<孝經(jīng)>與成功人生

前言

從今天開(kāi)始我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下儒家的一部重要經(jīng)典——《孝經(jīng)》。提到孝，我想每個(gè)人都不陌生，因?yàn)樵谖覀兊纳钪?，時(shí)時(shí)處處都可以看到和孝相關(guān)的一些人、一些事。我們自己和父母相處的過(guò)程中，也在時(shí)刻落實(shí)著孝。但是如果說(shuō)到《孝經(jīng)》這樣一部儒家的經(jīng)典，恐怕很多人都會(huì)感到陌生。那么在這里，我們就共同走近《孝經(jīng)》，走近這部儒家經(jīng)典，來(lái)看一看《孝經(jīng)》是如何表述孝的。《孝經(jīng)》是一部有著完整體系的儒家經(jīng)典。它的內(nèi)容從抽象而具體，由高深而精微，是一部非常具有體系的作品。但是為了能夠循序漸進(jìn)、由淺入深地學(xué)習(xí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中要簡(jiǎn)單地調(diào)整一下它的章節(jié)次序。首先從孝行入手，剖析孝與不孝，闡釋如何行孝；其次要明孝行之禮，知敬忠之義，辨諫諍愚順，論喪親之節(jié)；之后再談到孝治以及圣治，還有天人感應(yīng)；最后卒章顯志，闡明孝道。按照這樣的一個(gè)思路，我們就把《孝經(jīng)》的十八章分為十二部分。

內(nèi)容概要

　　本書是儒家典籍中最早以“經(jīng)”命名的書，南宋以后被列為“十三經(jīng)”之一?！靶ⅲ轮疽病?，幾乎每個(gè)朝代都強(qiáng)調(diào)“以孝治天下”。不論是企業(yè)高級(jí)管理者，還是對(duì)國(guó)學(xué)智慧感興趣的普通人，皆應(yīng)先“修身”而后方可“齊家、治國(guó)、平天下”。本書深入講述以“孝”為代表的中國(guó)文化：向下，將“孝”細(xì)化為親切可行的生活方式和情感皈依；向上，展現(xiàn)大孝大愛(ài)的廣博與深沉，詮釋大孝人生的充實(shí)與幸福?！　≈寮覍W(xué)者楊汝清教授帶您從行孝道開(kāi)始“修身”，而后走向更為廣闊的天地。

作者簡(jiǎn)介

楊汝清，字杭之，號(hào)水木心齋。先后畢業(yè)于張家口師專中文系，河北師大中文系，清華大學(xué)法學(xué)院。是虔誠(chéng)的儒門守護(hù)者。
　　曾供職于河北警界，后執(zhí)教于清華大學(xué)、河北佛學(xué)院、國(guó)際青年研修大學(xué)。多年來(lái)致力于儒家文化事業(yè)和民間公益事業(yè)，、曾經(jīng)長(zhǎng)期擔(dān)任一耽學(xué)堂宣傳干事、義工。
　　現(xiàn)任葦杭書院院長(zhǎng)，立人鄉(xiāng)村圖書館執(zhí)行理事，美國(guó)舊金山燕京書院導(dǎo)師，河北佛學(xué)院客座教授，創(chuàng)建民間公益網(wǎng)站——華夏禮樂(lè)網(wǎng)（亦名“禮樂(lè)中國(guó)”）。
　　長(zhǎng)期致力于儒家思想的修習(xí)傳承、孝道禮樂(lè)與現(xiàn)代法治的研究實(shí)踐以及學(xué)堂書院制度、蒙學(xué)教畜、民間公益事業(yè)的探索實(shí)踐。

書籍目錄

第一講　孝子當(dāng)對(duì)父母心懷感恩　孝子有所為有所不為　孝的三個(gè)層次第二講　罪莫大于不孝　不孝是人性的淪喪　不孝是十惡不赦之罪　不孝是家國(guó)禍亂的根湄第三講　孝道無(wú)疆，薪盡火傳　以孝成就事業(yè)　以孝守業(yè)榮身　以孝立言立行　以孝得祿保職　以孝持家養(yǎng)志　孝道回歸，任重道遠(yuǎn)第四講　大孝大愛(ài)　百善孝為先　大孝治國(guó)，小孝治家　上行下“孝”第五獎(jiǎng)　以孝悌為禮　孝悌持家，家和萬(wàn)事興　孝悌為禮，四海和為貴第六講　以孝悌而敬　心中無(wú)敬，殃及親人　愛(ài)分三六九等　“孝”需要法制護(hù)航　正確解讀儒家精神第七講　以孝悌為忠　忠信本是同根生　忠孝并非兩難全　正確理解“忠”的內(nèi)涵　“忠”在現(xiàn)代社會(huì)中的運(yùn)用第八講　孝的理性光輝：諫諍　孝是有理有節(jié)的順應(yīng)　行孝不能盲目　下屬對(duì)尊長(zhǎng)之諫：忠直第九講　孝的人文關(guān)懷：?jiǎn)识Y規(guī)制　悲哀有度，不“以死傷生”　關(guān)愛(ài)孩童，不遏制天性　孝不能“虎頭蛇尾”　喪禮在現(xiàn)代社會(huì)中的新運(yùn)用第十講　孝道布世，大行德廣　明主以孝得治　解讀歷史上的“孝治”　以孝立身，流芳百世第十一講　孝道與德行　孝為德行之主，德行以孝為源　無(wú)孝心即無(wú)德行　以禮待下，以忠奉上第十二講　孝是情感力量的極致　行孝是順天應(yīng)人之道　孝是情感皈依結(jié)束語(yǔ)附錄：《孝經(jīng)》原文

章節(jié)摘錄

插圖：最高一個(gè)層次的孝——“尊親”。這一層次的孝，既包含我們剛剛提到過(guò)的“五備”這樣的行為所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)父母須臾而不能離的敬意、孝心，同時(shí)又包含了“居上不驕、為下不亂、在丑不爭(zhēng)”的“三除”的處事態(tài)度?！白鹩H”不僅要求為人兒女者尊重、敬愛(ài)自己的父母，同時(shí)也要讓父母因?yàn)槟愕男袨槎玫礁叩淖鹬?。這樣別人就會(huì)贊美你的父母教子有方，并且要向你的父母學(xué)習(xí)，同時(shí)也會(huì)出于對(duì)你的禮敬，而更加禮敬你的父母。在民間有這樣一句俗話，叫做“三十年前看父敬子，三十年后看子敬父”。這句話反映的就是“尊親”這樣一種思想。在我們還是小孩子的時(shí)候，有很多人可能都曾經(jīng)以父母為榮，那當(dāng)我們都成長(zhǎng)為一個(gè)大人，我們有義務(wù)讓父母也以我們?yōu)闃s。你的父母走在大街上，聽(tīng)見(jiàn)路人說(shuō)，這就是某某某的爸爸媽媽，他們的心里一定會(huì)很快樂(lè)，這不是虛榮心的問(wèn)題，而是大孝尊親的一種具體表現(xiàn)。另外，古時(shí)人們所追求的光宗耀祖、封妻蔭子以及身后哀榮也都是尊親思想的表現(xiàn)?！白鹩H”是孝的最高表現(xiàn)，儒家思想中其他的價(jià)值，可以說(shuō)無(wú)一不是由此而衍生的。但是在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻常常忽略了這最高層次的孝。

編輯推薦

《與成功人生》：清華MBA總裁培訓(xùn)課堂實(shí)錄孝行生智慧，小孝治家，子孝家興。孝道生德行，大孝怡國(guó)，民孝國(guó)興。孝是親父母。是某個(gè)清晨，你輕輕地為媽媽梳理滿頭的銀發(fā)，媽媽愜意的神情；是某個(gè)黃昏，你靜靜地陪爸爸下完一盤棋，爸爸滿足的微笑。孝是友兄弟。是用心呵護(hù)那個(gè)和你先后孕育在同一個(gè)溫室中的生命，是尋常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)愛(ài)，是大難來(lái)臨時(shí)不遺余力的扶持。孝是敬尊長(zhǎng)。是擦肩而過(guò)時(shí)，彎腰微笑并攜帶著的一聲問(wèn)候，是每一日的共事中和諧的相處，是每一個(gè)節(jié)日里遙寄的飛鴻。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，孝是經(jīng)不起等待的感恩。時(shí)間一直在走，誰(shuí)都不會(huì)在原地等待我們?nèi)バ行ⅰＰ行⑴逻t，趁他們都還在，停下匆忙的腳步，去親父母、友兄弟、敬尊長(zhǎng)吧!

圖書封面

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