梨園戲/中國文化知識讀本

前言

文化是一種社會現(xiàn)象？是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    《中國文化知識讀本》是由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司和吉林文史出版社組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字，簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化，制度文化，行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國文化知識讀本》是由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司和吉林文史出版社組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神?！吨袊幕R讀本》中優(yōu)美生動的文字，簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化，制度文化，行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。

書籍目錄

傳統(tǒng)戲曲劇種梨園戲 梨園戲的歷史沿革 梨園戲代表劇目 小梨園之童齡演員 梨園戲的藝術(shù)特點(diǎn) 宋元南戲之遺響 梨園戲劇本故事內(nèi)容 梨園戲的影響與意義

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    如《孟姜女送寒衣》中的單人傘舞，表現(xiàn)人物頂風(fēng)冒雨艱難地行進(jìn)。其中有表現(xiàn)遇雨的張傘，怕水泥濘的躡足撐傘，逆風(fēng)斜風(fēng)的頂傘，狂風(fēng)四起的旋傘，暴風(fēng)起伏的升降傘、飄傘、放傘等表演動作，組成了一套傘舞表演。 梨園戲演員的裝扮比較簡明，旦角抹胭脂、水粉，大梨園中的小旦有時在額中寫一個“小”字，大旦寫“大”字，或者點(diǎn)一個紅點(diǎn)，老旦系黑頭巾，丑角只涂白粉，女丑角的化裝比較夸張，整個臉涂白粉，兩頰搽大紅胭脂，假髻上還插樹枝，花臉基本只有黑白兩色，線條少，簡單明快，有些角色如天官、魁星、小鬼等必須戴面具。另外，演員的服裝都很簡樸，一般穿衫和裙，沒有水袖。 （二）梨園戲的角色行當(dāng) 梨園戲的角色行當(dāng)設(shè)置沿用宋元南戲的舊制，早期只有生、旦、凈、丑、貼、外、末七個角色，俗稱“七子班”。大梨園增加了老旦（也叫老貼）和二旦，一般不超過七人，但近幾十年來又增加了一些角色。七子班，由七名童伶扮演生、旦、凈、末、丑、貼與外等七種角色，這正是南戲演出時所分的七個角色。明人徐渭的《南詞敘錄》載： 生，即男子之稱。 旦，宋伎上場，皆以樂器之類置籃中，擔(dān)之以出，號日“花擔(dān)”，后省文為“旦”。 外，生之外又一生也，或謂之小生、外旦、小外，后人益之。 貼，旦之外貼一旦也。 丑，以墨粉涂面，其形甚陋，今省文作“丑”。 凈，此字不可解，或日：“其面不凈，故反言之”，予意：即古“參軍”二字，合而訛之耳。優(yōu)中最尊。其手皮帽，有兩手形，因明皇奉黃幡綽首而起。 末，優(yōu)中之少者為之，故居其末，手執(zhí)摘爪，起于后唐莊宗，古謂之蒼鶻，言能擊物也。 由于梨園戲的演出角色比較少，所以在演出時演員往往要兼扮不同的人物，但是演員兼扮不是隨意的，而有相應(yīng)的規(guī)定，一個戲的某個人物只能由固定的某一行當(dāng)來扮，不能隨便兼扮。大梨園還有“棚主”，即每一出戲都要有扮演某個人物的某個行當(dāng)來充當(dāng)固定的棚主，由這個角色來掌握這出戲的演出，這算是古代的一種舞臺調(diào)度手法。

編輯推薦

《中國文化知識讀本:梨園戲》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。

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