詩(shī)圣杜甫與現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌/中國(guó)文化知識(shí)讀本

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象？是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司和吉林文史出版社組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字，簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化，制度文化，行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

杜甫，唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)歌“以天下為己任”，對(duì)唐朝的政治、社會(huì)有著比較深刻的反映，具有極強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面鏡子。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，就是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)最真切的寫照。在他的作品中時(shí)時(shí)關(guān)心百姓的疾苦，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，是他追求的目標(biāo)。其作品“故當(dāng)時(shí)號(hào)為詩(shī)史”，杜甫則被譽(yù)為
“詩(shī)圣”。 《詩(shī)圣杜甫與現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌》由陳少志著。

書籍目錄

一 “詩(shī)圣”杜甫
二 早期生活寫照
三 困守長(zhǎng)安時(shí)期
四 陷賊為官時(shí)期
五 漂泊西南十一年

章節(jié)摘錄

杜甫，唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字子美，河南鞏縣瑤灣人。他生于唐玄宗先天元年(公元712年)，卒于代宗大歷五年(公元770年)，終年59歲。    杜甫出生在一個(gè)“奉儒守官”的封建官僚家庭，他的十三世祖杜預(yù)是西晉時(shí)期有名的一員大將，曾平定東吳，也曾為《佐傳》注解。杜甫經(jīng)常以自己的遠(yuǎn)祖杜預(yù)為榮?！稌x書》上有杜預(yù)的傳記，說(shuō)“杜預(yù)，杜陵人”。雖然杜甫出生在河南鞏縣，但他的遠(yuǎn)祖是杜陵人，而且杜甫也曾居住在長(zhǎng)安城南的少陵以西，故當(dāng)時(shí)的人也叫他杜少陵。    杜甫的祖父杜審言，是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人，武則天時(shí)代做過(guò)膳部員外郎，后又做修文館直學(xué)士。他對(duì)杜甫的影響還是比較大的。杜審言的兒子杜閑，就是杜甫的父親，曾做過(guò)兗州司馬和奉天縣(現(xiàn)陜西乾縣)的縣令。杜甫的母親是當(dāng)時(shí)大家族的孩子。    杜甫的一生可分為四個(gè)時(shí)期。35歲以前是他讀書和壯游時(shí)期。35—44歲是他困守長(zhǎng)安時(shí)期。從45—48歲，是杜甫陷賊為官時(shí)期，也是他生活創(chuàng)作的第三時(shí)期。接下來(lái)就是他“漂泊西南”時(shí)期，這是他一生中的第四個(gè)時(shí)期。    唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌的全盛時(shí)代。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰急劇轉(zhuǎn)變的特殊時(shí)期。在開(kāi)元時(shí)代，由于政治的相對(duì)穩(wěn)定和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，人民的生活還是比較安定的。到了天寶初期，由于官僚貴族大量兼并土地，地方的勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)大。再加上最高統(tǒng)治者唐玄宗驕奢淫逸，不理朝政，楊貴妃、李林甫、楊國(guó)忠等人更是肆無(wú)忌憚，使得當(dāng)時(shí)的政治日益敗壞。公元755年終于爆發(fā)了“安史之亂”。盡管之后唐朝還維持了一百五十年的歷史，但自“安史之亂”之后，唐朝的政治經(jīng)濟(jì)就開(kāi)始走下坡路了。杜甫盡管經(jīng)歷了所謂的開(kāi)元盛世，但時(shí)間并不長(zhǎng)。安史之亂期間，杜甫親眼目睹了長(zhǎng)安的幾次淪陷。這期間，由于詩(shī)人過(guò)的是逃亡的生活，使他更接近人民，更能體會(huì)人民的痛苦。    杜甫的詩(shī)歌“以天下為己任”，時(shí)刻關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)和前途。對(duì)唐朝的政治、社會(huì)有著比較深刻的反映，其作品具有極強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，“故當(dāng)時(shí)號(hào)為詩(shī)史”。杜甫則被譽(yù)之為“詩(shī)圣”。他的作品數(shù)量近三千首，由于早期的作品有不少已經(jīng)散失了，現(xiàn)留存的作品只有一千四百多首。    杜甫的詩(shī)歌無(wú)論是思想性還是藝術(shù)性都很高。他的詩(shī)歌人民性很強(qiáng)，他用大量的詩(shī)作反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和人民的生活，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)和安史叛軍的殘暴。他大膽地抨擊朝廷，無(wú)情地揭露當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，特別是對(duì)那些貪官污吏進(jìn)行了無(wú)情的諷刺和批判。他的詩(shī)歌是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面鏡子?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，就是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)最真切的寫照。在他的作品中時(shí)時(shí)關(guān)心百姓的疾苦，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，是他追求的目標(biāo)。    P2-4

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《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司和吉林文史出版社組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字，簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化，制度文化，行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。    陳少志編著的《詩(shī)圣杜甫與現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌》介紹了有關(guān)“詩(shī)圣”杜甫的歷史文化知識(shí)。

圖書封面

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