華表/中國文化知識讀本

前言

文化是一種社會現(xiàn)象？是人類物質文明和精神文明有機融合的產物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。    《中國文化知識讀本》是由吉林出版集團有限責任公司和吉林文史出版社組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字，簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化，制度文化，行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強各民族團結，構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復興！

內容概要

華表，這一中華民族的傳統(tǒng)建筑物，有著相當久遠的歷史。雄偉的天安門前就矗立著一對高大的漢白玉華表，它那挺拔筆直的柱身上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾；柱的上方橫插著一塊云形長石片，一頭大、一頭小，遠遠望去，似柱身直插云間。它與石獅子、金水橋，配合主體建筑天安門，構成了一組和諧的古建筑群。
《華表》由王忠強著。

書籍目錄

一 華表的含義和起源
二 華表之歷史嬗變
三 華表之類型和功能
四 現(xiàn)存華表古跡探微
五 華表之美

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    （一）秦漢的華表遺存 自漢代以后，純屬裝飾性物品。橋的兩頭、宮殿外、城垣和陵墓前等處多有設置。墓前的則稱墓表。明代以前的歷代宮殿多毀于戰(zhàn)火，立于宮前的華表也未能幸免，因而現(xiàn)存明代以前的華表多為墓表?，F(xiàn)存最早的華表是山東博物館收藏的東漢瑯琊相劉君墓柱和北京石景山出土的東漢幽州書佐秦君石柱。劉君墓柱和秦君石柱形制、結構、雕飾基本相似。柱形是古代建筑身圓形，雕刻隱陷直夸U棱紋（又稱瓜棱形直紋、瓦楞紋），柱身接近柱頭處有方形石額，上刻“漢瑯琊相劉君之神道”字樣。石額下面浮雕雙璃，再下飾垂蓮（又稱覆蓮）繞柱一周，與隱陷直夸U棱紋相接。整個石柱造型別致，雕刻精美。 （二）魏晉南北朝朝華表遺存 魏晉南北朝時期，華表作為建筑雕刻藝術趨于成熟，呈現(xiàn)出南北不同的風格。北方以河北省定興縣的北齊義慈惠華表為代表，南方以江蘇南京的南朝蕭景墓華表為代表。 三國兩晉時期屢禁厚葬。晉武帝成寧四年（278年）詔令：“石獸碑表，即私褒美，興長虛偽。傷財害人，莫大于此，一禁斷之?！逼渲小氨怼奔瓷竦朗５@一時期設置神道石刻現(xiàn)象并未絕跡。

編輯推薦

《中國文化知識讀本:華表》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。

圖書封面

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