文明奇跡

前言

　　從開天辟地之初，大自然就在不停地創(chuàng)造著奇跡，也給世人留下無窮的好奇與想象。人類在感受造物神奇的同時(shí)，也在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河之中創(chuàng)造了無數(shù)的文明奇跡，恰似對(duì)造物主不絕的回應(yīng)?！　∪祟愒谶@顆星球上不停地繁衍生息留下了太多令今人難以置信的奇跡，一塊被洗磨的石頭、一根鐫刻著先祖?zhèn)髌媸论E的圓柱、一尊被膜拜千年的殘損的神像、一幅俗世生活的畫卷、一個(gè)個(gè)難以解答的歷史之謎，這些人類的陳跡歷經(jīng)了歲月的滄海桑田，抵達(dá)我們的面前，啟口講述，綿綿不絕。　　到底是誰創(chuàng)造了這些文明的奇跡？那些深藏于歷史背后的又是怎樣一個(gè)世界呢？那些曾經(jīng)存在過的人們，他們究竟是怎樣生活的？他們的愛恨情仇、生生死死，都隨時(shí)空的變幻，埋沒在歷史的煙塵之中，那些真相或許會(huì)永遠(yuǎn)不為后人所知?！　《@遺留于世的陳跡，便像是一種歷史的見證，它們默然矗立于天地之間，接受日月風(fēng)雨的洗禮，或許它們正是以這種獨(dú)有的方式，向世人展示它們那飽經(jīng)風(fēng)霜的面容，講述曾經(jīng)的故事。而那散落在荒草間的片片瓦礫、殘敗的雕像或建筑、晦暗光線中的斑駁壁畫，無不散發(fā)文明的光輝，觸發(fā)今人對(duì)歷史更深地探尋和思考?！　”緯噙x了世界各地遺留于今的最具代表性和特色的文明奇跡，圖文并茂，將那逝去的輝煌復(fù)現(xiàn)在世人面前，讓讀者更真實(shí)地感受到歷史雄渾的美感與震撼力，這將是一場(chǎng)前所未有的文字與視覺的盛宴。讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之中自由游弋，經(jīng)歷一次真正的文化之旅。

內(nèi)容概要

　　從開天辟地之初，大自然就在不停地創(chuàng)造著奇跡，也給世人留下無窮的好奇與想象?！　“屠枋ツ冈骸⑹ニ鞣苼喗烫?、科隆大教堂、佛羅倫薩大教堂、圣彼得大教堂……《學(xué)生探索者》之《文明奇跡》遴選了世界各地遺留于今的最具代表性和特色的文明奇跡，圖文并茂，將那逝去的輝煌復(fù)現(xiàn)在世人面前，讓讀者更真實(shí)地感受到歷史雄渾的美感與震撼力，這將是一場(chǎng)前所未有的文字與視覺的盛宴。

書籍目錄

Chapter 1　神圣的膜拜德爾斐——世界之臍帕特農(nóng)神廟 ——雅典娜的禮物巴黎圣母院——塞納河畔凝固的鐘聲圣索菲亞教堂——神性之光科隆大教堂 ——世界上最完美的教堂佛羅倫薩大教堂——盛開在傘花上的“天國(guó)之門”圣彼得大教堂——世界上最大的教堂仰光金塔——穿越千年的佛音Chapter 2　皇權(quán)的尊嚴(yán)克里姆林宮——權(quán)利與革命凡爾賽宮——太陽國(guó)王的意志白金漢宮——遠(yuǎn)離塵囂倫敦塔——最后的囚徒故宮——微微宮闕，天下位焉秦始皇陵——中國(guó)歷史上最大的皇陵泰姬陵——流淌在時(shí)光里的愛情Chapter 3　消逝的輝煌雅典衛(wèi)城——高丘上的城邦羅馬競(jìng)技場(chǎng)——古羅馬的回聲龐貝——失落之城巴比倫古城——永逝的輝煌特洛伊——荷馬的吟誦圖拉——光明與黑暗吳哥——遺落在雨林里的圣物Chapter 4　神秘的遺跡米洛斯迷宮——走不出的人類秘跡巨石陣——神秘的史前遺跡卡納克石柱群——原野上的秘密蒂卡爾——隱匿在密林深處復(fù)活節(jié)島石像——巨人背后的秘密金字塔——永恒的渴望獅身人面像 ——斯芬克斯之謎烏斯瑪爾 ——瑪雅最后的精靈馬丘比丘——空中之城特奧蒂瓦坎——眾神蒞臨之所Chapter 5　歷史與榮耀長(zhǎng)城——萬里長(zhǎng)龍?zhí)K伊士運(yùn)河——夢(mèng)想之河巴拿馬運(yùn)河——穿越中美洲的黃金水道都江堰——以水為墨，重繪天府拉什莫爾總統(tǒng)山——山巒上的凝望Chapter 6　雕刻時(shí)光婆羅浮屠——通達(dá)極樂之界的佛塔莫高窟——古絲綢之路上的佛境盛景巴米揚(yáng)——永遠(yuǎn)消逝的圣跡桑奇大塔——通往天堂之路阿旃陀石窟 ——遺落在幽谷中的奇葩

章節(jié)摘錄

　　這座大教堂意在強(qiáng)調(diào)神圣的“彼岸性”，進(jìn)入者從平視的角度看，這里是極寬敞的場(chǎng)所：宏偉的正堂、兩旁的側(cè)廳，巨大的支柱支撐巨大的穹隆，而側(cè)廊與中廳的骨架券共同組成的尖券結(jié)構(gòu)，使中央大廳增加了高度。事實(shí)上，進(jìn)入的人們不會(huì)持久地平視，在那些飛騰的線條的影響下，會(huì)不由自主地向上仰望，也就必然處于一種變動(dòng)不居的求索狀態(tài)?！　≡谶@里，視覺獲得的不是對(duì)象的完整自足的形象，而是很不確定的空間意象?？臻g在綿延，空間是生動(dòng)的、連續(xù)的、無限的、開放的，似乎消除了時(shí)間性，化做一個(gè)虛空的聯(lián)想之母。在線條無休止的律動(dòng)與升騰所構(gòu)筑的意味世界中，充滿升華了的力的向上的運(yùn)動(dòng)，在表現(xiàn)強(qiáng)度上，超過了、擺脫了物象的阻隔，成為一曲擺脫有限、涌向蒼穹的樂曲，樂曲中，一種不斷增強(qiáng)和不斷上升的不安的未獲得解救的力量，把自身不和諧的心理推向極度的迷狂，精神急速地升騰。這就是在哥特式教堂中領(lǐng)略的高峰體驗(yàn)?！　〉诙问澜绱髴?zhàn)期間，14枚炸彈落在科隆大教堂的周圍，這座大教堂的羊皮設(shè)計(jì)圖紙被精心保管下來，就為它的復(fù)提供了可靠的依據(jù)，這份圖紙也成為研究12～13世紀(jì)哥特式藝術(shù)的重要資料。教堂已經(jīng)修復(fù)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的物質(zhì)性的電已經(jīng)慢慢得到補(bǔ)充，世界似乎沒有放棄自己的生機(jī)，但人的精神高度確實(shí)在回落，不斷的堆積、升高的物質(zhì)正在以華麗的、格調(diào)化的、虛浮的形象吸引人們的目光?！　∷囆g(shù)是生命本身的一種特定象征，它可以被視為特定地區(qū)或特定文化形態(tài)的人的自我表現(xiàn)。古希臘人熱愛現(xiàn)世生命，他們的藝術(shù)是此岸藝術(shù)；中世紀(jì)的人們向往天國(guó)，這時(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)為彼岸藝術(shù)，其典型的表現(xiàn)形式哥特式教堂的憂郁的強(qiáng)動(dòng)性、極端性、崇高感，給后世文化留下的影響是可以感知但是難以估量的?！　?duì)于佛羅倫薩人來說，1436年3月25日是一個(gè)愉快、幸福的日子?！　∵@一天，新建成的佛羅倫薩大教堂舉行了落成典禮儀式，旗幟林立的街道上，浩浩蕩蕩的行列由教會(huì)高級(jí)神職人員、外交官、政治家、雕塑家、詩(shī)人、音樂家、城市官員和行會(huì)首領(lǐng)以及他們的儀仗隊(duì)組成。教皇歐仁四世頭戴三重冕，身著白色長(zhǎng)袍，在身穿鮮紅外袍的紅衣主教和身穿紫色法衣的主教、大主教的陪同下步人教堂。有意思的是，與教皇在一起的人中有些是佛羅倫薩文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的重要人物，其中有藝術(shù)家、學(xué)者萊奧內(nèi)-巴蒂斯塔·阿爾貝蒂，他是《論繪畫》和《論建筑》兩本著作的作者?！　〈蠼烫帽幻麨椤笆ツ脯斃麃喼ā保且?yàn)榉鹆_倫薩這一詞派生于nora，即“花”之意。這一天，佛羅倫薩確實(shí)是歡樂的花中之城。3月25日是圣母領(lǐng)報(bào)節(jié)，在這一天，天使加百利向童貞女瑪利亞傳達(dá)神已選中她作為圣子的母親。因此，佛羅倫薩人在這一天將大教堂奉獻(xiàn)給圣母。莊嚴(yán)的彌撒回蕩著對(duì)上帝的祈頌，在杜菲的歌詞中，大教堂是　“最寬敞的神廟”，它的圓頂被看做是“巨大的藝術(shù)品”和“藝術(shù)的奇跡”?！　‰m然這座大教堂在1296年就已動(dòng)工，但建造過程拖延了很長(zhǎng)的時(shí)間。由于主教堂的中殿和耳室的跨度達(dá)43米，在這樣巨大的八角形上架上建造圓屋頂十分困難。40年后的這一天，所有佛　　羅倫薩人的眼睛和思想都被引向高處的那個(gè)巨大的圓屋頂，它覆蓋了大教堂的十字形部位，從而賦予了城市獨(dú)特的輪廓?！榱送瓿蛇@個(gè)巨型圓頂?shù)脑O(shè)計(jì)和修建工作，建筑學(xué)家菲利波·布魯內(nèi)萊斯基和雕塑家多納太羅特意到羅馬研究了萬神殿和其它古代紀(jì)念性建筑。布魯內(nèi)萊斯基“在離地54．9米的高度上架起8根巨大的彎梁。彎梁從起支撐作用的八角形的角上向天空伸展，在高出約30．5米之處會(huì)聚在一個(gè)燈塔的底座上”。為了隔熱和壯觀，布魯內(nèi)萊斯基設(shè)計(jì)了內(nèi)外兩個(gè)圓頂，減輕了外頂?shù)闹亓?。雄偉的圓屋頂流暢的線條和外部輪廓造型肇始了文藝復(fù)興時(shí)期的建筑風(fēng)格，它像一把巨大的傘花盛開在佛羅倫薩的地平線上?！　〈蠼烫糜幸蛔鲜搅_馬風(fēng)格的洗禮堂，這個(gè)洗禮堂有三道青銅門。北門的制作者吉貝爾蒂所作的第三道鍍金青銅門——東門，還在那里保存著。這扇銅門的創(chuàng)作在建筑師米凱洛佐、畫家烏切洛等人的幫忙下，耗費(fèi)了27年的時(shí)間才完成。吉貝爾蒂把大門分割成兩個(gè)門扉，共10個(gè)方格，每個(gè)方格內(nèi)都雕飾著《圣經(jīng)》中的宗教故事情節(jié)。雕飾富于精致、細(xì)膩、逼真的立體感，人物與景物繁縟富麗但有清楚的層次。因此，它被米開朗基羅稱之為“天堂之門”。

圖書封面

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