四大名著中的人性之痛

內(nèi)容概要

　　四大名著是中國(guó)古典小說(shuō)最高成就的代表。身為中國(guó)人，不知道“四書(shū)五經(jīng)”的大有人在，不知道四大名著的人卻不多，許多讀者甚至?xí)粎捚錈┑匾蛔x再讀這四本名著。
　　四大名著塑造了眾多極具特色的人物形象，唐僧、孫悟空、諸葛亮、關(guān)羽、宋江、李逵、賈寶玉、林黛玉，他們的知名度遠(yuǎn)比管仲、屈原、司馬遷、鄭和等歷史名人高很多。
　　晚清名臣胡林翼曾對(duì)其親信嚴(yán)渭春說(shuō)：“吾輩不必世故太深，天下唯世故深誤國(guó)事耳。一部《水滸》教壞天下強(qiáng)有力而思不逞之民；一部《紅樓》教壞天下之堂官、掌印司官、督撫、司道、首府及一切紅人。專意揣摩迎合，吃醋搗鬼。”
　　胡林翼沒(méi)有提到四大名著的另外兩部，它們對(duì)后人同樣也有許多不良影響。羅貫中雖然在《三國(guó)演義》中大力倡導(dǎo)忠義之道，無(wú)奈故事比空泛的說(shuō)教更具說(shuō)服力，讀者感受更多的是無(wú)所不在的鉤心斗角和陰謀詭計(jì)?！段饔斡洝冯m是一部幽默諷刺小說(shuō)，但很多讀者只看到了神仙精怪，以致時(shí)常沉迷于不切實(shí)際的幻想之中。
　　四大名著有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是對(duì)人性有著深刻的刻畫(huà)。對(duì)四大名著中人性的描寫(xiě)加以分析認(rèn)識(shí)，可以使讀者更好地理解人和人性。

作者簡(jiǎn)介

于淼，1970年出生于山東省濟(jì)南市，1992年畢業(yè)于桂林電子工業(yè)學(xué)院自動(dòng)控制專業(yè)，工學(xué)學(xué)生。自1995年起一直從事企業(yè)管理工作，曾服務(wù)于數(shù)家跨國(guó)公司。已經(jīng)出版的作品有：《心靈無(wú)需雞湯》、《享受變幻的人生》、《我行故我在》、《成功需承擔(dān)之重》等。

書(shū)籍目錄

《西游記》 佛道神仙的七情六欲
有上級(jí)提拔的唐僧
慣會(huì)撒潑耍賴的猴子
俗并快樂(lè)的八戒
畫(huà)蛇添足的考驗(yàn)
勇于追求幸福的女性
糊涂無(wú)能的當(dāng)家人玉帝
佛門并非凈土
無(wú)處不在的關(guān)系網(wǎng)
神仙、妖怪、凡人，個(gè)個(gè)都是大話王
我信仰，因?yàn)槲倚枰?br />《三國(guó)演義》 政治斗爭(zhēng)中的游戲規(guī)則
武力才是奪取政權(quán)的根本
太優(yōu)秀的人受排擠
三國(guó)亂世中的男人
能成大事的奸雄劉備
三國(guó)亂世中的女人
爾虞我詐的政治手段
是什么讓手足相殘
諸葛亮是賢臣嗎
權(quán)力追逐的游戲
清談?wù)`國(guó)的書(shū)生意氣
《水滸傳》 江湖好漢的另類情懷
利己主義的哥們義氣
快意恩仇的梁山好漢
腳踩黑白兩道的梁山好漢
及時(shí)行樂(lè)的人生哲學(xué)
殺戮成性的梁山好漢
“抱大腿”最成功的人??吳用
鐵石心腸的好漢俠女
臉厚心黑的宋江
女人是禍水
有錢能使鬼推磨
《紅樓夢(mèng)》 世俗男女的心理世界
家庭倫理道德的喪失
可悲、可嘆、可憐、可敬的紅樓女兒
傾軋暗算何時(shí)休
疑心全因“情”字起
溫柔多情的公子
多愁善感的小姐公子
珍珠和魚(yú)眼睛的差別
善于揣摩人心的女人
兩面三刀的鳳姐兒
賈雨村的升遷之道

章節(jié)摘錄

途經(jīng)荊棘嶺時(shí)，唐僧和幾位儒雅的樹(shù)精吟詩(shī)說(shuō)禪之后，見(jiàn)對(duì)方一個(gè)個(gè)慈眉善目，不覺(jué)大膽起來(lái)。當(dāng)聽(tīng)到這幾個(gè)野人要同自己說(shuō)親時(shí)，頓覺(jué)被污了身份，跳起來(lái)高叫：“汝等皆是一類邪物，這般誘我！當(dāng)時(shí)只以砥礪之言，談玄談道可也；如今怎么以美人局來(lái)騙害貧僧！是何道理！”四個(gè)老樹(shù)精被唬住了，嚇得膽戰(zhàn)心驚，不敢出聲。偏偏旁邊的用人赤身鬼使看出了唐僧外強(qiáng)中干的懦弱本質(zhì)，見(jiàn)主人受辱，顧不得身份低下，跳出來(lái)沖唐僧一通暴吼，把唐僧立刻打回原形，做起了縮頭烏龜。假如一無(wú)所長(zhǎng)的唐僧身具“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的謀略，或是整合資源的頭腦，也算是有服眾的資本?？上В粕m然是個(gè)對(duì)世事一無(wú)所知的經(jīng)呆子，卻患有大多數(shù)“官僚”的通病 對(duì)下屬不公，時(shí)常護(hù)短。他喜歡八戒善解人意，厭惡猴子多嘴多舌、冷嘲熱諷。這樣一來(lái)，取經(jīng)隊(duì)伍內(nèi)部常常有不和諧的聲音出現(xiàn)，也因此耽誤了不少行程。不過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)付下屬的兩大手段 胡蘿卜和大棒，唐僧運(yùn)用得卻相當(dāng)純熟。對(duì)悟空來(lái)說(shuō)，大棒就是緊箍咒。對(duì)付八戒和沙僧，有了緊箍咒的唐僧根本不需要親自揮動(dòng)大棒，并且，連胡蘿卜都可以省了?？墒?，要給悟空找根胡蘿卜就不那么簡(jiǎn)單了。悟空曾經(jīng)是天庭高管，修成正果這個(gè)大餅對(duì)“齊天大圣”孫悟空來(lái)說(shuō)缺乏吸引力。幸好，悟空也有自身的弱點(diǎn)，那就是好面子，總想顯示自己的能力。有人請(qǐng)他降妖，他倒貼錢也干。因此，唐僧遇難時(shí)，總把自己扮成一個(gè)弱者，用眼淚說(shuō)話，以此激發(fā)悟空的同情心，好讓其主動(dòng)承擔(dān)苦差使。許多讀者覺(jué)得唐僧雖然糊涂，但是為人厚道，不失為一個(gè)老好人。其實(shí)，唐僧特別偽善，有什么得罪人的事都推到徒弟身上，讓徒弟去唱白臉，自己在一旁扮紅臉。丟了袈裟，他雖然心疼，卻也不好在觀音的禪院里發(fā)作，于是語(yǔ)帶玄機(jī)地威脅眾僧：“列位請(qǐng)起，不須恨了。這去尋著袈裟，萬(wàn)事皆休；但恐找尋不著，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脫也?！逼鋵?shí)，悟空哪會(huì)在意這點(diǎn)家當(dāng)，如果不是怕唐僧念緊箍咒，他才懶得去追查那件袈裟的下落。出家人本應(yīng)慈悲為懷，可唐僧身為佛祖的親傳弟子，一點(diǎn)“割肉喂鷹”的心腸都沒(méi)有。他平時(shí)擺出一副善人面孔，見(jiàn)誰(shuí)受苦都想伸手拉一把，那是因?yàn)樽錾剖聼o(wú)關(guān)自身痛癢，出力的反正都是三個(gè)徒弟。借花獻(xiàn)佛誰(shuí)都不會(huì)吝嗇，真要自己又出錢又出力，那就另當(dāng)別論了。鎮(zhèn)海禪林寺的僧眾收留了唐僧師徒及他們帶去的女子，并且為他們提供了免費(fèi)食宿，沒(méi)想到災(zāi)星也隨之而來(lái)，三天之中，寺里失蹤了六名僧人。悟空知道后挺身而出，要為僧眾除害，唐僧首先想到的卻是不要把自己搭進(jìn)去：“徒弟呀，我的病身未可，你怎么又興此念！倘那怪有神通，你拿他不住啊，卻又不是害我？”西方有些苦行僧喜歡變著法子折磨自己，以此來(lái)表示自己修行的決心和虔誠(chéng)。雖說(shuō)這種方式在大唐地面不流行，但對(duì)一個(gè)立志修行的僧人來(lái)說(shuō)，吃苦是本分，何況是出門在外行遠(yuǎn)路的?？商粕m然自小修行，對(duì)吃苦卻沒(méi)有心理準(zhǔn)備。唐僧生來(lái)就沒(méi)受過(guò)苦，如果說(shuō)辛苦，不過(guò)是敲敲木魚(yú)，撞撞鐘，抄抄佛經(jīng)。收了觀音的袈裟和錫杖，打扮起來(lái)后唐僧自我感覺(jué)良好，腦子也跟著發(fā)熱，以為取經(jīng)不過(guò)是一次外出走場(chǎng)作秀，兩三年就可打一來(lái)回。何況還有隨從跟著，自己應(yīng)該受不了什么罪。再說(shuō)自己還有雙重身份，既是大唐的宗教特使，又是佛祖選中的弘法之人，走到哪里不被人高看一眼，怎么可能受冷落？

編輯推薦

《四大名著中的人性之痛》：《西游記》，佛道神仙的七情六欲；《三國(guó)演義》，政治斗爭(zhēng)中的游戲規(guī)則；《水滸傳》，江湖好漢的另類情懷；《紅樓夢(mèng)》，世俗男女的心理世界。

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