出版時間:2010-5 出版社:吉林出版集團有限責(zé)任公司 作者:金開誠 編 頁數(shù):120 字數(shù):30000
前言
文化是一種社會現(xiàn)象?是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物;同時又是一種歷史現(xiàn)象,是社會的歷史沉積。當今世界,隨著經(jīng)濟全球化進程的加快,人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新,才能更好地弘揚民族精神,增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們,任何一個民族要想屹立于世界民族之林,必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化,文化的解體就是一個民族的消亡。 隨著我國綜合國力的日益強大,廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員,將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾,特別是青年一代,是我們出版人義不容辭的責(zé)任。 《中國文化知識讀本》是由吉林出版集團有限責(zé)任公司和吉林文史出版社組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時,結(jié)合社會發(fā)展,注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字,簡明通俗的語言、圖文并茂的形式,把中國文化中的物態(tài)文化,制度文化,行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星,組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。 希望本書能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強各民族團結(jié),構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力,也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復(fù)興!
內(nèi)容概要
唐風(fēng)孑遺,宋水依依,煙雨江南,碧玉周莊。千年歷史滄桑和濃郁吳地文化孕育的周莊,以其靈秀的水鄉(xiāng)風(fēng)貌、獨特的人文景觀、質(zhì)樸的民俗風(fēng)情,成為東方文化的瑰寶。周莊鎮(zhèn)為澤國,因河成街,呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜,是江南典型的“小橋、流水、人家”,雖歷經(jīng)900多年的滄桑,仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局,宛如一顆鑲嵌在淀山湖畔的明珠。
《古代琉璃器》由于元編著。
書籍目錄
一 談古說今話周莊
二 名副其實的水鄉(xiāng)
三 周莊古橋
四 周莊名勝
五 周莊小百科
章節(jié)摘錄
周莊地處太湖流域,舊名貞豐里,歷史悠久。遠在幾千年前,這里就有人居住了。 在周莊北郊太師淀中發(fā)掘出土的良渚文化遺物證明了這一點。 良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文明,屬銅石并用文化,因發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn)而得名。經(jīng)半個多世紀的考古調(diào)查和發(fā)掘,初步查明遺址分布于太湖地區(qū),距今約5250—4150年。 良渚文化陶器以黑陶為特色,制作精美,有的甚至還涂著漆。良渚文化時期最先進的陶器制作方式是輪制,以鼎、豆、盤、雙鼻壺、帶流壺、帶流杯、尊、簋為典型器。玉器非常發(fā)達,種類有珠、管、璧、璜、琮等。 太師淀在周莊鎮(zhèn)北1公里處,方圓7000畝,煙波浩渺,湖水清澄。 1977年春天,人們在實施圍墾工程時,在湖東北角發(fā)現(xiàn)了三處新石器時代遺址,出土了一批遺物,包括石斧、石刀、石鉞、石鏃等石器,陶鼎、黑皮陶罐、鏤孔陶豆等陶器,以及木井圈、動物骨骼等。此外,還有漢代釉陶殘件,六朝早期瓷片,宋代汲水罐、井磚、影青瓷片和銅錢等。 木井圈是先民定居的實物資料,均用弧形木板圍合而成?;⌒文景迨钦麎K的,兩邊有方形小孔,通過小孔將其扎成圓形木圈。 太師淀出土的禽紋黑陶貫耳壺是陶器珍品,被定為國寶。 經(jīng)驗定,太師淀遺址屬于良渚文化,距今4000—5000年,處于文明時代的前夕,人類社會正由漁獵向農(nóng)耕轉(zhuǎn)變。 這三處遺址說明宋代以前太師淀一直是人們世代聚居的村落,后來由于湖水沖刷,文化層逐漸卷入水中,得以保存至今。 太師淀原為陸地,是南宋大奸臣賈似道的田莊,后來被水淹沒,形成湖泊。因賈似道官至太師,因此這片湖泊稱“太師淀”。 周莊地處蘇州東南,蘇州是春秋時期吳國的都城。吳王曾將少子搖封在周莊,因此周莊古時曾稱“搖城”。 一般而言,人們都最疼愛小兒子,這是人之常情。吳王也不例外,因此將其少子封在距都城僅幾十里之遙的周莊。 吳王始封君是周文王的伯父,文王姓姬,因此吳王也姓姬。按現(xiàn)在的習(xí)慣,吳王少子搖應(yīng)稱姬搖。 P2-4
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