班固與漢書(shū)/中國(guó)文化知識(shí)讀本

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴(lài)文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司和吉林文史出版社組織國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書(shū)在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。希望本書(shū)能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

《漢書(shū)》又稱(chēng)《前漢書(shū)》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，為東漢史學(xué)家班固所撰。班固出身于顯貴之家，有深厚的家學(xué)淵源。在其父親的影響下研究史學(xué)。為撰寫(xiě)《漢書(shū)》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！稘h書(shū)》的語(yǔ)言嚴(yán)密工整，傾向排偶，又喜用古字，重詞藻，尚典雅。主要記述漢高祖元年(公元前206年)至王莽地皇四年(公元23年)共250年的史事，是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)。

書(shū)籍目錄

學(xué)識(shí)淵博的班固
班固的偉大成就
班固的家族名人
歷史巨著《漢書(shū)》
《漢書(shū)》的特點(diǎn)
《漢書(shū)》的地位
《漢書(shū)》的文學(xué)影響

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    《漢書(shū)》八表中有一篇《古今人表》，從太吳帝記到吳廣，有“古”而無(wú)“今”，因此引起了后人的譏責(zé)。后人非常推崇《漢書(shū)》的《百官公卿表》，這篇表首先講述了秦漢封官設(shè)職的情況，各種官職的權(quán)限和俸祿的數(shù)量，然后用分為十四級(jí)、三十四官格的簡(jiǎn)表，記錄漢代公卿大臣的升降遷免。它篇幅不多，卻把當(dāng)時(shí)的官僚制度和官僚的變遷清清楚楚地展現(xiàn)在我們面前。 這部書(shū)中所用材料，第一是根據(jù)他父親所寫(xiě)，又取材于劉向、劉歆、揚(yáng)雄、馮商、史岑諸人著作。在《漢書(shū)·藝文志》里有一書(shū)稱(chēng)《著記》190卷，此是漢廷史官所撰，或許亦為班固撰《漢書(shū)》時(shí)所采用。而在葛洪《抱樸子》里有一段話(huà)說(shuō)：“家有劉子駿漢書(shū)百余卷。欲撰漢書(shū)，編錄漢事沫得成而亡，故書(shū)無(wú)宗本，但雜錄而已。試以考校班固所作，殆是全取劉書(shū)，其所不取者二萬(wàn)余言而已?！贝酥^書(shū)無(wú)宗本，但雜錄而已者，亦可說(shuō)只是一些札記。故謂他“編錄漢事”，仍是一條一條一段一段地編錄。而以此一百多卷的編錄本來(lái)校班固的《漢書(shū)》，幾乎是全部采取了劉子駿的編錄，沒(méi)有用的只有兩萬(wàn)多字。葛洪這段話(huà)，不像是隨便說(shuō)說(shuō)，可是應(yīng)細(xì)加辨明。第一，劉歆書(shū)只是個(gè)雜錄，沒(méi)有成書(shū)。第二，說(shuō)“班固所作殆是全取劉書(shū)”，此語(yǔ)可分兩個(gè)講法。一是班固《漢書(shū)》完全抄了劉歆；一是劉歆緞書(shū)雜錄》，為班固完全抄了。此兩講法大不同，我們絕不能說(shuō)班固《漢書(shū)》“全取劉書(shū)”，明明他父親就寫(xiě)了幾十篇傳。但劉歆的編錄，班固卻全抄了，不抄的只有兩萬(wàn)多字。劉歆乃西漢末年一位大學(xué)者，他編錄了一百多卷材料，全為班固所取。

編輯推薦

《中國(guó)文化知識(shí)讀本:班固與》是一本能顯示中國(guó)文化內(nèi)在精神和中國(guó)人的活生生的心靈世界、文化性格、生活態(tài)度、審美情趣的文化讀物。

圖書(shū)封面

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