故宮/中國文化知識(shí)讀本

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。隨著我國綜合國力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任?！吨袊幕R(shí)讀本》是由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司和吉林文史出版社組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。希望《故宮》能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　故宮，舊時(shí)又被稱為紫禁城，它是明、清兩代的皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，是世界現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群，被譽(yù)為世界五大宮之首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮）。在中華民族悠久而綿長的歷史長河中，故宮作為封建王朝都城的縮影，經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮，屹然聳立在北京的中心，向世界展示著中華文明，展示著中國勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。

書籍目錄

一 歷史劃過的痕跡
二 故宮的建筑構(gòu)思、布局與標(biāo)志性建筑
三 內(nèi)廷后三宮與故宮中的稀世藏品
四 故宮中的宗教儀式
五 故宮中的禮儀制度與習(xí)俗

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：故宮始建于1406年（永樂四年），1420年（永樂十八年）基本竣工，歷時(shí)14年，明成祖朱棣始建，是在元大都宮殿的基礎(chǔ)上興建的。從故宮建成到1911年清帝遜位的約五百年間，故宮歷經(jīng)了明、清兩個(gè)朝代二十四位皇帝，是明清兩朝最高統(tǒng)治核心的代名詞。（一）明朝——故宮建造的伊始1403年的大年初一，大明朝第三個(gè)皇帝朱棣，正式啟用永樂作為自己的年號(hào)，歷時(shí)三年的靖難之變，再一次改寫了明朝的歷史，揭開了中國歷史新的一頁。永樂元年，明朝的都城在中國南京，而此時(shí)的北京城在大明的版圖上，只是朝廷的一個(gè)布政司，叫做北平，朱棣11歲時(shí)被封為燕王，他對這片土地懷有深深的熱情。永樂元年的農(nóng)歷正月十三，朱棣按祖制祭祀完天地回到皇宮，當(dāng)君臣們相聚一堂時(shí)，一個(gè)叫李至剛的禮部尚書，向朱棣提出建議，把都城遷往北平，朱棣非常高興地答應(yīng)了下來。然而，1403年5月，朱棣在一次臨朝時(shí)，提議遷都北平，卻遭到了大臣們的激烈反對，此后，朱棣采用迂回的方式，秘密籌辦遷都事宜。同年，在剛剛由北平改稱為北京的城市里，來了許多江浙一帶富有的商人，朝廷應(yīng)允他們，移至北京生活即可免去五年的賦稅，很快他們便開始了在北京的新生活，與此同時(shí)，在北京的郊區(qū)，許多農(nóng)民墾荒種地，大規(guī)模的移民工程即將開始。1406年8月，以丘福為首的一群大臣，建議在北京修建一座新的宮殿，永樂皇帝非常愉快地接受了這個(gè)建議，開始派他的心腹親信們奔赴全國各地，為這項(xiàng)巨大工程做準(zhǔn)備，這次宮殿建設(shè)的備料過程長達(dá)近十年。在這十年中，北京逐漸成了大明王朝疆域內(nèi)最熱鬧最龐大的建筑工地，那些由此而生的著名工地名稱一直保存至今。這樣一個(gè)浩大的工程中，能被歷史記載下來的人，只有極少的幾個(gè)，那些當(dāng)年為這座宮殿付出辛勞的工匠，據(jù)說超過百萬之多。他們中也不乏幸運(yùn)者，有兩個(gè)來自山西的工匠王順、胡良，永樂皇帝視察工地的一天，看到了他們的彩繪?；实鄯鲋蹴樀募绨?，對他稱贊不已。泰寧侯陳珪，泰州人。1406年被任命為改造建設(shè)北京城及宮殿的總指揮。陳珪以前是當(dāng)兵的，曾經(jīng)跟過大將軍徐達(dá)。后來又做了朱棣的前鋒。再后來，他就做了工程師，主持修建紫禁城，即故宮。事實(shí)證明，陳珪不僅是一個(gè)優(yōu)秀的將領(lǐng)，而且也是一個(gè)優(yōu)秀的工程管理者，他的工程管理經(jīng)驗(yàn)，一半來源于他的軍事管理經(jīng)驗(yàn)。永樂皇帝在寫給陳珪的一封詔書里說：“要善待工地上的軍人和民工，飲食和作息要有規(guī)律，不要過于勞累。你們要體諒我愛惜百姓的想法?！标惈曇恢痹诒本┍O(jiān)工，直到1419年去世，他沒有等到紫禁城落成的那一天。1409年，朱棣以巡狩的名義住在中南海，從1409年至宮殿建成后的1421年間，他在北京共度過了5年又8個(gè)月。這使得大明朝的決策、軍事和行政系統(tǒng)逐漸北移。跟隨朱棣來到北京的有一個(gè)叫王紱的畫家，在這一時(shí)期創(chuàng)作了《燕京八景圖》，用細(xì)膩的筆法描繪了那個(gè)時(shí)候北京的美景和風(fēng)情。那個(gè)時(shí)期，北京逐漸呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。移民軍戶對郊區(qū)的屯田墾荒，使北京農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平得到迅速提高，北京對于這個(gè)王朝開始顯得越來越重要。1416年11月的一天，朱棣突然召集文武群臣，和顏悅色地與大家談?wù)撈鹨粋€(gè)關(guān)于北京的敏感話題。皇上對北京宮殿的修建表現(xiàn)出異乎尋常的民主，而這一次群臣沒有再提出反對意見，他們說：“北京北枕居庸關(guān)，西靠太行山，東連山海關(guān)，南俯中原，沃野千里，山川壯麗，足以控制四方，統(tǒng)治天下，確實(shí)是可以綿延萬世的帝王之都?！敝扉Χ嗄晏幮姆e慮的遷都欲望，瞬間變成了君臣的合意。后世的歷史學(xué)家認(rèn)為，這次決定意味著中國政治中心開始北移，中國地緣政治從此發(fā)生改變，這種改變影響了中國數(shù)百年的政治格局。關(guān)于這座宮殿建設(shè)的正式記載，在《明實(shí)錄》上有這樣的幾句話：“癸亥，初營建北京，凡廟社、宮殿、門闕，規(guī)制悉如南京，而高敞壯麗過之……至是成。”在1419年，關(guān)于這座宮殿的建設(shè)只能用文字記錄。1420年，這座宮殿終于建成了，它是在元大都皇宮舊址上誕生的，元大都曾十分著名的延春閣被景山所取代，而整個(gè)宮殿建筑群由北往南延伸坐落在整個(gè)北京的中心地帶，成為這個(gè)王朝新的神圣之地。這里的磚瓦木石，這里的色彩，這里的空間布局，都昭示著中國人曾經(jīng)的文明意志和理念。從此這里開始?xì)v經(jīng)24位皇帝和眾多嬪妃皇子們的悲喜人生，開始上演中國歷史中許多精彩的瞬間。據(jù)說宮殿建好之后，意得志滿的永樂皇帝把一位會(huì)推算未來的姓胡的官員找來，讓他算一下以后會(huì)發(fā)生什么事。胡姓官員回答說：“明年四月初八宮殿會(huì)發(fā)生火災(zāi)?！庇罉返鄞笈?，把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，并表示到時(shí)候若不著火就殺他人頭。誰都沒把這個(gè)人的話放在心上，大家都沉浸在新宮殿建成后的喜悅之中。1421年5月9日這一天，天氣驟變，雷鳴電閃，三大殿被雷電擊中，大火突然升起，朱棣到底有沒有找官員測算新宮殿的未來，在歷史上無法考證。那個(gè)胡姓官員預(yù)測的故事，基本可確定是一種傳說。永樂皇帝在近二十年間投入大量人力、物力、財(cái)力建成的三大殿，只存在了三個(gè)月，就毀于天火，不久之后，朱棣志在消除邊患發(fā)動(dòng)第六次北征蒙古的行動(dòng)，但是他的健康每況愈下，戎馬一生的他居然從馬上摔了下來，在北征蒙古的途中在榆木川走到了生命的盡頭。毀于天火的大明宮殿三大殿，在永樂時(shí)代沒有再進(jìn)行重修工作。之后的二十年中，曾經(jīng)輝煌如夢境一般的紫禁城中央地帶，是一片焦黑的廢墟。轉(zhuǎn)眼間十多年過去了，正統(tǒng)元年（1436年），明英宗朱祁鎮(zhèn)即位。這位實(shí)際年齡只有7歲的孩子十分崇拜他的曾祖父朱棣，他一登上皇位就做了一件他的父親和祖父都沒有做成的事情——重修故宮。這一年的秋天，朱祁鎮(zhèn)下詔：“命太監(jiān)阮安、都督同知沈清、少保工部尚書吳中率軍夫數(shù)萬人修建京師九門城樓?！庇诌^了五年，他正式下詔重修三大殿和乾清、坤寧二宮。下詔當(dāng)日工程就正式動(dòng)工。一年半之后，故宮又完好如初，一道圣旨又詔告了天下。北京故宮，最終成為中國明清兩代統(tǒng)治天下的最高政治中心，一座世界建筑藝術(shù)史上獨(dú)一無二的經(jīng)典之作，從此傲然于世，成為我們?nèi)祟悮v史上迄今能看到的最大的宮殿建筑群，也成為全人類共同的歷史文化遺產(chǎn)。然而紫禁城在重新建好后，又將面對數(shù)百年中的一次又一次災(zāi)難和重建，它的故事或許才剛剛開始。（二）清朝——盛世的脊梁1643年8月初，皇太極在盛京（今沈陽）清寧宮猝然病死，葬于昭陵，廟號(hào)太宗?；侍珮O死后，其第九子福臨在叔父攝政睿親王多爾袞的輔佐下繼了帝位，改元順治。1644年9月，在浩浩蕩蕩的隨從隊(duì)伍的陪同下，福臨和他的母親從盛京老家向北京進(jìn)發(fā)，他們此行的目的地是紫禁城，順治成為清入關(guān)后的第一位皇帝。據(jù)《清實(shí)錄》記載，當(dāng)時(shí)年僅6歲的福臨是在皇極門，也就是現(xiàn)在的太和門登基的。順治二年，中軸線上的宮殿被一一修復(fù)，重新命名，皇極殿改名為太和殿，中極殿改名為中和殿，建極殿改名為保和殿。對于當(dāng)時(shí)還不穩(wěn)定的新政權(quán)來說，一個(gè)和字，包含了他們對天下和平、君民和諧的最熱切的期盼。白此以后，紫禁城工部，在那里工作了四十余年，根據(jù)《梁九傳》記載，梁九按照十比一的比例建造了太和殿的模型，而工匠們將這些模型組件放大制作，完成了太和殿的重建，太和殿是目前世界上最大的木質(zhì)建筑。等到雍正皇帝即位后，他并沒有按照慣例住進(jìn)乾清宮，而是搬進(jìn)了華門外的養(yǎng)心殿，看到乾清宮的一景一物，都讓雍正皇帝想起他的父親在這里度過的六十余年，他不忍心住進(jìn)乾清宮，于是下令將養(yǎng)心殿略作修繕，要求一定要樸素。雍正皇帝的決定，使故宮的布局出現(xiàn)了變化，養(yǎng)心殿的地位開始上升，在故宮中顯得越來越重要。作為皇帝辦公和休息的地方，養(yǎng)心殿的采光多少便成為修繕中的主要問題。雍正元年，清宮內(nèi)務(wù)府造辦處《活計(jì)檔·木作》記載：“十月初一日，有諭旨，養(yǎng)心殿后寢宮，穿堂北邊東西窗安玻璃二塊。”當(dāng)時(shí)，玻璃是非常少有的物件，全部依靠海外進(jìn)口。從雍正皇帝開始，到清朝的滅亡，清朝有八個(gè)皇帝把養(yǎng)心殿作為生活起居和處理政務(wù)的地方。在這里，留下了他們各自不同的生活印記，一個(gè)小小的宮殿也經(jīng)歷了從盛而衰的歷史變遷。自康熙以來，到乾隆時(shí)期，清朝經(jīng)歷了七十多年的治理，國力強(qiáng)盛，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，清王朝的封建統(tǒng)治達(dá)到了巔峰，乾隆皇帝開始對故宮進(jìn)行大規(guī)模的改造，有兩處地方的改造是和當(dāng)時(shí)的政治體制聯(lián)系很緊密的，其中一個(gè)就是對乾隆潛邸重華宮的改建。雍正皇帝之前，皇太子的確立往往伴隨著激烈而血腥的宮廷斗爭，所以雍正皇帝便改用了秘密建儲(chǔ)的方式，他親筆寫下兩份確定皇位繼承人的詔書，一份藏在乾清宮正大光明匾的背后，另一封由他隨身攜帶?；实墼谑罆r(shí)秘而不宣，等皇帝死后，兩相對照無誤，才能對外公布，迎立新君。乾隆皇帝作為秘密建儲(chǔ)制上臺(tái)的第一個(gè)皇帝，沒有享受過一天太子的待遇，因此他要把自己的故居乾西二所地位升格，由所改為宮，不再讓其他人居住，以此強(qiáng)調(diào)他繼承皇位的正統(tǒng)。重新整修后，這個(gè)三進(jìn)小院的主體建筑被重新命名，分別叫作崇敬殿、重華宮和翠云館，習(xí)慣上統(tǒng)稱重華宮，重華宮的名字來自漢族大臣張廷玉的提議——“夫重華協(xié)帝，豈易言哉”。

圖書封面

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