巴蜀文化/中國(guó)文化知識(shí)讀本

內(nèi)容概要

巴蜀地區(qū)的族源具有多源化的特征。巴蜀先民自古以來(lái)就是由若干個(gè)民族共同構(gòu)成的。商周時(shí)期，蜀族和巴族是巴蜀文化區(qū)的主體民族，他們很早就和中原的華夏族有著密切的往來(lái)。巴蜀民俗文化是中國(guó)民俗文化的重要組成部分之一，由于巴蜀地區(qū)是一個(gè)漢族與少數(shù)民族聚居的地區(qū)，不僅漢族人數(shù)眾多，很多少數(shù)民族也聚居于此，故而他們的風(fēng)俗各異、文化多樣。

書籍目錄

一 總論
二 得天獨(dú)厚的自然環(huán)境
三 民族融合與民風(fēng)、民俗
四 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宗教文化
五 輝煌燦爛的文學(xué)藝術(shù)
六 領(lǐng)先世界的巴蜀科技

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    秦漢時(shí)期可以作為巴蜀文化的轉(zhuǎn)型期，秦并巴蜀、移民入川加快了巴蜀地區(qū)與中原的經(jīng)濟(jì)文化交流的步伐，使中原地區(qū)較為先進(jìn)的政治制度與生產(chǎn)技術(shù)大量傳人，再加上都江堰水利工程和井鹽、天然氣的開(kāi)采，更使蜀中的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得以高速發(fā)展?！度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》贊譽(yù)成都“漢家食貨，以為稱首”，且人口眾多，僅次于首都長(zhǎng)安，位居全國(guó)第二。漢魏之際，巴蜀是中國(guó)道教的發(fā)源地，天師道成為全國(guó)道教的主干，給巴蜀文化蒙上了獨(dú)特的宗教文化色彩，在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生了重大影響。諸葛亮治蜀時(shí)，也極大地推動(dòng)了巴蜀地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。兩晉時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，使得巴蜀經(jīng)濟(jì)文化長(zhǎng)期處于凋敝狀態(tài)，是一個(gè)明顯的停滯時(shí)期。 唐宋時(shí)期是巴蜀文化的繁榮期。陳子昂說(shuō)：“國(guó)家富有巴蜀，是天府之藏。自隴右及河西諸州，軍國(guó)所資，郵驛所給、商旅莫不取給于蜀。又京師府庫(kù)，歲月珍貢，尚在其外，此誠(chéng)因之珍府。”經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了全世界最早的紙幣“交子”，不論在中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上還是中國(guó)文化史上都占有相當(dāng)重要的地位。經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展使得文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)名家輩出，全國(guó)也有大批文化名人紛紛入蜀，如元稹、王勃、高適、岑參、劉禹錫、賈島、李商隱、韋莊、黃庭堅(jiān)、范成大、陸游等紛紛有過(guò)入蜀的經(jīng)歷。這里還是“詩(shī)仙”李白、陳子昂、三蘇、蘇舜欽等人的故鄉(xiāng)，“詩(shī)圣”杜甫也曾在這里寫下了大量不朽的篇章，真可謂眾星云集、璀璨奪目?？梢哉f(shuō)，唐宋時(shí)代的巴蜀文壇之盛，在整個(gè)古代均可稱是空前絕后。 從元初到清代中葉，這五百年來(lái)的漫長(zhǎng)歲月，是巴蜀文化的衰退期。元代四川地區(qū)遭蒙古蹂躪，經(jīng)濟(jì)急劇下滑，巴蜀地區(qū)基本上處在動(dòng)亂之中，至明代有所恢復(fù)，并在一定程度上得到發(fā)展。清初大批移民前來(lái)，大大推動(dòng)了巴蜀地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，使巴蜀文化呈現(xiàn)出若干新面貌。 （二）巴蜀文化的特征 第一，兼容性。 巴蜀地區(qū)的族源具有多源化的特征，本質(zhì)上，巴蜀文化應(yīng)當(dāng)屬于移民文化。巴蜀之地從古即是多民族共同聚居之地，如古蜀王國(guó)的五個(gè)王朝的主體族：蠶叢氏、柏灌氏、魚鳧氏、開(kāi)明氏、杜宇氏就來(lái)自五個(gè)不同的區(qū)域。另外，歷史上曾經(jīng)有過(guò)幾次重要的移民之舉。

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