中國(guó)玉器與玉文化/中國(guó)文化知識(shí)讀本

內(nèi)容概要

中國(guó)人用玉迄今已有七千年的歷史。玉既非美食華服，也非良藥利器，人們何以偏愛它？
傳說，玉是天雷生就，是崇山之精液；玉能鎮(zhèn)邪，能避鬼兇；玉溫潤(rùn)光潔，可修德養(yǎng)性；玉光劍氣，吉祥之輝，悅耳之聲，其神奇非言語所能形容。

書籍目錄

一  玉的文化意蘊(yùn)
二  玉器的功能
三  玉的種類及中國(guó)名玉
四  中國(guó)玉器的孕育期——新石器時(shí)代
五  中國(guó)玉器的成長(zhǎng)期——夏商西周、春秋戰(zhàn)國(guó)
六  中國(guó)玉器成熟期——秦漢六朝、隋唐宋遼金
七  玉的鼎盛時(shí)期——明清時(shí)期玉器

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，有著悠久的文明歷史。玉器是中華文明起源的主要特征之一，它以精美絕倫的外觀和溫潤(rùn)光潔的內(nèi)質(zhì)而享譽(yù)海內(nèi)外。中國(guó)使用玉器有近萬年的悠久歷史，華夏祖先很早就選擇美石磨制玉器。最早見于內(nèi)蒙古查海興隆洼文化遺址的一對(duì)白色玉塊，表明了舊石器時(shí)代晚期中國(guó)玉業(yè)的萌芽。此外，中國(guó)是世界上僅有的將玉與人性合二為一的國(guó)家，玉在中國(guó)人的心目中自古以來就是神圣、高貴、純潔的象征，代表著人的高尚品格。它影響著中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、禮儀、宗教等方面，一部玉器發(fā)展史就是一部可歌可泣的中華文明歷史。在古代，玉在中國(guó)人心中具體是什么樣子的呢？它又是如何表現(xiàn)它特有的內(nèi)質(zhì)的呢？(一)玉與君子刻在龜甲上的甲骨文和鑄刻在殷周青銅器上的銘文——鐘鼎文，都是我國(guó)古老的文字。在這兩種古代文字中都有“玉”字。東漢許慎《說文解字》釋“玉”日：“象三玉之連其貫也?！贝蟾诺囊馑际恰坝瘛笔且粋€(gè)象形字，最初來源于把三塊橫玉用一條玉貫聯(lián)結(jié)起來?！笆烙形宓抡摺?，五德指“潤(rùn)澤以溫，仁之方也；鰓理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，絮之方也”，這是有古人對(duì)玉廣義的理解?！掇o?！分泻?jiǎn)化了對(duì)玉的理解，定義為“溫潤(rùn)而有光澤的美石”。從古至今中國(guó)人仍常?！敖栌癖鹊隆?，借玉內(nèi)質(zhì)的溫潤(rùn)光潔來比喻正人君子品德的高尚，比如“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”。作為中國(guó)正統(tǒng)思想的儒家對(duì)玉器也是推崇備至，孔子在他的論述中曾多次提到了對(duì)玉器的看法，對(duì)玉制禮器也極為推崇。早在西周時(shí)期，佩帶成組玉飾的習(xí)俗在一些貴族階級(jí)中就開始盛行，后來儒家弟子對(duì)這種佩玉的習(xí)俗在理論上給以肯定，大力提倡“以玉比德，使佩玉制度化”。儒家弟子大力推崇玉器，在儒家的思想上講究“君子必佩玉”“無故，玉不去身”等。文人以佩玉來表明自己是一位品德高尚，理應(yīng)受到信任和尊重的君子。佩玉在身以規(guī)范自己的言行不要越規(guī)出格，不遇兇喪之事不能將佩解下來。此外儒家還提倡“君子比德于玉”，將玉道德化、人格化。這些都大大加強(qiáng)了玉的文化含量，使玉文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，使華夏祖先愛玉、崇玉的情結(jié)得以繼續(xù)升華，在社會(huì)中引起廣泛影響，為后來貴族階級(jí)選擇“玉”作為其政治思想和道德觀念的載體作了強(qiáng)有力的鋪墊?！昂褪现怠苯枰粔K玉的故事表現(xiàn)了君子的“寧為玉碎，不為瓦全”的高尚氣節(jié)，表現(xiàn)了人的精神。作為中國(guó)歷史上著名的一塊美玉，它充滿了傳奇色彩。在它流傳的數(shù)百年間里，被尊奉為“價(jià)值連城”的“天下所共傳之寶”，又稱荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。它的傳奇在于每次更換主人都伴隨著血腥的殺戮。關(guān)于和氏璧的最早記載，見于《韓非子》《新序》等書，并且情節(jié)大致相同。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)叫卞和的琢玉能手，他在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見厲王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說這只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜。文王得知后派人詢問為何，卞和說：“我并非因被砍斷雙腳而悲傷，而是為這塊寶玉卻被說是廢石，我是老實(shí)人，卻被認(rèn)為是騙子，我是被屈辱感到難受啊！”文王聽后深受感動(dòng)，命人剖開這塊璞玉，見真是一塊世間難得的寶玉，后使人雕琢其璞，賜名為“和氏璧”。楚王得此稀世美玉后，舍不得雕琢成器，將它奉為寶物珍藏起來。

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《中國(guó)文化知識(shí)讀本·中國(guó)玉器與玉文化》由吉林文史出版社出版。

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