瑤族/中國文化知識讀本

前言

　　關(guān)于《中國文化知識讀本》文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物：同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長，博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。《中國文化知識讀本》是由吉林出版集團有限責任公司和吉林文史出版社組織國內(nèi)知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化，精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。希望本書能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)，構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復興。

內(nèi)容概要

本書是由王玉姝編著的《瑤族》，為中國文化知識讀本?，幾宓暮喗槿缦拢?br />瑤族是中國一個古老的民族，與古代的 “荊蠻”“長沙武陵蠻”“莫徭”“蠻徭”在族源上有淵源關(guān)系?，幾遄苑Q“勉”“金門”“布努”
“拉珈”“炳多優(yōu)”等。因不同的經(jīng)濟生活、地域、服飾、頭飾，還有幾十種不同的稱謂。由于居住的地方自然條件不同，瑤族的社會經(jīng)濟發(fā)展極不平衡。大部分從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，兼營林副業(yè)，以自給自足的自然經(jīng)濟為主。如今在國家的大力支援下，瑤族地區(qū)的經(jīng)濟文化事業(yè)有了很大的發(fā)展。

書籍目錄

山林深處的先民
瑤老石牌的體制
盤瓠創(chuàng)世的神話
魅力獨具的風俗
獨特的民族節(jié)日
復雜的宗教情結(jié)
璀璨的民族文化
中華醫(yī)藥的瑰寶

章節(jié)摘錄

　　關(guān)于瑤族的起源，流傳著這樣一個著名的神話——《盤瓠的傳說》。以前，有一個女兒國，女王叫高秋氏，她有三個公主。當時，西夏國有個白馬將軍，多次攻打他們。女王派了多少兵將都沒有抵擋住，眼看兵臨城下，就要國破家亡了。女王昭告天下：凡是能取白馬首級的，就招為駙馬，并封為“萬戶侯”。皇榜貼出沒有幾日，一只小花狗叼著白馬的首級上殿來了。這小花狗可不一般。原來，當初有個宮女掏耳垢，挖出一只蠶樣的金色小蟲。公主們感到好玩，就把它放在葫蘆里用樹葉飼養(yǎng)。一天夜里，葫蘆裂開，出來了這只小花狗。自從皇榜貼出后，花狗就不見了?！　≡瓉?，它到敵國去了。小花狗取來白馬的頭，女王就犯了難。有人就主張殺掉小狗，公主堅決反對，以為這樣就失信天下。公主就自愿以狗為伴。女王沒法，只好同意了。公主和花狗的孩子就演繹成了后來的瑤族。歷史上關(guān)于瑤族起源也是說法不一，或認為源于“山越”，或以為源于“五溪蠻”，或認為瑤族來源是多元的。但大多數(shù)人認為瑤族與古代的“荊蠻”“長沙武陵蠻”等在族源上有淵源關(guān)系。秦始皇建立統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制國家后，采取遷“謫戍”民于邊疆民族地區(qū)的政策，從中原派大批漢人進入長沙、武陵蠻地區(qū)，帶來了先進生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進了這些地區(qū)生產(chǎn)的發(fā)展。西漢時，武陵蠻地區(qū)的蠻人按丁計稅，到了后漢仍對蠻族征收“徭稅”。永和元年(136年)，由于“徭稅”過處重，包括瑤族先民在內(nèi)的武陵蠻紛紛起義?！　∧媳背瘯r，瑤族先民已分布到“東連壽春(今安徽壽縣)，西通上洛(今陜西商縣一帶)，北接汝潁(今河南東部及安徽西北部)”的廣大地區(qū)。這一時期瑤漢經(jīng)濟文化交往密切。唐代瑤族主要分布在湖南及廣東、廣西境內(nèi)，史稱莫徭蠻。莫徭主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。宋王朝對瑤族地區(qū)采取“以夷制夷”的政策加以控制，部分瑤族地區(qū)在土官或土酋的統(tǒng)治下，加速了封建化的進程。在瑤族的歷史上，有一次重要的迂徙。元朝時期，官員派人前來征稅，當?shù)噩幟駸崆榭畲?，以致官員忘了回衙，衙門誤以為瑤民殺了前來征稅的官員，故派兵前來剿殺，瑤民被迫遷徙分轉(zhuǎn)各地，臨遷之前將牛角分成十二節(jié)由十二姓掌管，相約千年之后在回故地?！　≡?、明、清時期，瑤族的分布已遍及廣西、廣東以及湖南西南部和云南、貴州的部分山區(qū)，社會經(jīng)濟發(fā)展極不平衡，發(fā)展較快的地區(qū)已接近漢族地區(qū)的水平，而偏遠地區(qū)的瑤族“隨溪谷群處”，甚至不從事農(nóng)耕，以獵山獸為生者，一部分尚處于原始社會發(fā)展階段。由于封建王朝剝削、征剿屠殺，明末清初，部分瑤族逃至越、老、泰等國邊境。至20世紀70年代，在越、老、泰等國的部分瑤族分別遷徙到美、法、加拿大等國居住?，幾宓淖苑Q和他稱也是名目繁多。自稱大多與本民族語言相關(guān)。凡語言相同或相近的，其自稱也相同或相近。自稱，可分為如下四種：第一種，自稱Mien(勉)。第二種，自稱Punu(布努)。第三種，自稱Lakjia(拉珈)。第四種，自稱為Pintoyiu(平地瑤)。與本民族崇拜、生產(chǎn)方式、服飾、居住等相關(guān)。主要有如下六種：有的因崇拜“盤瓠”(盤王)，被稱為“盤瑤”。第二種，有的因一山過一山地進行游耕生活，故稱為“過山瑤”。第三種，有的因該區(qū)盛產(chǎn)茶葉，故稱之為“茶山瑤”?！　〉谒姆N，有的因善于種植藍靛，被稱為“藍靛瑤”。第五種，有的是以穿著的顏色來命名。如喜穿紅衣服的稱為“紅瑤”；穿花衣服的稱為“花瑤”或“花藍瑤”；喜歡穿白褲的稱為“白褲瑤”等。第六種，有的是根據(jù)他們居住的位置或村落的不同來命名的。如“山子瑤”“坳瑤”“平地瑤”“東山瑤”“西山瑤”等。另外，有學者認為：在蚩尤后裔的西南少數(shù)民族中，尊稱其為“尤公”，而“瑤”族之名實際上就是“尤”的音轉(zhuǎn)?！　　?/pre>




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　　《中國文化知識讀本》是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內(nèi)知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。叢書文字優(yōu)美生動，圖文并茂，涵蓋了中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點。囊括內(nèi)容之廣泛、出版規(guī)模之巨大，在國內(nèi)罕見?！　∮赏跤矜幹倪@本《瑤族》就是該套系列叢書之一，主要介紹了瑤族的先民，瑤老石牌的體制，盤瓠創(chuàng)世的神話，魅力獨具的風俗，獨特的民族節(jié)日，復雜的宗教情結(jié)，璀璨的民族文化，中華醫(yī)藥的瑰寶。





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