；一個(gè)個(gè)生動(dòng)的歷史瞬間通過(guò)精美、珍貴的彩圖得以真實(shí)再現(xiàn)……

書(shū)籍目錄

堯舜禪讓夏朝建立殘暴的夏桀成湯建商盤(pán)庚遷殷武丁中興婦好的傳奇人生武王伐紂國(guó)人暴動(dòng)周幽王烽火戲諸侯曹劌抗齊儒學(xué)宗師孔子勾踐臥薪嘗膽商鞅變法屈原投江信陵君竊符救趙秦王掃六合沙丘政變大澤鄉(xiāng)起義驚心動(dòng)魄的鴻門(mén)宴西楚霸王項(xiàng)羽張騫通西域飛將軍李廣司馬遷著《史記》亂世英雄曹操劉備三顧茅廬赤壁之戰(zhàn)曹丕稱(chēng)帝代漢諸葛亮病死五丈原高平陵之變王馬共天下淝水之戰(zhàn)“三絕”畫(huà)家顧愷之劉裕建宋北魏孝文帝改革隋文帝勤儉治國(guó)楊廣殺父自立玄武門(mén)之變貞觀之治一代女皇武則天唐玄宗與開(kāi)元盛世“詩(shī)仙”李白楊貴妃專(zhuān)寵安史之亂朱全忠不忠耶律阿保機(jī)稱(chēng)帝陳橋兵變澶淵之盟李元昊建西夏蘇門(mén)三父子完顏阿骨打建金靖康之變女詞人李清照岳飛抗金一代天驕成吉思汗忽必烈建元留取丹心照汗青元曲大家關(guān)漢卿科學(xué)巨匠郭守敬和尚做皇帝明成祖遷都北京鄭和下西洋土木堡之變李時(shí)珍與《本草綱目》戚繼光抗倭清軍入關(guān)鄭成功收復(fù)臺(tái)灣少年康熙智擒鰲拜康熙帝平定“三藩”之亂曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》虎門(mén)銷(xiāo)煙慈禧太后垂簾聽(tīng)政甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)武昌起義

章節(jié)摘錄

　　不過(guò)，啟雖然順利地得到了帝位，要坐穩(wěn)它卻也并非一帆風(fēng)順。他和父親禹雖然拉攏了不少諸侯，但仍有人對(duì)于他得到帝位的方式很不滿，其中鬧得最兇的就是有扈氏部落。有扈氏認(rèn)為啟繼承王位是玩弄權(quán)謀的結(jié)果，違反了禪讓制，也違背了通行的道德標(biāo)準(zhǔn)，于是打出了反對(duì)啟的旗幟。啟率領(lǐng)軍隊(duì)前往討伐有扈氏，在甘（今陜西戶縣南）地發(fā)生了一場(chǎng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)前，啟在誓師大會(huì)上指責(zé)有扈氏輕侮五行，怠慢天子任命的三卿，因此上天要斷絕他的國(guó)命，而啟則自詡是奉行上天的命令對(duì)他加以懲罰。經(jīng)過(guò)幾番激烈的大戰(zhàn)，啟攻滅了有扈氏，地位得到了鞏固。有扈氏是舊傳統(tǒng)的維護(hù)者，史書(shū)說(shuō)他“知義而不知宜”，啟的勝利反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)觀念已經(jīng)有了很大變化?！　∑蕉ㄅ褋y之后，為了讓天下人都看到有扈氏的下場(chǎng)，起到殺一儆百的作用，同時(shí)也為了進(jìn)一步籠絡(luò)諸侯、樹(shù)立自己的威信，啟便學(xué)父親的樣子，在鈞臺(tái)（今河南禹州）召開(kāi)了一次規(guī)?？涨暗闹T侯大會(huì)，這就是歷史上著名的“鈞臺(tái)之享”?！　⊥ㄟ^(guò)平定有扈氏的叛亂和舉行“鈞臺(tái)之享”，啟進(jìn)一步鞏固了自己的統(tǒng)治地位。此后，他又采取了許多鞏固統(tǒng)治的措施，如將天下分為九州，派遣官員去治理；建立了專(zhuān)門(mén)的國(guó)家軍隊(duì)，以維護(hù)統(tǒng)治；宣布取消禪讓制，而以世襲制代替。這種種措施表明，中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝——夏，誕生了。

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