莊子

前言

逍遙的腳步，總是來去無蹤，沿著中國千年的歷史長(zhǎng)河，溯流而上，有武陵桃源，遺世而獨(dú)立，自在悠閑。身臨其境，可以留，卻不可以游。再往前，乘物以游心，獨(dú)與天地精神往來，有莊子，也只有莊子。莊子貧而不窮，家住陋巷，以織草鞋為生，有時(shí)甚至無米下鍋，要向人借糧。但是他卻能隨心所欲，自得其樂。生不逢時(shí)，如之奈何？就是這樣一個(gè)一貧如洗的人，斷然拒絕了楚王送上門來的相國之位。自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜，也不愿當(dāng)供奉在廟堂上，受人尊敬的龜甲。所以他選擇了“無為”，甘于隨之而來的寂寞與貧困，乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮。莊子亦莊亦諧，通脫而無所拘囿，大智大慧，故能逍遙。一棵大樹，枝干卷曲，木匠覺得無用，大樹因此得以保全。莊子借以闡發(fā)“無用之用”，“樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下”。天人合一，打通了這個(gè)關(guān)節(jié)，面對(duì)生老病死、功名利祿，都可以付之一笑。

內(nèi)容概要

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品，它以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。    莊學(xué)作為道家的重要組成部分，自身構(gòu)成了一個(gè)博大精深的思想體系，在中國文化的建構(gòu)過程中發(fā)揮著無可替代的作用。

書籍目錄

內(nèi)篇　逍遙游　齊物論　養(yǎng)生主　人間世　德充符　大宗師　應(yīng)帝王外篇　駢拇　馬蹄　胠篋　在宥　天地　天道　天運(yùn)　刻意　繕性　秋水　至樂　達(dá)生　山木　田子方　知北游

章節(jié)摘錄

插圖：莊子講“小大之辯”，是要我們有清醒的認(rèn)識(shí)。相對(duì)于有千年之壽的大椿，朝生暮死的朝菌可算是小年，那么只有百年之壽的人類又算什么呢？與大椿相比，人是小年；與朝菌相比，人又是大年。怎么辦？西晉向秀、郭象認(rèn)為：大如鯤鵬，小如學(xué)鳩，短命如朝菌，長(zhǎng)壽如大椿，只要“各任其性”，皆可得逍遙。（見《世說新語·文學(xué)》南朝梁劉孝標(biāo)注引向秀、郭象《逍遙義》）雖然這未必符合莊子原意，但人生一世，能夠任性而為，也是一大快事。金庸先生的武俠小說《笑傲江湖》便是一例。令狐沖無視禮法，放浪形骸，逍遙江湖。其岳父日月神教教主，甚至名字就叫“任我行”。他一生率性而為，雖歷經(jīng)大起大落，依然豪情不改。姑且不論其是正是邪，至少是人杰，鮮衣怒馬，快意恩仇，夫復(fù)何求哉？我們普通人也有自己唾手可得的逍遙，只是無心的人常常錯(cuò)過罷了。春和景明，小院深處，庭草無人隨意綠。夏日午后，小睡片刻，起身推窗，不知人間何世。秋高氣爽，老少同游，風(fēng)輕云淡，樂而忘返。冬夜溫酒，三五好友，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。

編輯推薦

《國學(xué)四庫·莊子(全彩精華版)》是由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司出版的。

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